緻謝
緒論
第1部分：錶現與觀眾
導言
1 “跟拍鏡頭是個道德問題”：倫理、美學與紀錄片
2 考驗肯定性：性彆、性與錶現
3 南半球迴望：倫理，種族，後殖民主義
4 倫理學、觀眾身份與受難場麵
第2部分：理論、倫理與電影
導言
5 失明的想像：列維納斯、倫理與麵貌
6 解構的倫理學：德裏達、德萊葉與責任
7 聚焦福柯：倫理、監視與身體
8 心理分析的電影倫理：未來、死亡驅力與欲望
9 如果我們是後倫理的會怎樣？後現代主義的倫理與美學
結語
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
具體描述
-編輯推薦-
★ 希區柯剋與精神分析？
★《末路狂花》與女性主義？
★《殺死比爾》與後現代主義？
★《異形》與後人類主義？
從電影誕生時起，圍繞電影的倫理爭論就沒有停息過。從是否應該在電影中展現接吻，到如何正確地錶達暴力；從電影分級的標準，到私人生活的呈現方式，倫理問題伴隨著世界電影每個曆史時期。
然而，電影研究卻遲遲不願明確采用倫理學來觀照電影。本書打算改變這種狀況，展現當前電影批評中這種“被取消的衝突”。本書緻力於填補這個空白，既要描述這個領域的關鍵議題，也要為將來的研究建議方嚮。
-內容簡介-
近年來，國際電影學界齣現瞭重申倫理學的研究趨勢，相關成果不斷齣版。本書就是其中最早的一項重要研究。在後結構主義思想影響下，本書呈現瞭電影研究的兩個基本維度：
其一，電影學術研究日漸被倫理問題搶先占據，電影人已經通過各種方式迴應瞭挑戰——充分地錶現同一性、差異性以及自我與他者的關係。
其二，隨著電影實踐的發展，觀看行為本身也被含蓄地設定在各種理論綫索中。
同時，本書又是由兩位學者共同創作的。在各個章節中，讀者可能會看到截然不同的觀點。關於他者性和責任的倫理深刻地影響瞭薩剋斯頓的理論思考，而唐寜卻常常在深受精神分析和酷兒理論影響的激進哲學的反社會的和自我導嚮的能量中探索倫理問題。因此，本書不僅對倫理思想與電影的關係提供介紹和反思，而且呈現明顯相反的觀點之間的一係列衝突，拒絕抹平在處理差異和歧見時必然麵臨的倫理難題。
用戶評價
##字我都懂，就是不知道意思是什麼，蜜汁翻譯水平？
評分##如果我說我認識的倫理和這個倫理截然不同應該是吧。
評分##“攝影就意味著構圖，構圖就意味著排除”沒有係統學過倫理學的我看得真的很辛苦，病癥性、主體性、殺他性………在不能準確理解各種理論概念的基礎上，似乎電影鏡頭的具體闡釋纔能吸引我的注意力。“塔倫蒂諾的作品力求忠於的原則是：砸碎現代的漫無邊際的確定性”
評分##“被取消的衝突”意味著本體論伴隨著的倫理殺他性，《電影與倫理》幾乎是2000s以來的左翼評論“詩學”，整閤瞭不自覺的福柯，巴特勒，穆爾維以及後殖民理論，一種反列維納斯的列維納斯主義成為瞭隱秘的源頭，但隨後，在電影製作上，對於不可化約之“他者性”的追求導緻的不再是與他者相遇的差異性而是認同/驕傲的話語，當我們考察所謂的“少數族裔”（黑人，LGBT）作品之時，就可以發現泛濫的同者敘事。
評分##電影倫理學方麵最早的一項重要研究成果
評分##雖然分析起來確實不容易，但落點還是太機械瞭
評分##緒論的寫法倒是一刀下去，皮是皮，肉是肉。
評分##譯文一般
評分##字我都懂，就是不知道意思是什麼，蜜汁翻譯水平？
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