上編 作者論
第一章 士大夫及其錶達方式
一、從封建士大夫到帝國士大夫
二、從門閥士大夫到科舉士大夫
三、士大夫政治
四、士大夫的精神世界
五、士大夫文學
六、科舉士大夫文化的發展睏境
七、文學創作者的身份分化
第二章 庶民文學的群體性“作者”
一、“近世”論與庶民文化
二、庶民文學
三、文本問題和“作者”問題
四、《西遊記》及其“作者”
五、“近世”庶民文學的批評方法
下編 作品體裁論
第三章 中國傳統的文獻構成與文體文類
一、古籍的分類：從“七略”到“四部”
二、從彆集編纂方式看文體文類
三、“文體學”著作和文章選本
第四章 辭賦
一、古代歌謠
二、楚辭
三、賦
第五章 詩
一、作為歌詞的“詩”
二、字音與聲律
三、“唐音”與“宋調”
四、詩人的曆史境遇和自我體認——以杜甫為例
第六章 詞麯
一、唐麯子和宋詞
二、詞的士大夫化
三、豪放與婉約
四、蘇軾詞之“豪放”錶現
五、散麯
第七章 駢文與古文
一、駢文的形成和流變
二、“古文運動”
三、從“經義”到“八股”
第八章 說唱
一、敦煌莫高窟與敦煌遺書
二、敦煌遺書中的說唱文學作品
三、變相與變文
四、辯論與鬥法
五、說唱體製的發展
第九章 小說
一、文言小說
二、白話小說
三、“四大奇書”的世界
第十章 戲劇
一、傳統戲劇的演變曆史
二、俗文學的“互文性”
三、人生如戲
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
“中國文學傳統”是復旦大學的通識教育課程之一，本書即該課程的配套教材。其主旨，是把中國文學置於傳統文化整體之中，視為一種“錶達”，概括介紹“錶達者”的身份特徵，以及承載“錶達”功能的各種體式。故上編為作者論，包括士大夫及其錶達方式、庶民文學的群體性“作者”兩章，考察民國以前的作者在錶達方麵的基本特點；下編為作品體裁論，包括中國傳統的文獻構成與文體文類、辭賦、詩、詞麯、駢文與古文、說唱、小說、戲劇八章，說明錶達成文的各種樣式。
用戶評價
##個人淺見：上編“作者論”裏講瞭幾個比較大而復雜的問題，特彆是第一章士大夫文學，一些觀點、舉證以及錶達方式，不無可商榷處，似更宜擴展內容而另成專書。下編“文體論”流暢瞭許多（隻是第五章詩人曆史境遇那一節又有些突兀），對各體文學的概述篇幅不大，寫得極精心。有兩處異議，寫在書評上瞭。
評分##這本書我可以讀三遍 怎麼說呢 如果它是杯奶茶 可以說是新口味但definitely不會踩雷 料很足但又很純正 這種文學史 真好喝嘎
評分##人生第一次通宵看書獻給硃師瞭，一如既往的高質量，非常棒！
評分##看到最後「舊學商量加邃密，新知培養轉深沉」「謹以這一冊教材，紀念流年之美好」，真的很感動。「美好」這個詞，是「飽諳世事慵開眼，會盡人情隻點頭」的中年人所侈談的，似乎是屬於少年人的一個詞。然硃剛老師就這樣平平常常的說齣，真是令人感動。印象深刻的有以下幾處：帝國士大夫以畢生精力追尋的，大抵是不適於自身性質的東西；因更多與外在環境妥協，由此顯示齣由「純」到「雜」的走嚮。對於帝國來說，庶民隻有群體價值，其作為個體是毫無價值的。本身沒有方嚮的革命力量，隻圖烈烈轟轟的一場審美效果。庶民大眾的人生理想，如金箍棒一般屈伸自如的生活力；缺乏生活資源的人，對生活力的嚮往⋯⋯很喜歡這本「上竄下跳」之作，私心希望硃師寫寫《金瓶梅》！
評分##作為大學新生公選通識課講義，竟能如此真誠地展現“流動不居”的史觀，及在此觀念引導下讀傳統文學帶來的新視野。實在是非常令人著迷——引言和作者論尤其好。
評分##看到最後「舊學商量加邃密，新知培養轉深沉」「謹以這一冊教材，紀念流年之美好」，真的很感動。「美好」這個詞，是「飽諳世事慵開眼，會盡人情隻點頭」的中年人所侈談的，似乎是屬於少年人的一個詞。然硃剛老師就這樣平平常常的說齣，真是令人感動。印象深刻的有以下幾處：帝國士大夫以畢生精力追尋的，大抵是不適於自身性質的東西；因更多與外在環境妥協，由此顯示齣由「純」到「雜」的走嚮。對於帝國來說，庶民隻有群體價值，其作為個體是毫無價值的。本身沒有方嚮的革命力量，隻圖烈烈轟轟的一場審美效果。庶民大眾的人生理想，如金箍棒一般屈伸自如的生活力；缺乏生活資源的人，對生活力的嚮往⋯⋯很喜歡這本「上竄下跳」之作，私心希望硃師寫寫《金瓶梅》！
評分##妙不可言，栢謙兄誠不我欺。隻是這種書應該中學或者大一讀，現在就是圖個樂。第一次見到能把普及性導論寫得寸鐵殺人，純正通透也不乏創見。有趣的是文筆口吻似有一點翻譯腔（？），在不亂搞以今釋古的學者中倒是少見
評分##人生第一次通宵看書獻給硃師瞭，一如既往的高質量，非常棒！
評分##在迴傢的飛機上一口氣讀完，非常好看。跳齣傳統文學史的編年思路，著眼於作者與作品，試圖將文學文本置入傳統之中進行解讀。對文學觀念的解釋有些地方令人耳目一新，例如六朝貴族傳統視唐代詩賦取士者為“輕薄”的“暴發戶”。而更重要的思想主綫則是社會觀念與文學文本的互動性，如作者反復提及的《西遊記》，社會觀念的變遷不斷造成文本重心的轉移及書寫策略的轉變，從而打通文學史與思想史的分立，形成一種立體的文學傳統觀念。就寫作而言，下篇優於上篇，雅文學諸篇優於俗文學諸篇，即便對於中文係的人來說也是打開新思路的極好基礎讀物
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