英文版编者导言
第九部分 危机
第一章 爱尔维修
一 引言
二 洛克的传统
三 新的生存哲学
四 帕斯卡的传统
五 反基督教的宗教性
六 幸福与德性
七 结论
第二章 实证主义
一 达朗贝尔的《引言》
二 杜尔哥的历史主义
三 孔多塞的《人类精神进步史表纲要》
第三章 人的启示：孔德
一 孔德与危机的解释
二 孔德生命中的断裂
三 孔德生命中的连续
四 心灵统一
五 人道教与法国大革命
六 革命、复辟、危机
七 孔德的直觉
第四章 革命的生存：巴枯宁
一 反动与革命
二 巴枯宁的《忏悔书》
三 无政府主义
四 建立新王国
五 涅恰耶夫事件
六 巴枯宁的晚期著作
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。
第八卷《危机和人的启示》呈现了传统意义来源的瓦解，以及随之而来的从自身内部寻觅新秩序之源的努力：危机出现的标志就是启蒙时代的到来。
本卷把目光对准具有伟大心灵的个体，他们寻求从现时的分裂迈向未来的秩序召唤。亲历这场危机的孔德、巴枯宁等思想家深感需要一种新的精神迸发，并决心亲自弥合缺口，结果把人们推上人的启示这条道路。
这场危机的普遍性并不限于醉心末世革命的狂热梦想，在相对温和的启蒙运动中亦可找到其回声。启蒙思想家致力于通过科学方法的应用实现进步，相信工具理性可以回答关于人的存在的终极问题，这种信念直到今天仍被很多人奉为圭臬。
用户评价
##温吞水，黑屁不少
评分##第三章拍屁股叫绝
评分##反复读了下巴枯宁，把握了思想史脉络但启发性不大。“革命的意志不受历史必然性概念的束缚”即巴枯宁的无政府，然而对“革命的存在”的再认有些类似于不那么“优美灵魂”的加缪，采取否定性的言说方式暗示革命的进路（沃格林总结为“神秘行动主义”）未必比马克思更有指导性，但二者未必有根本性的分歧。巴枯宁对历史事件的思考：不以偶然性的设想解释历史，即“将反动党派视为历史意外，或随时间消失的一种蒙昧主义形式打发掉”，这一观点是好的。
评分##孔德地位很高
评分##和卷七比，力度下降很多，但仍不失为优秀。
评分##孔德地位很高
评分##最后一卷，原题《从启蒙到革命》，从百科全书派奠基的启蒙派进步主义、历史主义、实证主义，带来一种邪恶的终末论幻景。它把灵魂朝向超验实在的神义论问题，置换成通过外在权威「立法者」将人工具化，以达成人义论救赎。这类灵知主义扭曲之后，进步论、功利性科学主义、中世纪黑暗论、现代化至上、历史主义价值论纷纷出现，它们本身就意味着对存在秩序的遮蔽，这也留下了文明自我认知的空洞需要填补。
评分##和卷七比，力度下降很多，但仍不失为优秀。
评分包括《灵知社会主义》（在《没有约束的现代性》里），读完。观念史稿八卷读完了。可以借助新版把中间的几卷再看一遍。尤其是《上帝的子民》这些在本卷中很重要的章节。
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