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· · · · · · (收起)
具體描述
本書是對全球有代錶性的邪典電影的一次集中探討。包括如何界定邪典電影，是誰在運用什麼樣的文化規則來界定，作為一種具有對抗性的電影類型其洞察力如何，又與主流電影之間形成瞭怎樣的張力，以及邪典電影的分類和體係化進程。作者試圖在邪典電影和電視節目成為當代文化的核心之一時，推動對邪典電影的研究。
用戶評價
##神書。1.男性如果以machoism來排異排他（“女性氣質”）去狡黠地霸權構建“邪典圈”那隻能說這本身就很不cult。2.哪怕在剝削片的領地，也仍然對反凝視不僅於淺嘗輒止。3.香港動作片的革新，使得其的身體性、靈韻和本真性在與技術反應上産生瞭邪典的可能，盡管時常矛盾。4.藝術片和“爛片”在年代地域的限定下，曾有過推廣麵的共生，能不能說明這以外更內裏的某種相似？5.粉絲和學術和紙媒，剪不斷理還亂的有趣......
評分##大概有三篇比較難讀懂，剩下的搞明白意思沒有大問題。記錄一下覺得有啓發/幫我梳理思路的地方： 1. 邪典電影粉絲的話語體係跟現在流行文化的一些粉絲群所用的很像（粉絲內部的階級壓迫性彆壓迫等，對外利用自身的“邊緣化”身份鞏固自身優越感等等）； 2. 評論一件事需要結閤當時的社會政經文化背景等等因素（努力擺脫固有思維也很重要），而大眾對它的評論又確實會隨時間變化而變化； 3. 政治對藝術甚至每一個人的影響太太明顯瞭，人類從齣生起有一段時間無意識地生活在一個被製度和意識形態操控的社會裏，要完全擺脫進行創作真的非常睏難； 4. 低俗文化和高雅文化之間有時候確實隻一綫之差，如何把握程度是其微妙的地方； 5. 文集一個優點是讀者可以選擇自己有興趣的內容進行比較完整的閱讀。
評分##邪典電影研究論文一次匯總，最有價值的還是把定義邪典電影相對於主流，而主流電影是什麼也混雜難定，主流和非主流的邊界也交錯交融，隻是另一方麵邪典電影的齣現反而加固瞭原有主流電影的位置。星戰係列和指環王係列是介於主流和邪典電影粉絲圈的例外，世界影迷心理大同小異，並毫不例外把所知的邪典電影視為標榜自己的文化資本。關於莎朗斯通的邪典研究太水。
評分##難看
評分##專門講邪典電影的書太少瞭，這本當作曆史書裏來看，有些觀點還蠻有意思。
評分##枯瞭，看不懂…並不適閤cult影迷讀，倒更像從邪典電影的角度解構電影理論，更適閤嚴肅學術黨。過個幾十年再重看吧…
評分##專門講邪典電影的書太少瞭，這本當作曆史書裏來看，有些觀點還蠻有意思。
評分##神書。1.男性如果以machoism來排異排他（“女性氣質”）去狡黠地霸權構建“邪典圈”那隻能說這本身就很不cult。2.哪怕在剝削片的領地，也仍然對反凝視不僅於淺嘗輒止。3.香港動作片的革新，使得其的身體性、靈韻和本真性在與技術反應上産生瞭邪典的可能，盡管時常矛盾。4.藝術片和“爛片”在年代地域的限定下，曾有過推廣麵的共生，能不能說明這以外更內裏的某種相似？5.粉絲和學術和紙媒，剪不斷理還亂的有趣......
評分##“亞”文化通過與“主流”遊離、割裂、對抗的方式確認自己的“正當性”，而“主流”隻是一種特異性想象的産物。
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