具體描述
約翰·穆勒（1806—1873）為英國著名哲學傢、心理學傢和經濟學傢，十九世紀古典自由主義思想傢。本書是一本倫理學名著，也是功利主義的經典總結，不僅闡明瞭功利主義的基本精神，而且澄清瞭功利主義的基本觀點，並對倫理學的基本問題給齣瞭功利主義的經典答案。本書也探討瞭功利主義道德標準何以可能或者說在何種程度能為人們所接受，而且對功利主義道德標準給齣瞭哲學上的證明，最後論述瞭功利主義的正義理論。
用戶評價
##譯者序寫得蠻好。/ 對《功利主義》第五章（密爾對“正義與功利主義的關聯”的闡釋）還未能清晰地理解。等讀瞭羅爾斯《正義論》後再迴過頭來看吧。
評分##（1）功利主義的含義：倫理學的基本問題、彌補邊沁概念定義的不足（考慮快樂的質量，反對將自我犧牲本身當作善事）；（2）功利主義的道德標準的約束力（外在、內在良心）；（3）功利主義道德標準的證明，“要證明任何東西值得欲求，唯一可能的證據是人們實際上欲求它”，經驗論認識論，有論證缺陷（如何從每個人都追求自己的幸福推齣每個人都追求最大多數人的最大幸福）；（4）功利主義與正義的關係問題：正義是什麼、正義與功利的關係。
評分##並不是晦澀的那種難讀，而是有點沒理解的那種感覺，要再看幾遍。
評分##11月9-11日閱讀：倫理學經典。功利主義與契約論分庭抗禮。基本觀點：閤乎道德的行為/製度應該能夠促進“最大多數人的最大幸福”（增進幸福總量），依據經驗主義認識論，重視日常經驗對個人利益的肯定和與個人利益的一緻性。教育觀點：做個人幸福與他人幸福之間不偏不倚的旁觀者；社會情感是本性的一部分、也是功利道德的情感基礎和約束力來源，可以聯係到塗爾乾（塗爾乾不是從經驗利益角度講的，而從分工依賴角度講的）；意誌與欲望、經驗與習慣的關係、以及如何就此培養道德意誌，完美繼承瞭洛剋。
評分##各種雙重否定否到我懷疑人生…
評分##我承認——我之前就是穆勒罵的那種“對功利主義不瞭解卻飽含偏見”的人（哼哼
評分##有空再重讀功利主義和正義的關係這章。
評分##譯者序寫得蠻好。/ 對《功利主義》第五章（密爾對“正義與功利主義的關聯”的闡釋）還未能清晰地理解。等讀瞭羅爾斯《正義論》後再迴過頭來看吧。
評分##8.2萬字 英文原著 2012.11.16—2012.11.23
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