引言 文學經驗與文學傳統
上編 作者論
第一章 士大夫及其錶達方式
一、從封建士大夫到帝國士大夫
二、從門閥士大夫到科舉士大夫
三、士大夫政治
四、士大夫的精神世界
五、士大夫文學
六、科舉士大夫文化的發展睏境
七、文學創作者的身份分化
第二章 庶民文學的群體性“作者”
一、“近世”論與庶民文化
二、庶民文學
三、文本問題和“作者”問題
四、《西遊記》及其“作者”
五、“近世”庶民文學的批評方法
下編 作品體裁論
第三章 中國傳統的文獻構成與文體文類
一、古籍的分類：從“七略”到“四部”
二、從彆集編纂方式看文體文類
三、“文體學”著作和文章選本
第四章 辭賦
一、古代歌謠
二、楚辭
三、賦
第五章 詩
一、作為歌詞的“詩”
二、字音與聲律
三、“唐音”與“宋調”
四、詩人的曆史境遇和自我體認——以杜甫為例
第六章 詞麯
一、唐麯子和宋詞
二、詞的士大夫化
三、豪放與婉約
四、蘇軾詞之“豪放”錶現
五、散麯
第七章 駢文與古文
一、駢文的形成和流變
二、“古文運動”
三、從“經義”到“八股”
第八章 說唱
一、敦煌莫高窟與敦煌遺書
二、敦煌遺書中的說唱文學作品
三、變相與變文
四、辯論與鬥法
五、說唱體製的發展
第九章 小說
一、文言小說
二、白話小說
三、“四大奇書”的世界
第十章 戲劇
一、傳統戲劇的演變曆史
二、俗文學的“互文性”
三、人生如戲
後記
· · · · · · (收起)
上編 作者論
第一章 士大夫及其錶達方式
一、從封建士大夫到帝國士大夫
二、從門閥士大夫到科舉士大夫
三、士大夫政治
四、士大夫的精神世界
五、士大夫文學
六、科舉士大夫文化的發展睏境
七、文學創作者的身份分化
第二章 庶民文學的群體性“作者”
一、“近世”論與庶民文化
二、庶民文學
三、文本問題和“作者”問題
四、《西遊記》及其“作者”
五、“近世”庶民文學的批評方法
下編 作品體裁論
第三章 中國傳統的文獻構成與文體文類
一、古籍的分類：從“七略”到“四部”
二、從彆集編纂方式看文體文類
三、“文體學”著作和文章選本
第四章 辭賦
一、古代歌謠
二、楚辭
三、賦
第五章 詩
一、作為歌詞的“詩”
二、字音與聲律
三、“唐音”與“宋調”
四、詩人的曆史境遇和自我體認——以杜甫為例
第六章 詞麯
一、唐麯子和宋詞
二、詞的士大夫化
三、豪放與婉約
四、蘇軾詞之“豪放”錶現
五、散麯
第七章 駢文與古文
一、駢文的形成和流變
二、“古文運動”
三、從“經義”到“八股”
第八章 說唱
一、敦煌莫高窟與敦煌遺書
二、敦煌遺書中的說唱文學作品
三、變相與變文
四、辯論與鬥法
五、說唱體製的發展
第九章 小說
一、文言小說
二、白話小說
三、“四大奇書”的世界
第十章 戲劇
一、傳統戲劇的演變曆史
二、俗文學的“互文性”
三、人生如戲
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
“中國文學傳統”是復旦大學的通識教育課程之一，本書即該課程的配套教材。其主旨，是把中國文學置於傳統文化整體之中，視為一種“錶達”，概括介紹“錶達者”的身份特徵，以及承載“錶達”功能的各種體式。故上編為作者論，包括士大夫及其錶達方式、庶民文學的群體性“作者”兩章，考察民國以前的作者在錶達方麵的基本特點；下編為作品體裁論，包括中國傳統的文獻構成與文體文類、辭賦、詩、詞麯、駢文與古文、說唱、小說、戲劇八章，說明錶達成文的各種樣式。
用戶評價
評分
##框架精彩，知識有趣。
評分##框架精彩，知識有趣。
評分##人生苦短，隻有在精神上及時行樂。
評分##框架精彩，知識有趣。
評分##什麼時候我能寫齣類似的英國文學傳統就好瞭……
評分##人生第一次通宵看書獻給硃師瞭，一如既往的高質量，非常棒！
評分##人生苦短，隻有在精神上及時行樂。
評分說《談藝錄》《管錐編》，雖然這兩部書達到瞭我們不可企及的高度，但就閱讀而言，睏難並不太大。。。可以說是大實話瞭。
評分##太精彩瞭。用作中文係學生的導引性教材是極好的。但本書之廣大精微，遠在一般入門教材之上，在敘述準確的知識、搭建可靠的框架之外，還有許多細部的個人心得，故而實在是應該經常翻翻想想。
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