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導言
第一章創造猶太曆史的亞伯拉罕
亞伯拉罕的追尋
雅各、約瑟和以色列
亞伯拉罕時代對猶太教的貢獻
第二章摩西，猶太教最燦爛的光
著名的神啓事件
逃離埃及與西奈山會盟
摩西十誡和神奇的約櫃
迴歸迦南
摩西時代的意義
第三章猶太王國的興起
士師時代：黑暗降臨的原因
士師中的佼佼者
大衛王：神權統一國傢的締造者
所羅門王：以色列的黃金時代
第四章分裂與苦難：先知時代
“偉人的魔咒”
先知時代的原因
救亡先知：以利亞和以利沙
正義先知：阿摩司
慈愛先知：何西阿
福音先知：以賽亞
平民先知：彌迦
約西亞的宗教改革
第五章放逐巴比倫
帝國陽謀
耶利米的哀歌
耶路撒冷的陷落
巴比倫的流亡生活
猶太會堂的起源和成文托拉初級版本的誕生
呼喚迴歸的以西結
放逐期的公義護衛者：但以理
神秘的第二以賽亞
第六章迴歸與重建
巴比倫的覆滅和波斯帝國的興起
迴歸耶路撒冷
重建聖殿
以斯拉重建精神之城
尼希米與以斯帖：以色列民族的衛士
相對獨立的祭司王國：猶太教的大發展
第七章希臘化與反希臘化
亞曆山大的東徵
溫情的希臘化
塞琉古暴政：猶太教的滅教危機
教派運動的公開化
馬加比獨立時期：反思與創造
第八章羅馬時期：毀滅與重生
龐培的調解
希律傀儡王朝：雙重壓迫
呼喚彌賽亞
反抗與毀滅：兩次猶太戰爭
猶太人的大流散
鳳凰重生：《塔木德》的形成
第九章歐洲中世紀的猶太教
走進歐洲
反猶主義的宗教根源
卡拉派和理性主義
摩西·邁濛尼德
卡巴拉派和神秘主義
猶太民族在中世紀的苦難
第十章走入近代的猶太教：解放與分裂
彌賽亞救世運動
斯賓諾莎的徒勞努力
哈西德教派的興起
啓濛主義和門德爾鬆
· · · · · · (收起)

具體描述

約占世界人口0.2％（約1400萬）猶太人，卻從1901～2004年間，貢獻瞭167名諾貝爾奬獲奬者（約占總數的22％），而且，在世界文明的許多領域，猶太人也貢獻瞭諸多引領風潮的領袖和大師。

解析猶太人的文化基因，從上世紀開始，就已成為人類社會學和民族文化學上的最大謎案之一。然而，這一曆史謎案卻始終雲遮霧障。幸運的是，本書作者經過多年研究，另闢蹊徑，通過哲學和宗教學的獨特視角，尋找到瞭破解這一曆史謎案的兩把鑰匙，而作者獨特的文學式敘事語言，又讓單純的學術研究展開瞭生動而形象的翅膀，為我們打開猶太人的文化寶庫做齣瞭有益和有趣的探索。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

全書竟然沒有找到一個注釋，而且還沒有引用，不遵循學術規範，差評。但是內容不錯，雖然前後搞的結構不是很閤理，稍稍把評分拉迴來瞭。

評分☆☆☆☆☆

全書竟然沒有找到一個注釋，而且還沒有引用，不遵循學術規範，差評。但是內容不錯，雖然前後搞的結構不是很閤理，稍稍把評分拉迴來瞭。

評分☆☆☆☆☆

##濃濃的翻譯體，完全不是漢語的語序和敘事方式。但是寫的是著，不是編著？也沒有任何參考著作，這個擔心被對比嗎？內容也極其簡略，哪裏體現瞭作者“另闢蹊徑，通過哲學和宗教學的獨特視角”？實在不知道怎麼評分這麼高。

評分☆☆☆☆☆

##時間綫和章節邏輯都太亂瞭，其實整本書的內容就是猶太人在曆史上就不是主流，沒有自己的國傢，一直依附於他國，屢遭迫害、驅逐、甚至屠殺。在社會上，留給猶太人的隻有少數被封建關係所遺漏的邊緣行業，留給猶太人的隻有少數被封建關係所遺漏的邊緣行業，這些行當的共同特點是：因沒有壟斷權而極富競爭性，需要一顆精明的頭腦，讀寫和計算能力很重要。因此，猶太父母可能更願意投資孩子的教育，提升其讀寫計算能力，以及運用理性解決問題的能力。所以如今猶太人在商業界和科學界很齣名，但是在政治謀略方麵不是主流。

評分☆☆☆☆☆

##梳理瞭猶太人的變遷和發展。讀聖經的時候曆代誌是我最頭疼的書捲，這本書中的解釋幫助我很好地理解曆代誌和列王紀。入門書籍推薦，值得一看。

評分☆☆☆☆☆

##梳理瞭猶太人的變遷和發展。讀聖經的時候曆代誌是我最頭疼的書捲，這本書中的解釋幫助我很好地理解曆代誌和列王紀。入門書籍推薦，值得一看。

評分☆☆☆☆☆

##2.5分，沒有注釋，沒有參考文獻，沒有推介書目，入門的猶太教史，算不上學術文章，很多主觀的描述和觀點。

評分☆☆☆☆☆

##以前的宗教就是現在的政治。這本書透露著中國特色社會主義。