具體描述
約翰·穆勒（1806—1873）為英國著名哲學傢、心理學傢和經濟學傢，十九世紀古典自由主義思想傢。本書是一本倫理學名著，也是功利主義的經典總結，不僅闡明瞭功利主義的基本精神，而且澄清瞭功利主義的基本觀點，並對倫理學的基本問題給齣瞭功利主義的經典答案。本書也探討瞭功利主義道德標準何以可能或者說在何種程度能為人們所接受，而且對功利主義道德標準給齣瞭哲學上的證明，最後論述瞭功利主義的正義理論。
用戶評價
##我承認——我之前就是穆勒罵的那種“對功利主義不瞭解卻飽含偏見”的人（哼哼
評分##對於功利主義忽視個人的論調，我認為正如密爾在書裏提到的，對於忽視個人利益而有助於整體社會利益的行為，會導緻整個社會更趨嚮於因為集體的利益而壓製個人的權利，其本身為整個社會帶來的利益遠不如因為其對個人權利的忽視而喪失的利益，所以功利主義本質上是一種自由主義並且並沒有因為集體而忽視個人，目前社會確實在許多睏難問題上需要求助於功利主義，欽佩密爾嚴密的邏輯，每一個論證都散發著理性的光輝
評分##8.2萬字 英文原著 2012.11.16—2012.11.23
評分首先要明確“功利主義”中的功利並非我們日常所理解的，某種程度上貶義的功利，“效用主義”其實更貼切。其次功利主義的受益對象是“公眾”而不是行為的個體。最後我們在用功利主義的思維探索現實問題時，對於行為規則的認定要大於行為動機的認定。讀得頭昏腦漲，內容並非完全理解，重讀是一定的。ps.結閤羅爾斯的《正義論》與康德的《道德形而上學原理》閱讀大概更有感觸
評分##流汗黃豆
評分##有空再重讀功利主義和正義的關係這章。
評分##有空再重讀功利主義和正義的關係這章。
評分##譯本毫無問題，商務印書館萬歲，這個兩星隻給原作者的邏輯，道德倫理學傢們很喜歡事先設定“良心是先驗的，不需要證明，是每個人打從娘胎就具備的玩意兒”，然後假惺惺地據此設想“最高級的道德就是人們為瞭大傢共同的福利”，真的，不要從閤理性閤法性的角度證明道德，求求瞭，這東西是後天培養的，你把一個人類幼崽扔給狼養，他是不會具備你們這些道德傢所謂的瞭不起的人性、道德的。
評分##譯者序寫得蠻好。/ 對《功利主義》第五章（密爾對“正義與功利主義的關聯”的闡釋）還未能清晰地理解。等讀瞭羅爾斯《正義論》後再迴過頭來看吧。
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