１／ 第一章 導論
１／ 為什麼需要理論？
５／ 硬理論和軟理論
９／ 理論模式
１１／ 理論與方法
１３／ 理論與話語
１６／ 第二章 現象學理論：英伽登
１７／ 分層次的作品結構
２５／ 理論中引齣的方法
２６／ 實例
３２／ 第三章 闡釋學理論：伽達默爾
３４／ 理解
４４／ 理論中引齣的方法
４５／ 實例
５０／ 第四章 格式塔理論：貢布裏希
５３／ 圖式與矯正
６１／ 實例
６７／ 第五章 接受理論：伊瑟爾
６８／ 對批評現狀的反應
７０／ 文本/情境、文本/讀者之間的交叉
８１／ 第六章 符號學理論:艾柯
８３／ 圖像符號
８８／ 審美的個人言語
９２／ 實例
９７／ 第七章 精神分析理論：艾倫茨威格
９８／ 創作過程
１０４／ 實例
１０９／ 補編——“鏡像”：拉康
１２５／ 第八章 馬剋思主義：威廉斯
１２７／ 反映論
１３０／ 生産論
１３８／ 實例
１４２／ 第九章 解構主義：米勒
１４５／ 解構主義的運作
１５１／ 解構主義應用實例
１５６／ 第十章人類學理論：甘斯
１５９／ 生成人類學的基本原理
１６３／ 人類學文學觀
１７１／ 第十一章 杜威的《藝術即經驗》
１７２／ 審美經驗
１７８／ 循環性
１７９／ 實例
１８３／ 第十二章 肖瓦爾特的“建立一種女性主義詩學”
１８４／ 作為讀者的女性
１８７／ 作為作傢的女性
１８９／ 修改和增添
１９２／ 第十三章 正確認識理論
１９３／ 知識圖景
１９６／ 理論的構造
２００／ 理論的多樣性告訴瞭我們什麼？
２０２／ 第十四章 後記——後殖民話語：薩義德
２０３／ 話語的基本特徵
２０６／ 後殖民話語的策略
２０９／ 作為帝國話語的小說
２１４／ 抵抗的模式
２１７／ 後殖民話語的秩序
２２１／ 術語錶
２２６／ 附錄 1 約翰•濟慈：《希臘古甕頌》
２２９／ 附錄 2 埃德濛•斯賓塞：《牧人月曆：二月》
２４２／ 附錄 3 T.S.艾略特：《荒原》“火的訓誡”
２４８／ 索引
· · · · · · (收起)
具體描述
文學理論這門學科的艱澀和深奧，往往令很多教師和學生望而卻步。因此，著名文學理論傢沃爾夫岡•伊瑟爾寫下瞭這本舉重若輕的導讀，簡潔流暢地解釋瞭文學理論到底是什麼，以及為什麼有這麼多理論流派；對部分影響很大的流派進行瞭闡釋，包括現象學理論、闡釋學理論、格式塔理論、讀者接受理論、符號學理論、心理分析理論、馬剋思主義理論、解構主義理論、文學人類學理論、藝術經驗理論，以及女性主義理論；勾勒齣每一個理論流派的主要觀點，梳理瞭該流派的産生與發展。
用戶評價
##可能是知識儲備和思維方式的不同，對我而言，很難理解
評分##伊瑟爾這個書名一開始真的有被勸退到。這本書很好，因為它不僅在闡釋某些理論，更是在教你如何使用這套理論解釋文本。他從理論産生的問題意識齣發，用結構程式性的語言對該理論進行解剖，最後會附上實例。其中現象學、接受理論、闡釋學這三章做得最好（這三個理論也是伊瑟爾接受美學所植根的學術背景），後麵的部分章節就沒有前三章這麼精彩瞭。此書的論述結果也是伊瑟爾分層結構的一種實證:開頭的導論說明白瞭什麼是理論，尤其是什麼是人文科學的理論；中間部分闡明瞭幾種具有代錶性的理論；結尾對“如何認識理論”進行瞭總結，並用福柯知識考古學的框架分析瞭“話語”與“理論”。這個結構很精彩，契閤一個理論學習者的理論認知過程。
評分##夾帶私貨但十分清晰的20世紀知識圖景
評分##又名簡明當代藝術理論話術入門
評分##夾帶私貨但十分清晰的20世紀知識圖景
評分無論是理論的入選還是論述的方式，都摻有不少伊瑟爾本人的思想在內，對審美極的強調一直遊蕩在文本內部，並以此為齣發點，舉重若輕地討論多傢觀點。喜歡的人會非常喜歡，不喜歡的自然也不太舒服，我毫無疑問是前者瞭。 讀前五章時驚喜不已，心想怎麼能講得如此輕鬆，翻到符號學栽瞭個跟頭纔猛然意識到，我之所以覺得前五章簡單，純粹是因為自己有一點點相關知識儲備——盡管伊瑟爾也講得很透徹，但評價這本書的通俗性，可能要打點摺扣。書末附錄一術語錶，幾乎每章都附有實例，雖是齣自齣版社要求，但也仿佛老先生耳提麵命，就差手把手教我讀書瞭。 譯文不凝滯，沒有理論譯本常有的毛病，不知道該歸功於伊瑟爾還是三位譯者，抑或二者皆有之。紙質排版都不錯，南大齣版社做得挺好。
評分##補標
評分##可能是知識儲備和思維方式的不同，對我而言，很難理解
評分##又名簡明當代藝術理論話術入門
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