序二IX
譯者導讀XVII
第一章模糊的端倪001
“籠養雞”帶來的自由經濟010
設計生活018
第二章不相信任何人023
奇愛博士和德國皇帝之孫027
一場不閤作的“非閤作”研究034
並非“真正信任”的信任038
膽小鬼044
南極洲皇帝得瞭諾貝爾奬047
人類生活的僵屍科學051
第三章財富打敗公正：古怪的科斯定理059
偶然的經濟學傢和他偶得的定理064
科斯對戰芝加哥學派？070
法國1968年革命073
仙境中的波斯納077
科斯定理大獲全勝082
第四章重建信任091
不可能定理097
美國是1，蘇格蘭是0101
數理哲學104
政治、頭虱和牙根管治療109
這是選民的問題，笨蛋112
智能手機和弦樂四重奏116
這就是我們應得的政治嗎122
第五章要麼搭便車，要麼什麼也不做127
為何搭便車變成瞭明智之舉132
搭便車的人與小人物138
把事情辦成，勝過成為不可或缺的人142
氣候變化與我148
成群的、無害的施虐者和猶豫不決的政客153
第六章無孔不入的經濟學161
無孔不入新經濟學167
加裏·貝剋爾難以捉摸的魔鬼經濟學171
蘿蔔青菜，各有所愛178
諾貝爾經濟學安慰奬182
你值多少錢185
嬰兒和腎髒191
泰坦尼剋問題196
第七章人皆有價201
大佬遇見美國女演員208
猶太裁縫和獻血者212
無名小卒和重要人物有什麼共同點217
助推的怪異世界224
除瞭鬍蘿蔔加大棒231
第八章對數字的信仰239
在概率中加入人的要素246
電腦說那是不可能發生的254
“這就像一場大地震一樣”259
請水管工進來262
五隻黑天鵝和諾貝爾奬267
數字的形成273
有數字總比沒有數字好？279
第九章你所得即你應得285
我們為何不討論不平等289
做首富很難296
因為你值得300
有得必有失304
稅收成為一種新型“盜竊”309
流氓無産者的復仇314
這不是經濟問題，笨蛋320
第十章棘手的關係：現代經濟學與我們323
重新看待經濟學和經濟學傢333
對經濟學和經濟學傢提齣新要求336
擴展閱讀345
緻謝351
注釋353
· · · · · · (收起)
具體描述
為什麼嚮經常太晚來接孩子的傢長收費，反而讓更多傢長遲到？
為什麼主流社會緻力於爭取中間選民的支持？
為什麼蘋果、微軟、輝瑞等公司是智慧財産權法律的當代大受益者？
為什麼富有的國傢，有錢人越來越富有，卻有更多的人需要靠救濟金和食物銀行過活？
為什麼我們相信讓富人富裕有利於經濟，讓窮人變富裕卻是壞事？
為什麼金融危機的時候美國宏觀調控政策在教科書裏麵找不到？
為什麼生活越來越富，日子卻越來越難？
為什麼現在好像什麼都有價格，經常幫彆人的人不是被認為是彆有用心，就是被彆人當作傻子？
為什麼沒錢不開心，有錢瞭更不開心，要不要去思考開心，是不是選對瞭纔是開心的條件，是不是隻有符閤“理性經濟人”假設纔叫對，以及開心到底還重不重要？
為什麼我們小時候在院子裏跑著長大，而我們的孩子隻能用安全帶拉著長大，我們缺乏的僅僅是信任嗎，又是什麼讓我們缺乏信任的？
有瞭經濟學，我們的生活看上去是變好瞭，但過好生活的人，還是曾經的我們嗎？
在過去的五十年裏，我們評價什麼是“好”以及什麼是“對”的方式，發生瞭翻天覆地的變化。在我們祖父母一輩看來可能是愚蠢的、有害的甚至是邪惡的行為，在我們看來卻是理性的、本真的並且更貼近事物的內在邏輯。喬納森·奧爾德雷德在這本具有啓發意義的書中指齣，這是經濟學的問題，經濟學應該受到責備。
這本書生動地講述瞭經濟學理論傢如何改變瞭我們的世界，以及從“搭便車”到“助推”等關鍵經濟學理念如何不斷地滲透到我們的決策，乃至影響我們日常生活的方方麵麵，深刻地揭示瞭經濟學究竟是如何齣其不意地控製我們的道德觀和價值觀的。
這本書指齣，經濟學正在毀掉我們。然而，一旦潛藏其中的奧秘麵紗被揭開，情況就能發生逆轉。那麼，想要做齣轉變，應該從哪裏開始呢？這本書將為你娓娓道來。
用戶評價
##斷斷續續看完的一本書，可讀性很強，但是作者似乎也不清楚如何纔能扭轉局麵。
評分##這本書批判瞭經濟學的理性人假設，加一星，其實可以轉嚮馬剋思政治經濟學文化人屬性
評分1. 經濟學的“理性人”假設，把豐富的、多元的人類行為，坍縮成“自私”這一個維度，這是對人性的極大誤解。2. 如果我們隻在不被辜負的時候去信任，隻在有所迴報的時候去愛，隻在學有所用的時候去學習，那麼我們就放棄瞭為人的本質特徵。
評分##這本書批判瞭經濟學的理性人假設，加一星，其實可以轉嚮馬剋思政治經濟學文化人屬性
評分##電子版閱讀。一本對微觀經濟學批判性讀作。用經濟學解釋及預測人的行為是狹隘的；用經濟激勵製定政策和影響他人有時會産生適得其反的效果，因為人性是復雜；人是擁有道德感及其他心理因素。
評分##這本書批判瞭經濟學的理性人假設，加一星，其實可以轉嚮馬剋思政治經濟學文化人屬性
評分##現代經濟學的本質缺陷在於有人試圖用自然科學的體係去假設、簡化並預測社會，而那些本應是社會科學研究範疇的問題。一個不懂經濟學的經濟學傢與一個隻懂經濟學的經濟學傢，後者給社會帶來的危害要大得多。大眾與精英對於經濟運行的理解並不是一直這樣的，至少40年前已經不是，如果我們真的稍微瞭解曆史。博弈論、科斯定理、不可能定理、公共選擇理論、搭便車理論、泰勒主義等等，這些當代流行的諸多理論已遺憾的成為精英奪取財富的護城河，同時也為他們的自私尋找瞭一個看似科學、高尚的理由。一個良好的政策，經濟學不應成為其決策的唯一參考依據，道德、文化、哲學、政治，這些都應發揮它們的作用。
評分1. 經濟學的“理性人”假設，把豐富的、多元的人類行為，坍縮成“自私”這一個維度，這是對人性的極大誤解。2. 如果我們隻在不被辜負的時候去信任，隻在有所迴報的時候去愛，隻在學有所用的時候去學習，那麼我們就放棄瞭為人的本質特徵。
評分##博弈論：囚徒睏境；長期重復博弈：利益
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