《中国历代政治得失》为作者的专题演讲合集,分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照,叙述因革演变,指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义,又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅,语重心长,实不失为一部简明的“中国政治制度史”。《中国历代政治得失》的作者是钱穆。
##政治制度就是需要根据时代不同辩证地看待,没有哪一种政治制度可以“一劳永逸”不需要改变的。钱老的这个思想,对标福山对民主制度的看法有点意思。
评分只有钱穆这样博古通今、学贯中西的大师才能把浩浩荡荡两千年的制度变迁信手拈来地浓缩在这薄薄一百来页的小册子里。虽然这只是个演讲稿,但其信息量绝不亚于一部巨著。恨没有早点拜读,日后也必将再读。不过,就钱穆先生对清朝的评论而言,又觉得稍有偏见,试想几十万人的东北部落何以问鼎中原,延续国祚二百多年并奠定今日中国多民族大一统的局面,仅仅靠法术或伎俩恐怕难以解释。即便满洲统治者是出于维护自身部族利益羁縻压迫汉族知识分子,其制度安排不可谓不精妙不有效,而这如今这也成为中华民族历史智慧的一部分,仍然值得研究、扬弃。
评分##装帧精美,感觉有删减,但仍然增长见识,更新认知,促进思考。
评分##1.两汉吏治,永为后世之美。 2.唐代政府与汉代之不同,若以现在话来讲,汉宰相是采用领袖制(宰相一人掌握全国行政大权),而唐代宰相则采用委员制(相权分别操掌于三省六部,由许多人共同掌握)。 3.宋之于唐,一切因循承袭。相权较之唐代有了较大低落。 4.中国传统政治,到明代有一大改变,即是宰相的废止。 5.清代政治,和中国传统政治不同,因它背后有一批特别拥护皇帝的,这便是皇帝的同部族,即满洲人。 西方人讲政治,一定要先讲主权。他们的政治思想,很多是建立在主权观念上。所以西方有神权、王权、民权的分法,到现在便是国家主权在民众。中国人讲政治,一向看重在职责。只论政府该做些什么,它的职责是什么,是否尽职?而并不讲主权在哪里。
评分##其中也有些偷换概念,对孙大炮也太过誉了,但终究瑕不掩瑜,好书。
评分##历史书中我首推这本,钱先生以博学大家之才,不拘泥于细节,宏观对比自秦至清以来政治沿革,抓住主线,突出重要政策变化的成因,让我辈终于可以一窥中国历史中那玄而又玄的终极奥义。要想客观评价这本书,不得不提他的写作背景,《国史大纲》与《中国历史历代政治得失》皆成书于抗日战争最艰难时期,全国抗战形势极不乐观,国家随时有亡国灭种的风险,钱先生作书的目的大有用历史给予国民自信的力量,延续五千年中华民族火种之深意。这份文人的担当,让我读此书时不免肃然起敬,心生感动。
评分##钱穆先生纵观中国两千年帝制时代的组织架构、政治、经济制度及科举制度。从汉唐到宋明清,不能简单的归结为封建专制,而是一个庞大的政治体系以及从无到有不断完善的过程,虽然有流弊之处,但也让中华文明沿袭至今。讲历史可叫人不武断,受教了。
评分##和我以前对中国两千年历史的粗略认知不同。钱穆并不强调阶级斗争,事实上,伯林也认为马克思过于强调阶级斗争,钱穆是从一种皇帝、政府和人民三者的协同配合来看过去的历史的。但事实上压迫剥削当然是存在的,这从以前的多次农民起义就能看出。但从建立一个和谐自由的现代中国来看,中国过往的历史真的很值得参考,有值得学习的制度和执政思想,因为这是我们民族自己的历史,用来反思和指导我们民族自己的未来是非常合适和自然的。难得的是钱穆的看法是中国政治传统自成一派,与西方不同,而并不是谁更在一种唯一的标准上更先进,这种解读其实是非常解迷津的。
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