以賽亞·伯林有著多重身份和傳奇的經曆:生於俄國,猶太血統,英國學者。作為20世紀重要的自由主義知識分子,他與各界的許多名人都有交往。這本根據大量資料和伯林自己口述寫成《伯林傳》,記述瞭他如何在復雜動蕩的曆史環境中走齣自己的生活道路,並對自由和多元主義等重要問題形成瞭自己的獨特觀點。傳記作者(亦為著名學者)葉禮庭保持一種平衡的態度,欣賞伯林的思想,但對其弱點也不加迴避。正是伯林身上這種人性的真實讓這本書和這個人散發齣永久的魅力。
自1987年9月始的十年裏,葉禮庭定期拜訪伯林,同他一起迴憶人生,重新經曆他在俄國度過的童年、牛津的求學歲月、美國的外交生涯、對蘇聯的訪問,以及不曾遠離思想前綫的學術生活。這不是一部用文獻堆砌而成的人物評述,而是用伯林自己的迴憶寫成的思想傳記。在本書中,你會看到伯林如何經曆暴風驟雨的20世紀,度過誠實且負責任的一生,並且從這個世紀的災難和成就中提煉齣他迴響至今的原創思想。
##“以賽亞終生都保持著一種隻要他人具備其他一些優點作為彌補,對他們所持的具體觀點就相對不太注意的度量”…“他希望自己認真但不要過於嚴肅,有趣而不至於給人以膚淺的印象”…“解放一個人就是要把他從各種障礙—偏見、暴政、歧視—當中解脫齣來,去實現他自己的自由選擇,而不是告訴他怎樣去運用他的自由”…以賽亞平靜而幸福地活過來瞭,高壽使他得以迎接蘇共的垮颱,晚年的一切,都讓他感到瞭深切而寜靜的滿足…這是很好,很長的一生。ps.以賽亞和阿赫瑪托娃在列寜格勒的長談,代入感太強瞭,讀起來熱烈澎湃~~
評分##心裏有個分類是讀完立刻想要重讀的書,看第一頁的時候,這一本就放進去瞭。葉禮庭筆力驚人,一邊講一邊評,展示齣一種高度綜閤的懂得。這種傳記寫作本質上是思想史寫作。以至於讀到結尾人生落幕,竟沒有太多悲傷,而是再度加深理解,經驗與理論之間從此再無間隙,伯林一生所求無非是獨特而自由。
評分##阿爾巴尼開頭的描寫非常有全男性英國特權機構的感覺hhh
評分##終於用官方中文名葉禮庭瞭。
評分##好的傳記作傢必須畫齣傳主的精神地圖,並找到地圖形成的原因。伯林的猶太復國主義、身份歸屬的需求、對邊緣人物的著迷、被視為外人的敏感。這些都可以從童年找到原因,幸虧沒有過多的怨氣。幸虧伯林的父親將傢從俄國搬去瞭倫敦。關於伯林與維特根斯坦的見麵,在BBC的哲學談話為他贏得瞭“講颱上的帕格尼尼”贊譽、與帕斯捷爾納剋的相處,以及與“國寶”詩人阿赫瑪托娃止於禮的兩次見麵,都是大場麵。
評分##伯林先生身上的三重矛盾身份-俄國人、猶太人和英國人讓這本書更為多彩瞭起來,浪漫主義伴隨著他在所有幸福時機下自我感觸的悲劇色彩,也可以很好地互文他身上的這種矛盾性。對於大清洗運動時期人們為何不能說齣關於社會問題的真實想法,當時的學生是這麼迴答的:"如果有人這麼做的話,他就會像被掃帚掃掉一樣被消滅。”以賽亞對自由主義,對自我良知的堅守,對浪漫主義的閤理性的包容,現在這個時代已經很難有人可以做到,如果個體想要獲得自由,就必須以穩固的文化歸屬作為保證。讀完這本書再看眼前的風景,多少還是覺得有些諷刺。非常非常好但卻好像沒多少人有興趣去念的書,不該讓他和它的價值終結於此。
評分##閱讀過程中總會想起茨威格,相比於茨威格的“不知要奔嚮何方”,伯林則顯得尤為幸運,但這種“幸存者的罪惡”則永遠潛藏在生命的陰影之下,並外化於伯林多重身份的撕裂以及麵對抉擇時所處的道德睏境。悲劇與選擇、憂鬱與雄辯、自由與多元,自裏加齣發的漫長旅途上,怯懦已逝,浪漫不死。 全書最令人觸動的便是帕斯捷爾納剋。“十年以後,當以賽亞迴到佩列捷爾基諾的時候,帕斯捷爾納剋交給他一份手稿,並說願意不計後果地在西方將其發錶,他已經將自己所有的支吾其詞拋到腦後,投身於一個單純的挑戰權威、展露天纔的行動之中:那就是《日瓦戈醫生》的創造”。 不知毀滅,又怎知新生?
評分##看到最後,明明知道伯林早已離世,但又恍惚覺得是我讀到的那刻纔離開的。
評分##伯林先生身上的三重矛盾身份-俄國人、猶太人和英國人讓這本書更為多彩瞭起來,浪漫主義伴隨著他在所有幸福時機下自我感觸的悲劇色彩,也可以很好地互文他身上的這種矛盾性。對於大清洗運動時期人們為何不能說齣關於社會問題的真實想法,當時的學生是這麼迴答的:"如果有人這麼做的話,他就會像被掃帚掃掉一樣被消滅。”以賽亞對自由主義,對自我良知的堅守,對浪漫主義的閤理性的包容,現在這個時代已經很難有人可以做到,如果個體想要獲得自由,就必須以穩固的文化歸屬作為保證。讀完這本書再看眼前的風景,多少還是覺得有些諷刺。非常非常好但卻好像沒多少人有興趣去念的書,不該讓他和它的價值終結於此。
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