荀子(套装共2册)/古逸丛书 华东师范大学出版社 华东师范大学出版社 新华书店 配送 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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华东师范大学出版社 著

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店铺： 扬州新华图书专营店

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567553361

商品编码：28171796532

包装：精装

出版时间：2017-01-01

图书基本信息
图书名称	荀子(套装共2册)/古逸丛书
作者	华东师范大学出版社
定价	468.00元
出版社	华东师范大学出版社
ISBN	9787567553361
出版日期	2017-01-01
字数
页码	962
版次	1
装帧	精装
开本	16开
商品重量	0.4Kg

内容简介

《荀子（套装共2册）/古逸丛书》雕刻工艺精良，装帧精美，内容广泛，也具书法艺术、版本学价值，故此百多年来受到学术界、出版界的重视。

作者简介

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目录

第四册 荀子二十卷（卷一至十） 第五册 荀子二十卷（卷十一至二十）

编辑推荐

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文摘

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序言

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《经典哲思：孔孟之后，儒学集大成者》 一部深刻影响中国思想史的著作 在浩瀚的中华思想长河中，孔子奠定了儒家思想的基石，孟子将其发扬光大，而荀子，作为春秋战国时期伟大的思想家，则以其独特的视角和深刻的洞见，将儒学推向了一个新的高度，完成了对先秦儒学的集大成。他以“性恶论”为出发点，审视人性之本，探究治国之道，阐释学习之功，构建了一个系统而严谨的哲学体系，对后世的政治、教育、伦理以及文化思想产生了深远而持久的影响。 一、 洞察人性之本：“性恶论”的深邃与现实 荀子最著名的论断莫过于“性恶论”。他认为，人的天性是趋利的、好利的，是充满欲望的。这种欲望如果不加以约束和引导，就会导致社会秩序的混乱，个体行为的失范。《劝学》篇中，“今夫发蒙，居齿不学，譬之婴儿，好恶无节，而不及其父兄”，便是对这种原始欲望的生动描绘。然而，荀子并非悲观地认为人性本恶就无法改变，他的“性恶”恰恰是建立在对人性的深刻理解之上，为“人为”的改造提供了理论基础。 他指出，人的“性”是“伪”的对立面，是自然而然的、未加修饰的原始状态。而“伪”则是通过后天的学习、礼仪、道德教化而形成的。这就好比一块未经雕琢的玉石，本身蕴含着美玉的潜质，但必须经过工匠的精心打磨，才能显现其璀璨的光芒。荀子对“性恶”的强调，并非否定人的可塑性，而是旨在说明，健全的社会制度和教育体系，对于引导个体走向“向善”是何等的重要。 这一深刻的洞察，在后世产生了巨大的影响。历代统治者借鉴荀子的思想，强调法治和教化，试图通过外在的规范来约束人性，维护社会稳定。虽然“性恶论”在不同的历史时期有不同的解读和应用，但其对人性复杂性的深刻认识，至今仍具有重要的参考价值。它提醒我们，在构建理想社会的过程中，不能仅仅依靠人们天性的自觉，更需要健全的制度和积极的引导。 二、 治国之道：礼法并用，法治为基 基于“性恶论”的认识，荀子提出了“隆礼重法”的治国理念。他认为，礼是道德规范和社会秩序的根本，而法则是维护这些规范的保障。二者相辅相成，缺一不可。 “隆礼”，即重视礼仪制度的建设和推广。荀子认为，礼源于人的需求，是解决人与人之间矛盾、协调社会关系的根本办法。礼的制定，旨在区分尊卑，界定权利义务，使人各安其位，各司其职，从而达到“别嫌明耻，使群臣不用法，而上下乐用其情”的理想状态。他强调“礼有三本”，即“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”从天地生养之恩，到先祖繁衍之功，再到君主和师长的教导，礼贯穿于人生的始终，是维系社会运行的纽带。 “重法”，即强调法治的重要性。荀子认为，即使有完善的礼乐制度，如果没有强制性的法律来保障，也难以得到有效的执行。法律是维护社会秩序的最后一道防线，是防止个体欲望失控的有力武器。他主张“法莫过于严格，赏莫过于必信”，强调法律的公正、严明和必行。在《君道》篇中，他论述了君主应如何运用法律来管理国家，如何做到“明赏罚，禁擅杀”，以确保国家的长治久安。 荀子的“隆礼重法”思想，是对春秋战国以来法家和儒家思想的一次深刻整合。他吸取了法家强调法治的合理之处，又在法治的基础上，融入了儒家重德育、重教化的理念，试图建立一种既有刚性约束，又有柔性引导的治理模式。这种思想，对于中国古代政治制度的形成产生了重要影响，尤其是在强调法治的同时，注重道德教化的方面，为后世的政治实践提供了重要的借鉴。 三、 求学之道：“劝学”的逻辑与力量 荀子对学习的重视，达到了前所未有的高度。他的《劝学》篇，是中国古代教育史上的一篇不朽名篇，充满了深刻的哲理和生动的论述，至今仍激励着无数求学者。 “学不可以已”，是荀子学习观的核心。他认为，学习是一个永无止境的过程，人应该终身学习，不断充实自己。他将学习比作“青取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，用生动的比喻说明了通过学习可以达到超越自我的境界。学习不仅仅是知识的积累，更是人格的塑造和道德的升华。 荀子强调学习的方法和途径。他认为，学习必须持之以恒，循序渐进，不可急于求成。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”他反对死记硬背，强调理解和实践的重要性。同时，他还提出了“君子慎始”的原则，强调在学习的起点上就要端正态度，选择正确的方向。 更重要的是，荀子将学习视为改造人性的重要途径。“君子役物，小人役于物。”他认为，通过学习，人可以超越物质的束缚，实现精神的自由，从而达到“独学而无友，则孤陋而寡闻”的境地，强调了与人交流、互相启发的重要性。学习的最终目的，在于“明礼仪，知廉耻”，使人成为一个有道德、有智慧、有担当的君子。 《劝学》篇所展现的学习精神，不仅影响了中国古代的教育理念，也为现代社会所推崇。它告诉我们，学习是个人成长和社会进步的根本动力，唯有坚持不懈的学习，才能不断提升自我，适应时代的变化，最终实现人生的价值。 四、 兼儒墨，吸道家：融汇百家的广博视野 荀子并非一个固步自封的儒家学者，他有着广博的视野，能够吸收其他学派的合理之处，为儒学注入新的活力。 他对墨家的“兼爱”思想进行了批判，认为其“兼爱”流于空泛，无法切实有效地解决社会矛盾，但他认可墨家在逻辑推理方面的贡献。 同时，荀子也吸取了道家的某些思想。例如，他对“道”的理解，虽然与道家的“道”有所不同，但都强调事物的客观规律，并试图从这些规律中寻找行为的准则。他对“天”的看法，也倾向于一种自然无为的解释，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，强调自然法则的独立性。 这种融汇百家的学术态度，使得荀子的思想更加丰富和深刻，也为儒学的发展开辟了新的道路。他没有将儒学局限于一家之言，而是以开放的心态，借鉴和整合各家之长，最终形成了独具特色的“荀学”。 五、 影响深远：拨乱反正，思想的传承与创新 荀子身处战国末期，社会动荡，百家争鸣。他以“拨乱反正”为己任，试图通过自己的思想来安定天下，重塑社会秩序。 他的“性恶论”对后世的法家和统治者产生了深远影响。历代王朝在强调法治、重视刑罚的同时，也借鉴了荀子关于教化的理念，试图通过教育来塑造国民的道德。 他的《劝学》篇，更是成为中国古代教育的重要经典，其倡导的学习精神，至今仍闪耀着智慧的光芒。 荀子的思想，是先秦儒学的集大成者，更是站在历史的肩膀上，进行了重要的创新。他以其深刻的洞察力、严谨的逻辑和广博的视野，为中国古代的思想史留下了浓墨重彩的一笔。 《经典哲思：孔孟之后，儒学集大成者》，正是这样一部凝聚了荀子毕生智慧的著作。它不仅是对先秦思想的深刻总结，更是对人性、社会、治国、学习等一系列根本性问题的深入探讨。阅读此书，如同走进一位古代哲人的思想殿堂，感受那份穿越时空的智慧与力量，理解中华文明得以延绵不绝的深层根源。它将带领我们，在纷繁复杂的现代社会中，重新审视那些永恒的命题，获得启迪，增长智慧，塑造更加健全的人格和更加和谐的社会。

