王楠通过洛克对教育问题的思考,与洛克《人类理解论》中对人性的分析、《政府论》中对政治社会的考察联在一起,全面阐述了洛克通过教育培养现代社会中自由理性的人的基本思路。渠敬东集中深入地考察了卢梭的《爱弥儿》一书,社会理论以往并没有充分考虑《爱弥儿》中的教育模式对现代社会的深刻影响,渠敬东的分析有力地弥补了这方面的缺陷,不仅和上篇对洛克的教育思想的考察构成了具有丰富理论张力的对照,同时也勾画出教育在构成现代社会的人心秩序方面所经历的一段重要历程。
—— 李 猛
由王楠撰写的上篇并没有把视野局限在《教育漫话》,而是将洛克的教育思想放在由《人类理解论》、《政府论》等著作构成的洛克总体思想体系中。由渠敬东撰写的下篇基于国内外对卢梭名著《爱弥儿》的大量研究成果,将《爱弥儿》全书分为两大部分,其主题是,如何培养一个“人”与如何培养一个“公民”。作者对附录中书柬的讨论也非常精彩,现代社会的复杂性使爱弥儿作为人的处境和作为公民的处境都遭到了巨大挑战,面对这些挑战的时候,爱弥儿对自由的理解反而更加深入,在奴役中获得了对自由的真正理解。
——吴 飞
##七月份开始读,中间因为支教不得不停摆,回来又捡起重头开始。对于洛克思想的描述足够细致也近人,后面卢梭的part,到后来也更多聊到政治哲学了。总得来说这种对比式的阅读也很有意思,最后还是回归到如何通过教育成为一个人,又怎样得去获得常说的自由。收获还是挺大的,也在字里行间瞥见一些自己平日上学的想法。 九月的第一本书,也希望这个学期,收声做事,好事多磨^^
评分##读卢梭部分。作为一个评注或解释性的文本,这本书充分讨论了《爱弥儿》当中大多数内容及卢梭的思考的来龙去脉。在细节上的分析充满了洞见。作为论证性的文本,它试图勾勒卢梭以在“自然(前三卷)和社会(第4、5卷)的“自我”的统一性来说明人的三重自由的可能性(并以道德自由作为政治自由的前提和中介)。相比Melzer的解释优势在于能够更好地处理“告白”的人性结构。 5.24:渠师的解读太人本学了。Human, all too human.
评分##不详的预感(对自己)……
评分##对卢梭《爱弥儿》的解读比对洛克教育学的阐释启发更大(也可能是洛克那套“绅士教育”的理念和我犯冲)。大一时在书店买的、之前读了上篇讲洛克的百来页后觉得索然无味就一直搁在书架上,最近拿来当垫板用、今天草草读完算是给它收了个尾(继续安心当垫板)。
评分##不详的预感(对自己)……
评分##七月份开始读,中间因为支教不得不停摆,回来又捡起重头开始。对于洛克思想的描述足够细致也近人,后面卢梭的part,到后来也更多聊到政治哲学了。总得来说这种对比式的阅读也很有意思,最后还是回归到如何通过教育成为一个人,又怎样得去获得常说的自由。收获还是挺大的,也在字里行间瞥见一些自己平日上学的想法。 九月的第一本书,也希望这个学期,收声做事,好事多磨^^
评分##作者访谈录很打动人心 收获很大,接下来就该读原著了。精彩的论述,同时还能给人以深深的反思。甚至知道爱弥儿竟然还有补充。甚至对卢梭的印象一变再变。不过某种程度上来说,洛克和卢梭是想通的,哪怕卢梭批评洛克的理念。教育也不仅仅是对孩子,而是对心灵仍在成长的人。洛克或许更具实践性,卢梭的视野似乎更广阔很多。很多地方也读的迷迷糊糊,不过感受很丰富。
评分##我是冲着自由这两个字买的这本书,读后发现两位教授的汉语水平有待提高,望学好英语的同时,也抽时间学学汉语
评分##对卢梭《爱弥儿》的解读比对洛克教育学的阐释启发更大(也可能是洛克那套“绅士教育”的理念和我犯冲)。大一时在书店买的、之前读了上篇讲洛克的百来页后觉得索然无味就一直搁在书架上,最近拿来当垫板用、今天草草读完算是给它收了个尾(继续安心当垫板)。
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