杜甫是我國唐代最偉大的詩人。他一生將自己與國傢的命運聯係在一起,深切地同情人民的苦難,執著地關懷現實政治,寫下瞭大量抨擊時弊的優秀篇章,深刻反映瞭唐王朝由盛而衰的急劇轉變,尤其是安史之亂以後廣闊的社會現實,因而被稱為“詩史”;他的詩歌集前代詩歌藝術之大成,如地負海涵、包羅萬匯,形成瞭宏博精深、沉鬱頓挫的獨特風格。被後人尊為“詩聖”的杜甫,為中國的人文精神樹立瞭憂國憂民的百世楷模,為中國的詩歌藝術建立瞭沉雄博大的最高典範。
本書從曆代詩論評價杜詩藝術的重點問題和爭議焦點齣發,論述瞭杜甫“詩史”的敘述藝術,“詩聖”的藝術形象,五古、七古、歌行、五律、五排及五絕、七絕等各體詩歌的藝術成就,並闡發瞭杜詩藝術在薈萃前人基礎上的多種創新變化的原理,以及杜甫對詩歌體式的建設和發展所作齣的重大貢獻。
##精微紮實。從不同詩體的角度,把老杜的承與變說得清清楚楚。
評分##除瞭部分辨體的討論,比較強硬(其他文體中也有,並不特殊),對一些定義過於執著(不一定能分清楚,強行界定,造成瞭一些自我矛盾,輕微),是一本令人嘆服不已的文學研究著作。
評分##精微紮實。從不同詩體的角度,把老杜的承與變說得清清楚楚。
評分##粗略讀瞭一遍,考完研再細讀
評分##真的特彆好。
評分##讀瞭這本纔知道原來古詩體式分得那麼那麼那麼那麼清楚。
評分##杜甫是我國唐代最偉大的詩人,這個唐代大抵也可以去掉。他的詩歌集前代詩歌藝術之大成,如地負海涵、包羅萬匯,形成瞭宏博精深、沉鬱頓挫的獨特風格。被後人尊為“詩聖”的杜甫,為中國的人文精神樹立瞭憂國憂民的百世楷模,為中國的詩歌藝術建立瞭沉雄博大的最高典範。但是從宋代到明清詩論中,批評杜詩藝術的聲音夾雜在對杜詩的贊美中,一直不絕於耳。這與中國詩學批評中的門戶之見以及崇尚“天分”與“學力”這兩種審美標準的爭議有關,也與許多論者對杜甫各體詩歌開拓創新的意義認識不足有關。葛老師通過研究杜甫的五古、長篇七古、短篇五七古、五律、七律、五排、五絕、七絕這幾類體式,從各種視角進入瞭杜詩的即今即古、極通極變、 摯愛深情——“文章韆古事,得失存心知”。虞集說三百篇經而杜史也,然風雅絕響,唯杜公得之,史而能經,無往不在
評分##除瞭部分辨體的討論,比較強硬(其他文體中也有,並不特殊),對一些定義過於執著(不一定能分清楚,強行界定,造成瞭一些自我矛盾,輕微),是一本令人嘆服不已的文學研究著作。
評分##杜甫在活著的時候,他詩歌的光芒被群星璀璨的大唐詩人遮住。杜詩的流傳與後世韓愈、元稹、白居易有關。可見能載入文學史,除瞭自身藝術魅力。也與後世的審美取嚮有關。而審美導嚮又多是由既身居高位又文采斐然的文人把控。所以(* ̄m ̄)
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