第一部道教与儒教的交流
第一章 道教的天——以“早期天师道”中的“天帝”为中心
第二章 止观、坐忘和居敬——三教的身心技法
第三章 论气质变革——张载与道教的自我变革论
第四章 天根月窟诗的发展
第五章 论朱熹的呼吸观
第二部经典研究
第一章 日本若杉家本《校正北斗本命延生经》的意义
第二章 《北斗本命延生经》徐道龄注的诸问题
第三章 从《老子》到《悟真篇》——以黄婆为中心
第四章 论《悟真篇》的禅宗歌颂——身与性
第五章 《玉枢经》的形成与传播
第三部功法研究
第一章 不老不死的欲望
第二章 论炼丹法——造化的夺取
第三章 陈抟睡功及其发展
第四章 周天法——体内之气的循环
第四部主题研究
第一章 风水地理说与《真诰》
第二章 论洞天福地
第三章 洞庭湖与洞庭山——中国人的洞窟观念
第四章 安坚《梦游桃源图》与陶渊明《桃花源记》
第五章 道教中的老翁与婴儿——时间的溯流
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具体描述
书为日本著名学者、前日本道教学会会长三浦国雄教授首部中文著作。该书集结了作者从事道教研究以来的精华之作，并在原作基础上再次寻求突破，寻常问题处寻不常。本书分为四部：第一部，探讨道教与儒教的交流；第二部，关于《北斗经》《悟真篇》《玉枢经》等道教经典的专题研究；第三部，关于“炼丹法”“睡功法”“周天法”等功法的专题研究；第四部，从新的角度来探讨风水地理说及洞窟观念（洞天福地说）、不老不死的欲求。尽管在被道教文化深深吸引后并投入了大量精力从事道教研究，但是三浦先生像本书第一部那样仍注重留意儒教中的道教要素与两者之间的交流，并且在分析《桃花源记》与《梦游桃源图》创作背景等处都有自己独到的见解。
用户评价
##道教中的老翁与婴儿——时间的溯流
评分##体例很神奇的一本，学术论文和普及型文章都收录其中…三浦国雄先生在成为道教研究者之前，是以朱子学研究闻名的，不过贯穿朱子学和道教的宇宙论基轴便是“气”吧。其中讨论理学和道教、洞天等文都是富有启发且具有开创意义的文章。
评分##握固
评分##梳理了不少道教知识，相关问题的讨论有些松散，深度略显不足。
评分佩服作者为使研究本身更为真实和自然而将自己置于所研究事物的情理中的体验精神，这样浪漫的研究态度，本身就是一种超越于学术之上的难得情怀。当然，很多学者也是如此，在各自的研究之路上跋山涉水，乐不顾返。
评分##道教的天之信仰，宜观刘屹博论；道教的洞天学说，可参路旻博论。即使不论桃源洞窟观与老翁婴儿论的学术影响，单凭宋代道教史研究亦能独步学林。张载、朱熹与道教的关系，《悟真篇》思想内涵的解析，陈抟睡功的来龙去脉，虽大多浅尝辄止，但至今犹有启迪。
评分##「以前有个日本学者对这篇论文写过书评，他认为这篇论文是游记，而非论文」
评分##作者研究的角度都很细致入微，以前一些都没注意的地方都指出，如『洞天福地』的相通，可能与『地脉』或者「龙脉」的风水地理有关。由上清派道士完善的洞天说，在《真诰》中就有关于墓与风水的关联，玄室成为现实与仙界、现实与冥界的媒介（参看卷四稽神枢）。另外在分析两洞庭（湖南洞庭湖，江苏洞庭山）之间的关係论述也很详细。另外，这本书的翻译读阅读较顺畅，不错。
评分##这书比较有意思。尤其是最后一部，从另外的角度探讨洞天福地说、以及那种不老不死的欲求。而第一部剖析、介绍将儒、道交流也有新意，作者以自己独到见解介绍《桃花源记》与《梦游桃源图》，比较有意思。
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