自序
□□
上篇 培育自由：洛克的教育哲学读解
引言
第1章 自由的困境
一 能动的白板：人的心智的基本结构
二 危机：主观抽象性的恶性膨胀
三 教育的意义
第2章 教育的形式及条件
一 习惯与风俗
二 对父母的畏惧和敬爱
三 自尊：并非虚荣的名誉之爱
四 模仿与榜样
五 兴趣与自由
六 体罚的合理性：驯服顽梗
七 小结
第3章 自由的品质
一 身体教育
二 道德教育
1. 勤劳
2. 德性
3. 教养
三 理智教育
1. 真理的意义
2. 创造知识
3. 学习的进程
4. 理性的自由
结语 自然权利与理性自由人
□□
下篇 自由的历程：卢梭《爱弥儿》解读
第1章 教育的自然基础：解读卢梭《爱弥儿》前三卷
一 科学与艺术何以败坏了人，败坏了公民？
二 moeurs是从哪里来的？
三 《爱弥儿》的用意
四 何谓道德教育？
五 如何为道德教育做准备？
1．第一卷：意志教育
2．第二卷：想像教育
3．第三卷：智识教育
六 再论道德教育的个人基础：由单纯而来的对真理的信仰
第2章 道德自由的旅程：论卢梭《爱弥儿》后两卷
一 人的两次诞生
二 脆弱的幸福
三 作为良知的福音
四 快乐的教育
五 爱情的自然法
六 一个公民的游历
七 附录：奥德修斯的现代征程
1．人的处境
2．公民的处境
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
王楠通过洛克对教育问题的思考，与洛克《人类理解论》中对人性的分析、《政府论》中对政治社会的考察联在一起，全面阐述了洛克通过教育培养现代社会中自由理性的人的基本思路。渠敬东集中深入地考察了卢梭的《爱弥儿》一书，社会理论以往并没有充分考虑《爱弥儿》中的教育模式对现代社会的深刻影响，渠敬东的分析有力地弥补了这方面的缺陷，不仅和上篇对洛克的教育思想的考察构成了具有丰富理论张力的对照，同时也勾画出教育在构成现代社会的人心秩序方面所经历的一段重要历程。
—— 李 猛
由王楠撰写的上篇并没有把视野局限在《教育漫话》，而是将洛克的教育思想放在由《人类理解论》、《政府论》等著作构成的洛克总体思想体系中。由渠敬东撰写的下篇基于国内外对卢梭名著《爱弥儿》的大量研究成果，将《爱弥儿》全书分为两大部分，其主题是，如何培养一个“人”与如何培养一个“公民”。作者对附录中书柬的讨论也非常精彩，现代社会的复杂性使爱弥儿作为人的处境和作为公民的处境都遭到了巨大挑战，面对这些挑战的时候，爱弥儿对自由的理解反而更加深入，在奴役中获得了对自由的真正理解。
——吴 飞
用户评价
##读卢梭部分。作为一个评注或解释性的文本，这本书充分讨论了《爱弥儿》当中大多数内容及卢梭的思考的来龙去脉。在细节上的分析充满了洞见。作为论证性的文本，它试图勾勒卢梭以在“自然（前三卷）和社会（第4、5卷）的“自我”的统一性来说明人的三重自由的可能性（并以道德自由作为政治自由的前提和中介）。相比Melzer的解释优势在于能够更好地处理“告白”的人性结构。 5.24：渠师的解读太人本学了。Human, all too human.
评分##读了爱弥儿的部分，渠师真的好戳我啊啊啊
评分##读卢梭部分。作为一个评注或解释性的文本，这本书充分讨论了《爱弥儿》当中大多数内容及卢梭的思考的来龙去脉。在细节上的分析充满了洞见。作为论证性的文本，它试图勾勒卢梭以在“自然（前三卷）和社会（第4、5卷）的“自我”的统一性来说明人的三重自由的可能性（并以道德自由作为政治自由的前提和中介）。相比Melzer的解释优势在于能够更好地处理“告白”的人性结构。 5.24：渠师的解读太人本学了。Human, all too human.
评分##????
评分##阅读体验一般。稍有理解力的读者都能明白：对洛克、卢梭这样的哲人而言，他们撰写的那些教育著作，表面上谈的是教育哲学，其实真正关心的依然是政治哲学。渠敬东对德性统治的理解，与刘小枫是一致的。
评分##本书中文名为《自由与教育》，实际上总体上谈的是洛克与卢梭的教育观，对于自由的讨论闪烁其间，并非一以贯之，因此书名的并列结构实际上有些误导。其次，英文小标题里的two实存歧义，of实为误用。应该是reading philosophical texts on education by JL and JR
评分##七月份开始读，中间因为支教不得不停摆，回来又捡起重头开始。对于洛克思想的描述足够细致也近人，后面卢梭的part，到后来也更多聊到政治哲学了。总得来说这种对比式的阅读也很有意思，最后还是回归到如何通过教育成为一个人，又怎样得去获得常说的自由。收获还是挺大的，也在字里行间瞥见一些自己平日上学的想法。 九月的第一本书，也希望这个学期，收声做事，好事多磨^^
评分##“自由是如此困难，一个人，在每时每刻都会陷入失去自由的危险境地，必须每时每刻都要经受良心的考验；自由是如此困难，一个人，在漫长的人生历程中，必须耐心而艰苦地培育每一种自由的能力；自由是如此困难，一个人，只有通过征服自己的内心并用内在的方式征服整个世界，才能最终获得完整的自由。然而，也正因为这自由如此困难，才不简单，它在构成一个人的一生的每个环节里都为他提供了不同的且丰富的快乐。即使在他孤独一人的时刻，他也能享受到作为一个人的那种最大而最普遍的幸福。奥德修斯的幸福来自他征服世界的那一刻，而爱弥儿的幸福则来自于征服自己的每一刻。” “人性往而不返，恰在于一个人要勇于承担他的命运，勇于闯入恶的世界去实现善的自由。” 卢梭这部分太精彩。
评分##读卢梭部分。作为一个评注或解释性的文本，这本书充分讨论了《爱弥儿》当中大多数内容及卢梭的思考的来龙去脉。在细节上的分析充满了洞见。作为论证性的文本，它试图勾勒卢梭以在“自然（前三卷）和社会（第4、5卷）的“自我”的统一性来说明人的三重自由的可能性（并以道德自由作为政治自由的前提和中介）。相比Melzer的解释优势在于能够更好地处理“告白”的人性结构。 5.24：渠师的解读太人本学了。Human, all too human.
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有