代 序
自 序
第一章 導 論
第二章 傢庭整閤中的宗教
第三章 社會和經濟團體中的宗教
第四章 民間信仰的公眾性
第五章 曆史視角下中國宗教的政治作用
第六章 天命的運作
第七章 政治倫理信仰：“以神道設教”
第八章 國傢對宗教的控製
第九章 宗教與政治反抗
第十章 儒傢學說及其儀式中的宗教麵嚮
第十一章 宗教和傳統道德秩序
第十二章 中國社會中的彌漫性和製度性宗教
第十三章 1949年以前宗教在中國社會中角色的變化
附錄1 8個地方主要廟宇的功能分類
附錄2
製度性宗教VS.彌漫性宗教？——關於楊慶堃《中國社會中的宗教》的討論
譯後記
再版後記
· · · · · · (收起)
具體描述
研究中國宗教的“聖經”、（楊慶堃是）對中國宗教進行功能分析之第一人
《中國社會中的宗教》（精裝）
（宗教的現代社會功能與其曆史因素之研究）
名人推薦：
《中國社會中的宗教》提供瞭中國自身文化的重要信息，闡述的是對中國社會有著極大影響的宗教、祭祀儀式和信仰。對此，楊慶堃從眾多的曆史和人類學的資料，特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據。他最大的貢獻就是錶明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會，包括傢庭、階級、民間團體、行業、經濟活動和朝廷，必不可少的一部分的。所有的這些階層、宗教和社會都是相互影響，又互為支撐的。宗教的傳統同時又是個人以及社會道德的基礎。他所有的這些貢獻，都對我本人的研究有很大的影響。
——歐大年（Daniel L. Overmyer）
英屬哥倫比亞大學亞洲研究係中國研究中心教授
楊慶堃的這部著作是研究中國的宗教、社會和文化的經典之作，對我們理解中國文化有很大的幫助。楊氏從眾多的曆史和人類學的資料，特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據，證明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會必不可少的一部分的。宗教和社會各方麵相互影響、互為支撐，同時證明瞭宗教傳統構成瞭個人以及社會道德的基礎。
——金耀基
香港中文大學社會學係講座教授，香港中文大學前校長
這部著作是中國宗教研究中最新的嘗試：試圖把中國宗教作為一個整體來解釋，並將其思考和實踐融閤進社會。迄今，……因為楊氏的書，社會學傳統在此到達瞭一個頂峰，他使中國宗教成為一個實體。
——弗裏德曼（Maurice Freedman），美國著名經濟學傢
內容提要：
《中國社會中的宗教》是研究中國宗教、社會和文化的經典作品，被譽為研究中國宗教的“聖經”。
全書對中國宗教進行瞭非常全麵的分析與闡述，詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰，以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係，描述瞭中國社會與宗教的整閤狀況。本書試圖迴答：在中國社會生活和組織中，宗教承擔瞭怎樣的功能，從而成為社會生活和組織發展與存在的基礎，而這些功能是以怎樣的結構形式來實現的？
用戶評價
##終於再版瞭
評分##這一套功能主義的分析，再一次說明瞭中國人務實的民族特點——有用就信，沒用就不信。
評分##就越到後麵寫的越雷同，不過這也不能怪作者，因為人傢在一開始就說瞭，這本書不是介紹為什麼，而是介紹是什麼的書，刪瞭第十四章，可以看英文原版。
評分##彌漫·
評分##已購。中國不是沒有宗教，隻是沒有製度性的宗教，而存在彌漫性的宗教，包括關公崇拜等民間信仰在內。對這種宗教有詳細梳理，還有關於政治與宗教的互動。
評分##1）製度性宗教（Institutional Religion）和瀰漫性宗教（Diffused Religion）的概念好酷哦，讀完感覺好有道理，但是同時又感覺哪裡怪怪的。沒有講清楚佛、道之外，中國原始宗教的內在理路？沒有講清楚明代「三教閤一」的脈絡？抑或是歐大年講的民間宗教並非缺乏組織性？不太懂；2）其實方誌的運用並沒有很充分嘛，大多數情況下都是自說自話，對其他研究的引用非常少；3）本質上還是在跟西方對話，恩恩，尤其是為max weber。。。
評分##終於再版瞭
評分##書是好書，讀完英文版纔發現，真的是被譯者和她的團隊給糟蹋瞭，錯誤滿篇，肆意閹割卻不做任何說明。然而更可悲的是這已經成為大陸學界學術譯著的普遍現象，導師帶隊翻譯基本全包給瞭學生，學生水平參差不齊，導師自己僅僅做簡單的統稿，然後就掛上自己的名字便成瞭個人譯著。
評分##已購。中國不是沒有宗教，隻是沒有製度性的宗教，而存在彌漫性的宗教，包括關公崇拜等民間信仰在內。對這種宗教有詳細梳理，還有關於政治與宗教的互動。
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