1840年以來的中國 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##取自原文：歐美政治的核心問題是如何有效限製權力，中國政治的核心問題是如何讓國傢權力發揮功能；民本與專製是一體兩麵，民權與專製則是水火難容。近代中國從洋務運動戊戌改良預備立憲到辛亥革命新文化運動，改革立場越來越激進力度越來越明顯，但並沒走到西方式的“人”的自由解放道路上去，人隻是被拿來當作限製當權者追求富強的工具，在中共之前都沒有派彆在實踐中觸碰農業社會的占人口最多的農民問題以及最關鍵的土地問題

##作者倒也誠懇。“書前的話”裏直接明說瞭隻有“書前的話”和“引言”是新作，其它都是照搬以前齣版過的書。而這2020年新寫的“書前的話”，居然還專門用瞭一大段文字貶低筷子吹捧刀叉，讓人不禁感慨X殤真的是打在作者這一代學者腦中的思想鋼印。

這本書，是作者的一種擔當，看看目錄就明白

##雖然有蘇格拉底死因刻闆敘述的早年瑕疵，但是全書可謂是十分真誠。 以法學傢的視角重新解讀瞭近代史的敘事。簡而言之，近代史的敘事，急功近利，即便重視的憲法不過是一個最具功利性的裝飾品。近代史的一切行動不是為瞭成為一個正常普通的現代國傢，而是作為一種現代性路徑而不擇手段地逐強競富。 藉用知乎的發問，要有現代國傢，必須有立憲主義的製度；可如果一個國傢本身不是現代的，憲法製度應如何在完全非現代的土壤上生根發芽？如果把法律隻是作為治理術的一部分來對待，則永遠都不會結束施密特的緊急狀態，也不可能走齣近代史。想到一個著名的笑話，北京齣租車司機都知道 是 沒用的法， 。

##雖然有蘇格拉底死因刻闆敘述的早年瑕疵，但是全書可謂是十分真誠。 以法學傢的視角重新解讀瞭近代史的敘事。簡而言之，近代史的敘事，急功近利，即便重視的憲法不過是一個最具功利性的裝飾品。近代史的一切行動不是為瞭成為一個正常普通的現代國傢，而是作為一種現代性路徑而不擇手段地逐強競富。 藉用知乎的發問，要有現代國傢，必須有立憲主義的製度；可如果一個國傢本身不是現代的，憲法製度應如何在完全非現代的土壤上生根發芽？如果把法律隻是作為治理術的一部分來對待，則永遠都不會結束施密特的緊急狀態，也不可能走齣近代史。想到一個著名的笑話，北京齣租車司機都知道 是 沒用的法， 。

##雖然有蘇格拉底死因刻闆敘述的早年瑕疵，但是全書可謂是十分真誠。 以法學傢的視角重新解讀瞭近代史的敘事。簡而言之，近代史的敘事，急功近利，即便重視的憲法不過是一個最具功利性的裝飾品。近代史的一切行動不是為瞭成為一個正常普通的現代國傢，而是作為一種現代性路徑而不擇手段地逐強競富。 藉用知乎的發問，要有現代國傢，必須有立憲主義的製度；可如果一個國傢本身不是現代的，憲法製度應如何在完全非現代的土壤上生根發芽？如果把法律隻是作為治理術的一部分來對待，則永遠都不會結束施密特的緊急狀態，也不可能走齣近代史。想到一個著名的笑話，北京齣租車司機都知道 是 沒用的法， 。

##作者倒也誠懇。“書前的話”裏直接明說瞭隻有“書前的話”和“引言”是新作，其它都是照搬以前齣版過的書。而這2020年新寫的“書前的話”，居然還專門用瞭一大段文字貶低筷子吹捧刀叉，讓人不禁感慨X殤真的是打在作者這一代學者腦中的思想鋼印。

##王人博指齣中國無論怎樣挪用西方，自始至終都有一個中國立場的存在，既包括對西方價值的取捨，也包括對自己古老智慧的化用。任何一種外來思想的移入都是以自己的“理解”為前提，構成這一理解的首先是自己的文化與曆史，包括使用的語言文字、詞語概念、思維方式，以及身在的語境。在這本講述中國憲政史的作品中，他指齣中國近代創造瞭“民”這一概念，具體說來，真正吸引中國憲製思想的是西方憲製原理中所涵攝的有關“民”的那一部分。在它看來，公民的鍛造（新民）是生成現代國傢的第一道工序，也是最為關鍵的環節。沒有公民這樣的主體誕生，中國就絕無“現代國傢”的資格。也就是說，西方憲製的內在性並不必然是中國憲製思想的核心。憲製作為一種防禦性製度，其本質在於防範國傢權力。

##雖然有蘇格拉底死因刻闆敘述的早年瑕疵，但是全書可謂是十分真誠。 以法學傢的視角重新解讀瞭近代史的敘事。簡而言之，近代史的敘事，急功近利，即便重視的憲法不過是一個最具功利性的裝飾品。近代史的一切行動不是為瞭成為一個正常普通的現代國傢，而是作為一種現代性路徑而不擇手段地逐強競富。 藉用知乎的發問，要有現代國傢，必須有立憲主義的製度；可如果一個國傢本身不是現代的，憲法製度應如何在完全非現代的土壤上生根發芽？如果把法律隻是作為治理術的一部分來對待，則永遠都不會結束施密特的緊急狀態，也不可能走齣近代史。想到一個著名的笑話，北京齣租車司機都知道 是 沒用的法， 。