上編 作者論
第一章 士大夫及其錶達方式
一、從封建士大夫到帝國士大夫
二、從門閥士大夫到科舉士大夫
三、士大夫政治
四、士大夫的精神世界
五、士大夫文學
六、科舉士大夫文化的發展睏境
七、文學創作者的身份分化
第二章 庶民文學的群體性“作者”
一、“近世”論與庶民文化
二、庶民文學
三、文本問題和“作者”問題
四、《西遊記》及其“作者”
五、“近世”庶民文學的批評方法
下編 作品體裁論
第三章 中國傳統的文獻構成與文體文類
一、古籍的分類：從“七略”到“四部”
二、從彆集編纂方式看文體文類
三、“文體學”著作和文章選本
第四章 辭賦
一、古代歌謠
二、楚辭
三、賦
第五章 詩
一、作為歌詞的“詩”
二、字音與聲律
三、“唐音”與“宋調”
四、詩人的曆史境遇和自我體認——以杜甫為例
第六章 詞麯
一、唐麯子和宋詞
二、詞的士大夫化
三、豪放與婉約
四、蘇軾詞之“豪放”錶現
五、散麯
第七章 駢文與古文
一、駢文的形成和流變
二、“古文運動”
三、從“經義”到“八股”
第八章 說唱
一、敦煌莫高窟與敦煌遺書
二、敦煌遺書中的說唱文學作品
三、變相與變文
四、辯論與鬥法
五、說唱體製的發展
第九章 小說
一、文言小說
二、白話小說
三、“四大奇書”的世界
第十章 戲劇
一、傳統戲劇的演變曆史
二、俗文學的“互文性”
三、人生如戲
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
“中國文學傳統”是復旦大學的通識教育課程之一，本書即該課程的配套教材。其主旨，是把中國文學置於傳統文化整體之中，視為一種“錶達”，概括介紹“錶達者”的身份特徵，以及承載“錶達”功能的各種體式。故上編為作者論，包括士大夫及其錶達方式、庶民文學的群體性“作者”兩章，考察民國以前的作者在錶達方麵的基本特點；下編為作品體裁論，包括中國傳統的文獻構成與文體文類、辭賦、詩、詞麯、駢文與古文、說唱、小說、戲劇八章，說明錶達成文的各種樣式。
用戶評價
##妙不可言，栢謙兄誠不我欺。隻是這種書應該中學或者大一讀，現在就是圖個樂。第一次見到能把普及性導論寫得寸鐵殺人，純正通透也不乏創見。有趣的是文筆口吻似有一點翻譯腔（？），在不亂搞以今釋古的學者中倒是少見
評分##19107.大學生早點讀讀這樣的書可以少走歪路。
評分##名不虛傳，值得精讀。
評分##個人淺見：上編“作者論”裏講瞭幾個比較大而復雜的問題，特彆是第一章士大夫文學，一些觀點、舉證以及錶達方式，不無可商榷處，似更宜擴展內容而另成專書。下編“文體論”流暢瞭許多（隻是第五章詩人曆史境遇那一節又有些突兀），對各體文學的概述篇幅不大，寫得極精心。有兩處異議，寫在書評上瞭。
評分##介於一般文學史與思想史研究之間，從唐宋嚮前後延展的視角比較明顯，作為通識課算是很好瞭。
評分##名不虛傳，值得精讀。
評分##妙不可言，栢謙兄誠不我欺。隻是這種書應該中學或者大一讀，現在就是圖個樂。第一次見到能把普及性導論寫得寸鐵殺人，純正通透也不乏創見。有趣的是文筆口吻似有一點翻譯腔（？），在不亂搞以今釋古的學者中倒是少見
評分##人生苦短，隻有在精神上及時行樂。
評分##硃老師說這本書是給大一新生開課所編教材，主要是針對非中文係學生。但這本，絕對是我讀過的最好的文學通史教材啦，很多觀點顛覆瞭本科時的僵化文學史觀念，記得讀研剛開始寫論文時，導師就說，你的文學史思維太嚴重，那時候不懂，後來纔意識到自己的固化與僵硬。重點看瞭作者論與詩詞部分，深入淺齣，語言漂亮精準，多有個人心得，也能看齣硃老師對日本漢學的熟悉和對文章學辨體的深厚造詣，思辨更是貫穿全書，教給我們如何看待問題，如何思考，如何藉鑒他人成果，不妄言。
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