导言 向往普遍性
法兰西风格
一个例外的民族
思想之地
普遍性和脆弱性
第一章 笛卡尔的头骨
兼收并蓄
共和派的爱国者
存在主义的英雄
笛卡尔加入共产党
胜利的理性
第二章 黑暗与光明
天上之城
对人的狂热崇拜
超自然的皇帝
泽西岛上招魂
生命的永恒
事物的秘密和谐
第三章 乌托邦的风景画
2440 年的巴黎
再造人类
平等的愿景
博爱的理想
从巴黎公社社员到共产党人
乌托邦式的想象
第四章 科学的理想
物理世界与自然世界
解决生命的问题
善于概括的专家
科学的未来
治国理政的科学
第五章 向左走，向右走
革命与反革命
秩序与运动
国家的愿景
右派的神话
人民的朋友与敌人
一份活的遗产
第六章 部分的总和
乡土情怀，国家归属
崇拜“小祖国”
关于节日的争论
爱国主义的多样性
法兰西的身份认同
插曲 通向现在的新路径
第七章 自由与控制
从殖民统治中解放
结构发言了
美国来信
让·莫内引导巴特和福柯
美元、金属和熟肉
穷人的语言
第八章 为每个人而写作
萨特的遗产
自由主义的复兴
转向自省
进步的声音：罗桑瓦隆和巴丢
加缪的反击
从先锋到后卫？
第九章 历史的终结
沉浸于历史之中
共和派的愿景
一种更加科学的历史
动力的回归
回忆的时代
一种独特的风格
第十章 法国思维的封闭
一种国家病
衰退的表现
激进悲观主义的回潮
转向种族民族主义
自己国土上的陌生人
结语 焦虑与乐观
依然文雅，依然快乐
往昔之重
大分化
致谢
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
法兰西民族为世界贡献了无数杰出的思想家和文学家：笛卡尔、莱布尼茨、斯宾诺莎、伏尔泰、卢梭、孔德、加缪、萨特、福柯、德里达、左拉、巴尔扎克、雨果……
产生了很多影响世界的思想体系：理性主义、共和主义、女性主义、实证主义、存在主义、结构主义，等等。
提出了诸多关键概念：自由、平等、博爱、人权、人民主权、爱国主义、公共利益，决定性地塑造了世界其他国家的价值观和理想。
甚至创造了“知识分子”一词，来称呼像左拉那样为了“正义的普遍理想”、为了公众利益而奔走呼号、对抗强权的人。
法国人为什么那么有思想？本书通过讲述法兰西历史上这些杰出人物的故事和法国政治与社会演变的历史，揭示了法兰西思维的文化特性。
法国人素来思路清晰，这源于法语本身的特点。作家里瓦罗尔傲慢地说：“说得不清晰的，不是法语。”喜好争辩，热烈信奉蒙田的格言：“最无聊的，就是每个人都持相同意见的谈话。”
法国人嗜好演绎推理，从一个笼统的抽象命题开始，得出一个具体的结论或命题。散文家埃米尔·蒙泰居说：“法国的历史充斥着如此惊人的哲学倾向，人们对事实毫不关注，但是对抽象的东西充满了高度的渴望。”
法国人相信，他们不仅有责任为自己着想，而且有责任为全世界着想。在现代法国，所有伟大的政治纲领都无一例外地相信法国会扮演救世主的角色。
苏迪·哈扎里辛格著的这本《法国人是如何思维的》描绘了一幅法兰西民族的思想肖像，展现出法国思想的创造性、想象力和广泛性，充满热情、理性和幽默，是奉献给读者的一道丰富、精美、可口的“法式大餐”。
用户评价
##从笛卡尔开始到启蒙主义哲学家卢梭，再到存在主义哲学家萨特、加缪和后现代结构主义哲学家德里达、福柯、拉康、罗兰·巴特……作者试图由一代代法国知识分子的思想切入，从哲学、政治、历史、科学等多维度梳理出法国人思想发展的主体脉络，试图回答这样一个问题：法国人是如何思维的。这本书最大的好处是，整本书读下来你会对法国的历史、现状以及其独特性有一个全新的认识。写得略显学术，有大量的引用，但内容丰富，纵深感强，读起来还是颇有趣味的。留下很深印象的是法国知识分子群体的“介入”，他们的思想同法国的历史、政治走向很奇妙的交融在了一起，法国人太喜欢思考，这是优点还是缺点呢？
评分##从笛卡尔开始到启蒙主义哲学家卢梭，再到存在主义哲学家萨特、加缪和后现代结构主义哲学家德里达、福柯、拉康、罗兰·巴特……作者试图由一代代法国知识分子的思想切入，从哲学、政治、历史、科学等多维度梳理出法国人思想发展的主体脉络，试图回答这样一个问题：法国人是如何思维的。这本书最大的好处是，整本书读下来你会对法国的历史、现状以及其独特性有一个全新的认识。写得略显学术，有大量的引用，但内容丰富，纵深感强，读起来还是颇有趣味的。留下很深印象的是法国知识分子群体的“介入”，他们的思想同法国的历史、政治走向很奇妙的交融在了一起，法国人太喜欢思考，这是优点还是缺点呢？
评分##不乏精彩的描述和惊喜，但也有冗长乏味的部分。本着大致了解法国智识生活的轮廓来读的，一分为二的法式思维贯穿整本书。笛卡尔：让人们习惯把知识建立在研究而非信仰上；站在理性和宗教之间的神秘主义；19世纪法国的空想社会主义简直反乌托邦啊哪里有自由意志的存在啊；文革居然“以其神秘感、严格的平均主义和清教主义，而在巴黎赢得支持”?!孔德对科学三个阶段的划分（神学/形而上/实证）很符合我对科学发展史的认知。
评分##磨洋工式看完，入门有余，深究不足。
评分##当我想读哲学，又不想脑壳疼时的选择
评分##书的逻辑安排得不错，从几个角度剖析了这个问题，和《法国哲学史》搭配着一起看，并不难看进去，还是很值得一看。
评分##xs????????????
评分##不乏精彩的描述和惊喜，但也有冗长乏味的部分。本着大致了解法国智识生活的轮廓来读的，一分为二的法式思维贯穿整本书。笛卡尔：让人们习惯把知识建立在研究而非信仰上；站在理性和宗教之间的神秘主义；19世纪法国的空想社会主义简直反乌托邦啊哪里有自由意志的存在啊；文革居然“以其神秘感、严格的平均主义和清教主义，而在巴黎赢得支持”?!孔德对科学三个阶段的划分（神学/形而上/实证）很符合我对科学发展史的认知。
评分##四星半吧，很好的梳理了法国思维，也明确的感觉到是非法国人写的书。
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