《竹书纪年》是载录先秦历史的重要文献,流传中屡遭亡失伪造,原书面貌难存。清代以来有朱右曾辑《汲冢纪年存真》,王国维又据朱氏补充和订正成《古本竹书纪年辑校》。本书即依据王氏,订正其误字脱文、引书不全和讹误,并补漏引,纠正编次不当处,辑补前代学者考证足资发明者,于原文不明之处予以补充和解释,另依《竹书纪年》所载编制《战国年表》以便读用。
##以之后的历史印证这本书似乎有些本末倒置,更应该用考古或者文物去证明…上古的历史我更相信竹书纪年,因为比较符合人性,商周之后,史记更可信些。虽然说君子不器,但是否是君子还是要通过器来证明。历史更应该用文物来写。
评分##一股旧约创世纪的文风扑面而来,尤其是这一串串人名地名,项羽所谓“书足以记名姓而已”其实是有感于此吧?????
评分##宋人经历了五代十国的混乱之后,对儒家所描述的理想秩序心向往之,因而最是无法容忍离经叛道的书贻害后世。他们在编修《崇文总目》的时候,会不会像清代编修《四库全书》一样,借着修书的机会毁书,从而将他们视作异端的《竹书纪年》给禁毁了呢? 对于这样的问题,如今我们恐怕已经无法找到答案了。但总而言之,这部从出土时就历经波折,后来倾注了无数学者一生心血,耗费了几十年时间才考证出来的古书,就这样无声无息地消失,想起来总未免令人扼腕叹息。
评分##经典版本。
评分##有注,附《战国年表》非常友好。
评分##范先生的工作给五星。至于原书的内容,散佚断裂不可读,没有法子的事。出土文献具在,他日自可观之。相信大部分人读此书,所感慨者,一为尧幽囚、舜野死,一为后稷放帝丹朱,一为启杀益,一为大甲杀伊尹,一为昭王南巡不反。
评分##何为史书,何为历史!
评分##何为史书,何为历史!
评分##百家争鸣—>独尊儒术 。
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