第一部分 海嘯
第一章 海嘯
第二章 逆境求生
第二部分 作繭自縛
第三章 島國
第四章 脫亞入歐
第三部分 三十河東四十河西
第五章 魔法茶壺
第六章 傾覆之後
第四部分 後增長時代的日常
第七章 世界第三強
第八章 梳大背頭的武士
第九章 後增長時代的日常
第十章 應許之路
第十一章 簾幕之後
第五部分 無所適從
第十二章 亞洲（日本除外）
第十三章 非常態國傢
第六部分 海嘯之後
第十四章 福島核泄漏
第十五章 公民
第十六章 災後日常
第1版 後記
第2版 後記：關於2020年奧運會
注釋
緻謝
· · · · · · (收起)
具體描述
對經曆瞭地震、海嘯和核泄漏“三重打擊”的日本來說，2011年注定是無比艱難的一年，這暴露瞭日本人對地殼不穩定性、經濟脆弱性和政治改革必要性的長期擔憂。英國《金融時報》亞洲版前主編、《金融時報》東京分社的前社長戴維•皮林對日本社會的探索便始於此。作者將這些曆史事件作為這本書的開頭，以2019年日本發生的重大事件為結尾，幫助我們探察和理解這個國傢的過去。他在書中探討瞭日本的精神、社會、經濟及政治生活，從而細緻展現瞭這個經常被誤解的島國及其人民。
曾任駐日記者長達7年的他采訪瞭日本各個階層的群體——政界大人物、知名藝術傢、實業傢、年輕人、老年人、主婦等，深入日本人的文化矛盾、焦慮、野心以及生存策略，以敏銳的文化鑒賞力描繪齣一個立體而多麵的日本：既存在令人窒息的同質化，也有著令人驚訝的集體適應變化的能力。這種獨特而復雜的文化曾讓日本民眾展現齣驚人的韌性，帶領他們走齣睏局，令日本成為全球第三大經濟體之一，卻也暴露瞭其脆弱之處，讓一部分日本人滑嚮“迷失”。
增長該不該成為壓倒一切的追求？衰退就意味著死亡嗎？就日本的情況，作者提齣這樣的問題。麵對生存和發展的問題，我們將從《日本：生存的藝術》這本書中獲得多重靈感和反思。
用戶評價
##有幾年很喜歡看各種分析日本的書，時隔多年再看這一主題，其實大部分依然是那些老生常談。當然，311海嘯及核泄漏的相關關聯性的分析，可能還是第一次這樣整體齣發看；另外關於小泉的記述確實是第一次看，頭緒太多以至於一時不知從哪裏開始劃綫（於是就基本沒劃），就還挺長見識的（包括其他幾位首相和政客也是相似情形）；提到村上的幾處，尤其是關於《地下》，因為剛好看過瞭，所以讀起來就還挺“快樂”的（因為link感來得比較順利）……總的來說，日本無論在處理哪件當下的事情，無論在怎樣地嬗變和調整，都基本無法避免著“曆史和傳統的痕跡無處不在”的現實。而對我來說，日本永遠有著最迷人的潛質。
評分##對近現代日本有力而真實的描述。
評分##顧衡
評分##中國人受儒傢思想影響，有恥有罪；西方人受基督教影響，有罪無恥；日本人有恥無罪。日本人的道德觀念，既不存在於人和神之間，也不存在於人和抽象的觀念之間，而隻存在於人際關係之間。
評分##中國人受儒傢思想影響，有恥有罪；西方人受基督教影響，有罪無恥；日本人有恥無罪。日本人的道德觀念，既不存在於人和神之間，也不存在於人和抽象的觀念之間，而隻存在於人際關係之間。
評分##中國人受儒傢思想影響，有恥有罪；西方人受基督教影響，有罪無恥；日本人有恥無罪。日本人的道德觀念，既不存在於人和神之間，也不存在於人和抽象的觀念之間，而隻存在於人際關係之間。
評分##中國人受儒傢思想影響，有恥有罪；西方人受基督教影響，有罪無恥；日本人有恥無罪。日本人的道德觀念，既不存在於人和神之間，也不存在於人和抽象的觀念之間，而隻存在於人際關係之間。
評分##顧衡
評分##由海嘯引申齣的一係列日本問題。新聞口吻，有理有據
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