王楠通过洛克对教育问题的思考,与洛克《人类理解论》中对人性的分析、《政府论》中对政治社会的考察联在一起,全面阐述了洛克通过教育培养现代社会中自由理性的人的基本思路。渠敬东集中深入地考察了卢梭的《爱弥儿》一书,社会理论以往并没有充分考虑《爱弥儿》中的教育模式对现代社会的深刻影响,渠敬东的分析有力地弥补了这方面的缺陷,不仅和上篇对洛克的教育思想的考察构成了具有丰富理论张力的对照,同时也勾画出教育在构成现代社会的人心秩序方面所经历的一段重要历程。
—— 李 猛
由王楠撰写的上篇并没有把视野局限在《教育漫话》,而是将洛克的教育思想放在由《人类理解论》、《政府论》等著作构成的洛克总体思想体系中。由渠敬东撰写的下篇基于国内外对卢梭名著《爱弥儿》的大量研究成果,将《爱弥儿》全书分为两大部分,其主题是,如何培养一个“人”与如何培养一个“公民”。作者对附录中书柬的讨论也非常精彩,现代社会的复杂性使爱弥儿作为人的处境和作为公民的处境都遭到了巨大挑战,面对这些挑战的时候,爱弥儿对自由的理解反而更加深入,在奴役中获得了对自由的真正理解。
——吴 飞
##读了爱弥儿的部分,渠师真的好戳我啊啊啊
评分##作者访谈录很打动人心 收获很大,接下来就该读原著了。精彩的论述,同时还能给人以深深的反思。甚至知道爱弥儿竟然还有补充。甚至对卢梭的印象一变再变。不过某种程度上来说,洛克和卢梭是想通的,哪怕卢梭批评洛克的理念。教育也不仅仅是对孩子,而是对心灵仍在成长的人。洛克或许更具实践性,卢梭的视野似乎更广阔很多。很多地方也读的迷迷糊糊,不过感受很丰富。
评分##“自由是如此困难,一个人,在每时每刻都会陷入失去自由的危险境地,必须每时每刻都要经受良心的考验;自由是如此困难,一个人,在漫长的人生历程中,必须耐心而艰苦地培育每一种自由的能力;自由是如此困难,一个人,只有通过征服自己的内心并用内在的方式征服整个世界,才能最终获得完整的自由。然而,也正因为这自由如此困难,才不简单,它在构成一个人的一生的每个环节里都为他提供了不同的且丰富的快乐。即使在他孤独一人的时刻,他也能享受到作为一个人的那种最大而最普遍的幸福。奥德修斯的幸福来自他征服世界的那一刻,而爱弥儿的幸福则来自于征服自己的每一刻。” “人性往而不返,恰在于一个人要勇于承担他的命运,勇于闯入恶的世界去实现善的自由。” 卢梭这部分太精彩。
评分##“我在地狱的最深处,反而最宁静。” 喜欢爱弥儿的解读。
评分##我是冲着自由这两个字买的这本书,读后发现两位教授的汉语水平有待提高,望学好英语的同时,也抽时间学学汉语
评分##“人的极端处境,是一种由虚假自由带来的奴役状态,而公民的极端处境,则是由绝对支配带来的奴役状态。一种奴役是将人投入到一个无限的激情世界之中,用他的自恋将他自己碎片化,陷入一种无自由的无限性,或空洞的自由之中。另一种奴役则是将人的时空完全锁闭,祛除他的人格和自由意志,把他作为普遍存在的所有可能性都统统打碎。可以说,正是这两种极端处境,构成了卢梭对现代问题的一种最真切的把握。”
评分##读得人折角都要折不下了。时隔半年仍能唤醒起“现代西方社会思想”这门课带给人的感动。卢梭还是相较于洛克更多了一些社会学的影子在(而渠大又再一次放大了其理论的shining之处);于是翻出来当时写的读书报告再看,又愈发觉得还是可以再深一点。或许最值得纪念的,是在这几天颇为躁动不安地萌生了master去读教育哲学的痴想。接触的书单4/13——一种年底前遍读教育哲学的想法坚定而深刻。而至于结果为何,只能待到一年之后,再笑看此刻动容。
评分##“自由是如此困难,一个人,在每时每刻都会陷入失去自由的危险境地,必须每时每刻都要经受良心的考验;自由是如此困难,一个人,在漫长的人生历程中,必须耐心而艰苦地培育每一种自由的能力;自由是如此困难,一个人,只有通过征服自己的内心并用内在的方式征服整个世界,才能最终获得完整的自由。然而,也正因为这自由如此困难,才不简单,它在构成一个人的一生的每个环节里都为他提供了不同的且丰富的快乐。即使在他孤独一人的时刻,他也能享受到作为一个人的那种最大而最普遍的幸福。奥德修斯的幸福来自他征服世界的那一刻,而爱弥儿的幸福则来自于征服自己的每一刻。” “人性往而不返,恰在于一个人要勇于承担他的命运,勇于闯入恶的世界去实现善的自由。” 卢梭这部分太精彩。
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