发表于2024-12-29
熊逸著的《道可道(老子的要义与诘难)(精)》就是要揭开荒谬,还老子政治思想家的本色,看看他到底在向当权者讲述什么;在人类的文化**,又该如何定位和理解这一部《老子》。 熊逸值得追随。他的书有思想的锐度,有视野的广度。有**你翻起它们时,一个知识的旋涡将你吸进一场穿越之旅。回到经典诞生的年代,回到古圣先贤身边,用今人贯穿中西的千年思想积淀与他们展开一场智慧的对话。
《道可道(老子的要义与诘难)(精)》首先是一本 *新换代型的《老子》读本。作者熊逸结合*新的考 古材料和前沿海内外研究成果,以缜密的考据和分析 破旧立新,把所有重要的疑难问题都推到了证据和逻 辑所能达到的极限,并力图扫清每一个思维死角。
这还是一本充满思辨趣味的书,尤其适合那些怀 有纯粹的思辨兴趣的读者。循着作者的分析脉络,我 们会得到如*精彩的本格推理小说一般的阅读享受。
这还是一本丰富的文化史。作者以《老子》的文 本为线索,从历**复杂的阐释与实践中勾勒出道家 学说恢宏的文化版图,而跨学科地旁征博引又有助于 我们以全新的社会科学的眼光,以当代的人文素养, 反观两千多年前的古老智慧。
熊逸 中国当代重要的一位思想隐士,隐于市而专心著书的人。 熊逸,是一个笔名,只有极少的人识得他的庐山真面目。 熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化,用学贯中西的现代视角反观中国传统文化。
题记
引言 道可道
第一章 关于老子的传闻
第二章 先秦道家的流派
第三章 三种《老子》:郭店楚简本、马王堆帛书本和通行本
第四章 黄老之学与君人南面之术
第五章 《老子》之学的政治实战:无为而无不为
第六章 作为一种社会主张的“道可道,**道”
第七章 普罗米修斯的恶行
第八章 天地不仁,以万物为刍狗
第九章 《老子》的思维方式
第十章 《老子》辩证法的三种解读:客观规律,处事操守,权谋机变
第十一章 理想的人生是退步:回归婴儿
第十二章 玄牝与大地母亲
后记 对于不可言说者的言说
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