评分☆☆☆☆☆

手边的这本《资治通鉴》真是本“时间胶囊”，它以恢宏的笔触描绘了从战国到五代近千年的历史风云，让我这个历史爱好者大呼过瘾。司马光的叙事功力实在令人叹服，他不仅仅是简单地罗列史实，更是在事件的背后，挖掘出人性的复杂与政治斗争的微妙。阅读过程中，我仿佛化身为历史的旁观者，见证了多少英雄的崛起与衰落，朝代的更迭与兴亡。书中对于权谋、用人、以及治国方略的论述，虽然历经千年，但其核心思想在现代管理学中依然有着极强的借鉴意义。例如，如何平衡各方势力，如何识别忠奸小人，这些教训是何等的深刻与惨痛。唯一美中不足的是，篇幅实在太长，需要极大的耐心和时间去消化，但我甘之如饴，因为每一次深入其中，都能感受到历史的重量与智慧的厚度。

评分☆☆☆☆☆

最近研读的这本《物种起源》是达尔文的经典之作，它不仅仅是一本科普读物，更是一部彻底改变了人类世界观的里程碑式的著作。达尔文的论证过程严谨而细致，他通过大量的观察、旅行日记和实验数据，一步步构建起自然选择理论的宏伟框架。我非常敬佩他对待科学探索的执着与耐心，书中对不同地区、不同物种间细微差异的描述，细致入微，令人信服。虽然部分关于地质学的背景知识对我这个非专业人士来说略显吃力，需要时不时地查阅资料辅助理解，但这丝毫没有减损其思想的震撼力。这本书让我对生命的多样性和地球的演化历程有了全新的认识，它用一种科学的、去神学化的眼光看待生命，那种理性之美和对自然界的敬畏感是无与伦比的。它教会我，要用证据和逻辑去审视这个世界。

评分☆☆☆☆☆

我对西方文学的接触相对较少，但这本《百年孤独》彻底颠覆了我对小说叙事的固有认知。马尔克斯的魔幻现实主义手法真是鬼斧神工，将加西亚家族七代人的传奇故事，编织成一个既魔幻又无比真实的拉美大陆缩影。那种强烈的宿命感和家族的循环往复，读起来让人既感到震撼又带着一丝挥之不去的忧伤。初读时，复杂的人物关系和反复出现的相似名字确实让人有些迷失，我甚至需要一张纸来梳理族谱。但一旦适应了那种独特的叙事节奏，你会沉醉于那些光怪陆离的场景：会飞的毯子、死而复生的人、永不消逝的雨。这本书的文字充满了诗意和想象力，它探讨的关于爱、孤独、遗忘和时间的主题，是如此宏大而又贴近人心，每次合上书，都感觉自己的思维被拉伸到了一个更广阔的维度。

评分☆☆☆☆☆

这本《论语》真是让人爱不释手，每次翻开都能有新的感悟。孔子的智慧，如同涓涓细流，润物细无声地渗透到读者的内心深处。我尤其欣赏其中关于“仁”的阐述，它不是一个空泛的道德口号，而是渗透在日常生活的方方面面，体现在待人接物、修身齐家的每一个细节里。比如，书中讲到“己所不欲，勿施于人”，这种推己及人的同理心，在如今这个快速变动的社会显得尤为珍贵。我尝试着将这些教诲付诸实践，发现人际关系的处理似乎变得更加和谐自然，内心的宁静也随之而来。这本书的译注部分做得也非常出色，对于一些古奥的词句和历史背景都有详尽的解释，即便是对儒家思想初涉者，也能轻松理解其精髓。它不仅仅是一部哲学著作，更是一部关于如何成为一个更好的人的人生指南。我常常在感到迷茫或焦虑的时候，翻阅几页，那些穿越千年的教诲总能给我带来一种沉稳的力量。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完的《道德经》，简直就是一场心灵的洗涤。老子的文字，精炼而富有哲理，每一个章节都像是一枚小小的禅机，需要反复咀嚼才能体会其中蕴含的深意。与那些繁复说教的著作不同，《道德经》的魅力在于它的“无为”和“自然”。它教导我们放下执念，顺应事物本来的面目，不要过度干预和强求。初读时可能会觉得有些玄奥，但随着阅读的深入，你会发现这种“无为”恰恰是一种更高级的“有为”，是一种深谙事物发展规律后的从容不迫。我特别喜欢“知足常乐”这一理念，在如今这个“内卷”严重的环境下，学会欣赏自己所拥有的，比盲目追求虚妄的目标重要得多。这本书的排版和字体选择也值得称赞，古朴典雅，读起来赏心悦目，让人心境平和，非常适合在夜晚静心阅读，感受那份道法自然的超脱之感。