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4. 男性气质的迷狂：从“迷弟”到学术坏小子
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8. 阿金图效应
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10. 功夫邪典大师：香港武打片中的明星、表演与“本真性”
11. 明星、女性主义和邪典影迷
12. 科幻小说粉丝圈里的所有权、排外性和权威性
13. 艺术片、剥削片与地下电影
14. 午夜场的色情恐怖片与市区里的先锋艺术
· · · · · · (收起)
具体描述
本书是对全球有代表性的邪典电影的一次集中探讨。包括如何界定邪典电影，是谁在运用什么样的文化规则来界定，作为一种具有对抗性的电影类型其洞察力如何，又与主流电影之间形成了怎样的张力，以及邪典电影的分类和体系化进程。作者试图在邪典电影和电视节目成为当代文化的核心之一时，推动对邪典电影的研究。
用户评价
##邪典电影研究论文一次汇总，最有价值的还是把定义邪典电影相对于主流，而主流电影是什么也混杂难定，主流和非主流的边界也交错交融，只是另一方面邪典电影的出现反而加固了原有主流电影的位置。星战系列和指环王系列是介于主流和邪典电影粉丝圈的例外，世界影迷心理大同小异，并毫不例外把所知的邪典电影视为标榜自己的文化资本。关于莎朗斯通的邪典研究太水。
评分##翻译流畅，专业术语准确（诸如雷蒙·贝洛、汤姆·甘宁“吸引力电影”等）。本书不是一本邪典电影的迷影入门书，而是一本开放的理论研究论文集（针对的阅读受众更像是电影学专业的研究生）。邪典电影与艺术电影是相通的，一句话：大俗即大雅。
评分##神书。1.男性如果以machoism来排异排他（“女性气质”）去狡黠地霸权构建“邪典圈”那只能说这本身就很不cult。2.哪怕在剥削片的领地，也仍然对反凝视不仅于浅尝辄止。3.香港动作片的革新，使得其的身体性、灵韵和本真性在与技术反应上产生了邪典的可能，尽管时常矛盾。4.艺术片和“烂片”在年代地域的限定下，曾有过推广面的共生，能不能说明这以外更内里的某种相似？5.粉丝和学术和纸媒，剪不断理还乱的有趣......
评分##定义“邪典电影”无疑是极具困难的。这本书的作者们对几种邪典电影类型和导演进行了简单却晦涩的分析，多篇凑数文章和令人头疼的翻译让人读来只会产生云山雾罩的厌倦感。看下来只记得引用的艾柯的一句话了“邪典电影必须提供一个事无巨细应有尽有的世界，这样粉丝们就可以挪用其中的角色和情节了”。
评分##大概有三篇比较难读懂，剩下的搞明白意思没有大问题。记录一下觉得有启发/帮我梳理思路的地方： 1. 邪典电影粉丝的话语体系跟现在流行文化的一些粉丝群所用的很像（粉丝内部的阶级压迫性别压迫等，对外利用自身的“边缘化”身份巩固自身优越感等等）； 2. 评论一件事需要结合当时的社会政经文化背景等等因素（努力摆脱固有思维也很重要），而大众对它的评论又确实会随时间变化而变化； 3. 政治对艺术甚至每一个人的影响太太明显了，人类从出生起有一段时间无意识地生活在一个被制度和意识形态操控的社会里，要完全摆脱进行创作真的非常困难； 4. 低俗文化和高雅文化之间有时候确实只一线之差，如何把握程度是其微妙的地方； 5. 文集一个优点是读者可以选择自己有兴趣的内容进行比较完整的阅读。
评分##专门讲邪典电影的书太少了，这本当作历史书里来看，有些观点还蛮有意思。
评分##整书通篇太学术。每个人的世界观，人生观，价值观，心里接受能力都是不同的，所以定义Cult也是不同的。随着生活的阅历和内心的改变，自己衡量的一个Cult标准也会改变。
评分##定义“邪典电影”无疑是极具困难的。这本书的作者们对几种邪典电影类型和导演进行了简单却晦涩的分析，多篇凑数文章和令人头疼的翻译让人读来只会产生云山雾罩的厌倦感。看下来只记得引用的艾柯的一句话了“邪典电影必须提供一个事无巨细应有尽有的世界，这样粉丝们就可以挪用其中的角色和情节了”。
评分##定义“邪典电影”无疑是极具困难的。这本书的作者们对几种邪典电影类型和导演进行了简单却晦涩的分析，多篇凑数文章和令人头疼的翻译让人读来只会产生云山雾罩的厌倦感。看下来只记得引用的艾柯的一句话了“邪典电影必须提供一个事无巨细应有尽有的世界，这样粉丝们就可以挪用其中的角色和情节了”。
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