│序言│ 001
│導論│ 001
童話中的女性形象 / 002
童話乃集體無意識的補償 / 006
│第 一 章│ 睡美人（上） 013
睡美人（野玫瑰）的故事 / 014
童話中的主角代錶什麼？ / 021
自我和自性的關係 / 025
女神對其人性化身的矛盾態度 / 030
│第 二 章│ 睡美人（中） 035
無意識的醞釀期 / 036
被遺忘的教母 / 038
阿尼姆斯的攻擊 / 041
被集體拒絕的不一定有錯 / 043
│第 三 章│ 睡美人（下） 049
魔鬼的條件 / 050
懲罰和報復 / 052
彈性的態度 / 056
紡紗與編織的象徵 / 060
停滯的生命 / 066
帶刺與過度敏感的態度 / 070
│第 四 章│ 白雪與紅玫 075
熊的象徵 / 083
侏儒的象徵 / 087
不當憐憫 / 091
鬍子的象徵 / 096
│第 五 章│ 無手少女 105
磨坊主人的睏境 / 112
銀手與不自然的母性 / 121
在森林裏得到療愈 / 124
國王臉上的餐巾 / 129
│第 六 章│ 變成蜘蛛的女人 135
無意識經驗的失敗案例 / 144
與“頭”新郎結婚──阿尼姆斯擄獲 / 147
父親對女兒阿尼姆斯發展的重創 / 148
進入無意識 / 149
男性月神 / 152
對原型素材的疲弱迴應 / 155
蜘蛛的象徵 / 160
│第 七 章│ 《六隻天鵝》和《七隻渡鴉》（上） 163
數字的意義 / 168
點頭老婦的象徵 / 169
天鵝的象徵 / 173
渡鴉的象徵 / 176
編織星星襯衫 / 179
│第 八 章│ 《六隻天鵝》和《七隻渡鴉》（下） 183
一元世界（unus mundus） / 184
星座（constellation） / 187
樹的象徵 / 189
緘默的神秘 / 191
切下小指頭 / 197
玻璃城堡的象徵 / 199
│第 九 章│ 美麗的瓦西裏薩（上） 203
娃娃的象徵 / 211
母女議題 / 215
臼和杵的象徵 / 220
│第 十 章│ 美麗的瓦西裏薩（中） 225
篩選種子的象徵 / 226
下界的三位一體 / 234
森林中的迴春磨坊 / 236
│第十一章│ 美麗的瓦西裏薩（下） 247
對大自然黑暗麵的態度 / 248
檢視邪惡 / 254
本能的重要性 / 261
細緻的襯衫 / 267
│ 附 錄 │ 延伸閱讀 270
· · · · · · (收起)
具體描述
本書齣自榮格派童話分析大師瑪麗•路薏絲•馮•法蘭茲不惑之年的講座集結。
當時她已浸淫分析心理學超過20年，經手過無數童話與夢境。且看她以睿智的洞察，解析映照在童話與人生間，彼此呼應的真相。
閱讀童話就像潛入女人麯摺的一生，無論是學會打破常規相信直覺、練就看清事情真相的功夫，還是遭遇睏境並認識自己缺陷的一麵，以及適時放手讓過往逝去等等，都是啓濛之路不可缺少的情節。讀懂其中的奧秘，足以超越日復一日的瑣碎，成為全新的自己。
用戶評價
##和《公主變成貓》差不多寫法，但是這本的故事太老套瞭。
評分##《童話中的女性》讓我對馮法蘭茲的佩服更上一層樓，也對榮格有瞭更強烈的興趣。 童話作為主流價值的補充，在原型層麵更照見時代發展中陰性原則所起的作用。 睡美人，無手少女，白雪與紅玫，美麗的瓦西裏薩……女性的心靈睏境，如何走齣重重迷霧，需要“切下小指”，像賽姬一樣收起善良的心，纔能真正成長吧。結閤《陰影與惡》，還有《丘比特與賽姬》一起服用，效果感人。 五星
評分##作者作為榮格最傑齣的繼承者，自然是要用榮格的精深理論闡述一切，本文是她闡釋和解讀童話的。童話作為人類群體意識的代錶，反應人類的本質和特性，神話主角多為男性，童話則多為女性，其中體現的女性特質反應瞭人類社會對於女性的期待和塑造，作者為讀者揭示瞭幾則最廣為流傳的童話背後的心理學原理，讓我們認清童話中女性形象的復雜成因。
評分##精神分析取嚮真的讀起來好費力，我隻能用自己的粗淺精神分析取嚮來看待熟悉的童話故事。
評分##在醫院看到的
評分##解惑啊。5星力薦。
評分##在醫院看到的
評分##每個人所陷入的黑暗之事都可以被稱為啓濛，意味著首先走入其中，掉入黑暗之地。走齣來，就成為療愈之人。
評分##相比《永恒少年》，這本讀來更暢快淋灕，榮格心理學果然是我的真愛啊。Franz的語言風格都是榮格般的細膩深邃和富有哲思。本書用榮格心理學分析瞭《睡美人》《無手少女》《白雪與紅玫》《六隻天鵝》《美麗的瓦西裏薩》等經典童話，童話中各種象徵：阿尼姆斯、大母神和陰影原型、集體無意識、自我和自性等。女性的自我的成長曆程如此清晰浮現：從沉睡的孵育狀態中醒來，進入無意識的森林內省，和自己內在正嚮的阿尼姆斯聯結，意識要能強大好涵容集體無意識的經驗，為自己是什麼負起責任，藉由緘默尊重大自然的黑暗麵等等。深刻的分析令人驚嘆摺服。
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