二 里加， 1909—1915
三 彼得格勒， 1916—1920
四 伦敦， 1921—1928
五 牛津， 1928—1932
六 全灵学院
七 兄弟们， 1934—1940
八 以赛亚的战争：纽约， 1940—1941
九 以赛亚的战争：华盛顿， 1942—1945
十 莫斯科， 1945
十一 列宁格勒， 1945
十二 宗族， 1946—1948
十三 冷战， 1949—1953
十四 迟来的觉醒
十五 盛名， 1957—1963
十六 受困的自由主义者， 1963—1971
十七 沃尔夫森， 1966—1975
十八 回首， 1975—1977
十九 后记
· · · · · · (收起)
具体描述
以赛亚·伯林有着多重身份和传奇的经历：生于俄国，犹太血统，英国学者。作为20世纪重要的自由主义知识分子，他与各界的许多名人都有交往。这本根据大量资料和伯林自己口述写成《伯林传》，记述了他如何在复杂动荡的历史环境中走出自己的生活道路，并对自由和多元主义等重要问题形成了自己的独特观点。传记作者（亦为著名学者）叶礼庭保持一种平衡的态度，欣赏伯林的思想，但对其弱点也不加回避。正是伯林身上这种人性的真实让这本书和这个人散发出永久的魅力。
自1987年9月始的十年里，叶礼庭定期拜访伯林，同他一起回忆人生，重新经历他在俄国度过的童年、牛津的求学岁月、美国的外交生涯、对苏联的访问，以及不曾远离思想前线的学术生活。这不是一部用文献堆砌而成的人物评述，而是用伯林自己的回忆写成的思想传记。在本书中，你会看到伯林如何经历暴风骤雨的20世纪，度过诚实且负责任的一生，并且从这个世纪的灾难和成就中提炼出他回响至今的原创思想。
用户评价
##“以赛亚终生都保持着一种只要他人具备其他一些优点作为弥补，对他们所持的具体观点就相对不太注意的度量”…“他希望自己认真但不要过于严肃，有趣而不至于给人以肤浅的印象”…“解放一个人就是要把他从各种障碍—偏见、暴政、歧视—当中解脱出来，去实现他自己的自由选择，而不是告诉他怎样去运用他的自由”…以赛亚平静而幸福地活过来了，高寿使他得以迎接苏共的垮台，晚年的一切，都让他感到了深切而宁静的满足…这是很好，很长的一生。ps.以赛亚和阿赫玛托娃在列宁格勒的长谈，代入感太强了，读起来热烈澎湃～～
评分##终于用官方中文名叶礼庭了。
评分##终于用官方中文名叶礼庭了。
评分##在这部伯林最好的传记里，你可以读到一个几乎完整经历了20世纪，经受了它诸多苦难的人，终于明白人类的事务是多么复杂，完美的方案是多么遥不可及，而难能可贵的“现实感”是多么必要。我们还可以读到一个经历了俄国革命、世界大战、犹太建国，探访了战时美国、铁幕东方的学者，对人性的悲剧和他人的处境有着怎样同情的理解，我们可以读到一个人如何将多元和包容性奉为自己核心的准则，同时又度过了又不曾与自己的理论相违背的人生。伯林的人生是一部献给20世纪真正自由之人的历史。在伯林那里，人类因为对于自由的恰切理解，而真正肩负起共同生活的沉重责任。
评分##19年最喜欢的书之一。伯林是一个不怎么努力成为大师的人，从他只在30岁写了一本马克思传就可以看出，但他的出身和经历都太妙了，跟20世纪重要的人物都是朋友，他的经历俨然巨星群像。这本书的作者叶礼庭写得也好，一点也不dry。
评分##表面上是狐狸却一直渴望成为刺猬的伯林，自我分裂、暧昧犹疑的伯林，捍卫“自由”的伯林，总是能带给人力量和支撑的伯林……叶礼庭笔力太惊人了，读到序言就被完全吸引住，无论是对材料的裁剪、叙述方式、传主和作者voice的平衡都无可挑剔。看似波澜不惊实则极有份量的语句。
评分##19年最喜欢的书之一。伯林是一个不怎么努力成为大师的人，从他只在30岁写了一本马克思传就可以看出，但他的出身和经历都太妙了，跟20世纪重要的人物都是朋友，他的经历俨然巨星群像。这本书的作者叶礼庭写得也好，一点也不dry。
评分##终于用官方中文名叶礼庭了。
评分##比起几年前看到伯林为马克思立传时的惊讶，叶礼庭为伯林立传却是一件意料之中的事——无论从立场到生活经历，二者都有相似之处。叶礼庭在后记中概括伯林：“他从来没有写过日记，也不愿意考虑自传的问题。他觉得专注于自身是一种无聊的行为，他的座右铭是‘在我身后任凭洪水滔天’……他的回答十分轻快：‘我的生活与我的观点是相反的…我相信所有选择都是痛苦的，而不是说选择对我个人而言是痛苦的。’”这或许就是我第一眼看伯林的著作便被他吸引的深层次原因——我们在对待人生的态度上是如此的相像，虽然我曾并现在也偶尔尝试摒弃这种态度。
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