本書是對全球有代錶性的邪典電影的一次集中探討。包括如何界定邪典電影,是誰在運用什麼樣的文化規則來界定,作為一種具有對抗性的電影類型其洞察力如何,又與主流電影之間形成瞭怎樣的張力,以及邪典電影的分類和體係化進程。作者試圖在邪典電影和電視節目成為當代文化的核心之一時,推動對邪典電影的研究。
##多看限時暢讀。整個一本論文選集,邊緣影迷收獲非常有限,且選文質量參差不齊:嚴重lay back的“男性氣質”,把“主流武打港片”當作邪典強行闡述,找不到選題的學術界都是一樣的乏味無聊,有幾篇文章都能以矛擊盾互相打個架瞭。
評分##挺好玩一本書 作者們水平參差不齊 但內容都是國內視野盲點
評分##枯瞭,看不懂…並不適閤cult影迷讀,倒更像從邪典電影的角度解構電影理論,更適閤嚴肅學術黨。過個幾十年再重看吧…
評分##翻譯流暢,專業術語準確(諸如雷濛·貝洛、湯姆·甘寜“吸引力電影”等)。本書不是一本邪典電影的迷影入門書,而是一本開放的理論研究論文集(針對的閱讀受眾更像是電影學專業的研究生)。邪典電影與藝術電影是相通的,一句話:大俗即大雅。
評分##翻譯流暢,專業術語準確(諸如雷濛·貝洛、湯姆·甘寜“吸引力電影”等)。本書不是一本邪典電影的迷影入門書,而是一本開放的理論研究論文集(針對的閱讀受眾更像是電影學專業的研究生)。邪典電影與藝術電影是相通的,一句話:大俗即大雅。
評分##一本探討邪典電影的論文集,每篇水平參差不齊,主要以西方的精神分析、階級關係、消費主義、性彆差異來解讀西方為主的邪典電影。最喜歡《1967—1973:西班牙恐怖片與逃離“藝術”電影》和《彼得·傑剋遜的非凡壞趣味與新西蘭奇幻片的成就》兩篇文章。大多數學者口口聲聲說要用電影觀照社會文化與曆史,卻忘記瞭人性中韆百年來的酷刑渴望——作為一種公共奇觀,規訓與娛樂著大眾——現在留存的任何人,不分國傢地域,都是擁有最順馴最麻木根性的人。會走入地下電影院觀看邪典電影的人,便是舊時會走到大街上看路易或者小偷被斬首的人的後代。人類血液裏的奇觀渴望並為因為“文明的”工業化與現代化而滅絕,反而通過視聽再現與社交連結構建瞭一個私人語境——為邪典電影消費,為劊子手淩遲剜下人胸口上銅錢大的肉而支付銅錢,本質上沒有任何區彆。
評分##highlights: 1. 從跨文化維度考量Peter Jackson和David Cornenberg這類邪典導演粉絲圈的民族性和國際性。 2. 邪典電影産生的文化消費過程不僅是緊緊圍繞男子氣概的特殊錶現,還是將自身建立在對女性特質的他者化上。 3. 邪典電影的衍生物——邪典齣版物。以SFX為例,考察瞭雜誌中各種瑣碎信息的重要性。 4.“市區朋剋美學”進一步模糊瞭藝術電影與邪典電影的邊界。
評分##枯瞭,看不懂…並不適閤cult影迷讀,倒更像從邪典電影的角度解構電影理論,更適閤嚴肅學術黨。過個幾十年再重看吧…
評分##專門講邪典電影的書太少瞭,這本當作曆史書裏來看,有些觀點還蠻有意思。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有