01 启蒙与神话的纠缠（上）：神话已是启蒙
02 启蒙与神话的纠缠（下）：启蒙倒退为神话
03 启蒙理性沦为权力的工具
04 工具理性的霸权，一场现代性的灾难
05 文化工业的秘密
06 文化工业：社会统治权力的化身
07 文化工业大骗局（上）：被操控的情绪
08 文化工业大骗局（下）：娱乐至死
09 文化工业：一个巨大的广告系统
10 马尔库塞：单向度的人
11 马尔库塞：对科学技术与文化工业的批判
12 马尔库塞：爱欲与文明
13 哈贝马斯：晚期资本主义社会的新特征
14 哈贝马斯：交往行为理论
小结：社会的批判
第二篇章 身体与解释
01 梅洛-庞蒂：一位暧昧的哲学家
02 梅洛-庞蒂：知觉是哲学家的绝对知识
03 梅洛-庞蒂的身体哲学（上）：身体的历史
04 梅洛-庞蒂的身体哲学（下）：模棱两可的身体
05 伽达默尔：解释学的开创者
06 伽达默尔：本体论意义的解释学
07 伽达默尔：打上历史烙印的“理解”
08 伽达默尔：是否存在纯粹客观的历史
09 伽达默尔：视域融合
小结：身体与解释
第三篇章 解构的快感
01 福柯：去过自由的生活
02 福柯：疯癫与文明（上）疯癫是一种病吗
03 福柯：疯癫与文明（下）野蛮霸道的现代理性
04 福柯：词与物（上）人文科学的考古学
05 福柯：词与物（下）知识型与“人之死”
06 福柯：知识与权力同谋共生
07 福柯：规训与惩罚（上）作为公共景观的酷刑及其消失
08 福柯：规训与惩罚（下）现代社会是一所“大监狱”
09 福柯：性经验史
10 德里达的幽灵
11 德里达：解构的灵感
12 德里达：逻各斯中心主义（上）语音中心主义
13 德里达：逻各斯中心主义（下）在场的形而上学
14 德里达：解构的武器——延异、播撒和踪迹
小结：解构的快感
第四篇章 正义与邪恶
01 罗尔斯：一场正义的风暴
02 罗尔斯：何谓正义（上）对功利主义正义观的批判
03 罗尔斯：何谓正义（下）关于公平的正义
04 罗尔斯：正义二原则
05 罗尔斯：纯粹的程序正义和反思的平衡
06 罗尔斯：无知之幕
07 汉娜·阿伦特：去爱这个世界
08 汉娜·阿伦特：极权主义的实质
09 汉娜·阿伦特：犹太人问题
10 汉娜·阿伦特：一切皆有可能，一切皆可摧毁
11 汉娜·阿伦特：平庸的恶（上）缺乏思考力带来的大灾难
12 汉娜·阿伦特：平庸的恶（下）对恶的无视，就是对恶的纵容
小结 ：正义与邪恶
第五篇章 科学哲学
01 波普尔：反归纳主义（上）历史上的归纳问题
02 波普尔：反归纳主义（下）有限不能证明无限，过去不能证明未来
03 波普尔 ：理论先于观察丨猜想—反驳丨可证伪性
04 波普尔：科学意味着真理吗
05 库恩：范式
06 库恩：科学发展的动态模式
07 费耶阿本德：反对方法，怎么都行
08 费耶阿本德：向理性告别
小结：科哲的声音
参考书目
后 记
· · · · · · (收起)
具体描述
《哲学100问：后现代的刺》是继《哲学100问：从古希腊到黑格尔》《哲学100问：人，诗意地栖居》之后的第三本书。本书以启蒙、文化工业、传媒、工具理性、解构、正义、科学为展开话题，用通俗的语言带你走进紧张刺激的后现代哲学世界。
本书系统介绍了霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯、梅洛·庞蒂、伽达默尔、福柯、德里达等后现代哲学家的核心思想，集中梳理了法兰克福学派、身体哲学、诠释学、解构主义、政治哲学以及科学哲学等哲学流派的核心逻辑。
核心模块：
社会的批判：法兰克福学派
身体与解释：身体哲学
解构的快感：解释学丨解构主义
正义与邪恶：现当代政治哲学
科学哲学
哲学家：
霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯、梅洛-厐蒂、伽达默尔、福柯、德里达、罗尔斯、汉娜•阿伦特、波普尔、库恩、费耶阿本德
用户评价
##后现代确实偏向极端和多元。 平庸的恶真是不能再赞同。
评分##最后一册后现代哲学又把哲学拉回到了人间，揉杂了一些人类学社会学与政治等，体会到哲学的发展。
评分##作者挑了几个比较有代表性的流派和人物进行讲述，总体来说还不错。其中思维导图画得挺好，要向作者学习。
评分##快速扫盲，之外你看到什么，你判断什么，与这三季哲学有一定的化学反应。那就是你自己。
评分##作为读书笔记查阅用
评分##非常非常好懂的哲学导学课程
评分##哲学入门友好书，超级易懂，简单明了，不要一周就看完了，关键是看懂了，感觉吃得很饱，别人总结好的知识果然很好消化。若想把各个流派主义研究深刻肯定要读原作的，但个人而言这个程度足矣，短时间窥知全貌，再读原作也省力些。计划听听其它两本的音频。本书最惊喜的解释：德里达解构主义
评分##里面很多说法都经不起推敲，不严谨。最多只是了解有这么些概念。不建议入门。
评分##开阔眼界来了，易读性还是挺强的。
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