“中国文学传统”是复旦大学的通识教育课程之一,本书即该课程的配套教材。其主旨,是把中国文学置于传统文化整体之中,视为一种“表达”,概括介绍“表达者”的身份特征,以及承载“表达”功能的各种体式。故上编为作者论,包括士大夫及其表达方式、庶民文学的群体性“作者”两章,考察民国以前的作者在表达方面的基本特点;下编为作品体裁论,包括中国传统的文献构成与文体文类、辞赋、诗、词曲、骈文与古文、说唱、小说、戏剧八章,说明表达成文的各种样式。
##个人浅见:上编“作者论”里讲了几个比较大而复杂的问题,特别是第一章士大夫文学,一些观点、举证以及表达方式,不无可商榷处,似更宜扩展内容而另成专书。下编“文体论”流畅了许多(只是第五章诗人历史境遇那一节又有些突兀),对各体文学的概述篇幅不大,写得极精心。有两处异议,写在书评上了。
评分##个人浅见:上编“作者论”里讲了几个比较大而复杂的问题,特别是第一章士大夫文学,一些观点、举证以及表达方式,不无可商榷处,似更宜扩展内容而另成专书。下编“文体论”流畅了许多(只是第五章诗人历史境遇那一节又有些突兀),对各体文学的概述篇幅不大,写得极精心。有两处异议,写在书评上了。
评分##人生第一次通宵看书献给朱师了,一如既往的高质量,非常棒!
评分##朱老师说这本书是给大一新生开课所编教材,主要是针对非中文系学生。但这本,绝对是我读过的最好的文学通史教材啦,很多观点颠覆了本科时的僵化文学史观念,记得读研刚开始写论文时,导师就说,你的文学史思维太严重,那时候不懂,后来才意识到自己的固化与僵硬。重点看了作者论与诗词部分,深入浅出,语言漂亮精准,多有个人心得,也能看出朱老师对日本汉学的熟悉和对文章学辨体的深厚造诣,思辨更是贯穿全书,教给我们如何看待问题,如何思考,如何借鉴他人成果,不妄言。
评分说《谈艺录》《管锥编》,虽然这两部书达到了我们不可企及的高度,但就阅读而言,困难并不太大。。。可以说是大实话了。
评分##早几年读就好叻。
评分##朱老师说这本书是给大一新生开课所编教材,主要是针对非中文系学生。但这本,绝对是我读过的最好的文学通史教材啦,很多观点颠覆了本科时的僵化文学史观念,记得读研刚开始写论文时,导师就说,你的文学史思维太严重,那时候不懂,后来才意识到自己的固化与僵硬。重点看了作者论与诗词部分,深入浅出,语言漂亮精准,多有个人心得,也能看出朱老师对日本汉学的熟悉和对文章学辨体的深厚造诣,思辨更是贯穿全书,教给我们如何看待问题,如何思考,如何借鉴他人成果,不妄言。
评分##妙不可言,栢謙兄誠不我欺。只是這種書應該中學或者大一讀,現在就是圖個樂。第一次見到能把普及性導論寫得寸鐵殺人,純正通透也不乏創見。有趣的是文筆口吻似有一點翻譯腔(?),在不亂搞以今釋古的學者中倒是少見
评分##在回家的飞机上一口气读完,非常好看。跳出传统文学史的编年思路,着眼于作者与作品,试图将文学文本置入传统之中进行解读。对文学观念的解释有些地方令人耳目一新,例如六朝贵族传统视唐代诗赋取士者为“轻薄”的“暴发户”。而更重要的思想主线则是社会观念与文学文本的互动性,如作者反复提及的《西游记》,社会观念的变迁不断造成文本重心的转移及书写策略的转变,从而打通文学史与思想史的分立,形成一种立体的文学传统观念。就写作而言,下篇优于上篇,雅文学诸篇优于俗文学诸篇,即便对于中文系的人来说也是打开新思路的极好基础读物
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