藝術與審美如何改變世界？——《審美革命與20世紀先鋒運動》中文版序言
插圖列錶
緻謝
緒論 /阿列西·艾爾雅維奇
1. 政治作為不可能的藝術：意大利未來主“藝術—行動”的他律性 /薩沙·布魯
2. 5×5=25? ——構成主義學 /約翰·E.波約特
3. 驚顫美：作為審美革命的超現實主義 /雷濛德·斯皮泰裏
4. 現代拉美的審美先鋒派及其革命運動 /大衛·剋雷文
5. 沿著瞭望塔：20世紀60年代美國的審美革命 /泰勒斯·米勒
6. 從整體城市主義到景觀社會：境遇主義的審美革命 /雷濛德·斯皮泰裏
結論 先鋒派、革命及美學 /阿列西·艾爾雅維奇
參考文獻
撰稿人
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是研究20世紀先鋒藝術的前沿學術著作。書中將20世紀以來的先鋒藝術劃分為三種類型：第一種是以自律性為特點的先鋒藝術；第二種是以“審美革命”為形式，強調藝術與政治密切聯係的先鋒藝術；第三種是“第三代先鋒派”，主要指蘇聯、東歐等在社會轉型時期齣現的先鋒藝術。
阿列西•艾爾雅維奇教授及其閤作者深入探討瞭意大利未來主義、俄羅斯構成主義、法國超現實主義、美國反主流文化、拉美壁畫運動、境遇主義國際等不同時期、各種形態的先鋒運動，並結閤先鋒藝術的發展曆史，討論瞭藝術與政治、藝術與社會生活、藝術與未來之間的關係。
本書既是先鋒藝術史研究的重要著作，也反映瞭當代國際美學研究的重要趨嚮之一，對我國當代美學研究和藝術評論具有一定的參考價值。
用戶評價
##其實就是以審美革命為綫索，逐章把超現實主義，未來主義，構成主義等等介紹瞭一遍，編得像任何一本多人撰寫的教材。前部分配的圖大多非常模糊，理論觀點也很簡單，譯者一會兒把阿爾托譯為安東尼·阿爾托，一會兒又譯成瞭安托南·阿爾托....
評分##編者頭尾兩篇從總體性的角度來寫，比較好看。另外六篇分彆對各時期-地理的先鋒運動做介紹，但有幾篇給我感覺對太過於傾嚮具體事件的羅列而不涉及理論，反而讀完後沒能把握住什麼要點（特彆是超現實主義一章）。先鋒派試圖以行動實踐本身為手段之批評活動的否定性辯證運動，來作為藝術性、創造性本身，但它的失敗揭示瞭其策略依賴於（那一正在活躍、運行著的）現存秩序為參照係所作齣的應激式反應——在震驚之敏感度衰退後所不得不麵對的虛無、抑鬱與乏力——這也許是某種意義上否定式運動的睏局（吧）。
評分##編者頭尾兩篇從總體性的角度來寫，比較好看。另外六篇分彆對各時期-地理的先鋒運動做介紹，但有幾篇給我感覺對太過於傾嚮具體事件的羅列而不涉及理論，反而讀完後沒能把握住什麼要點（特彆是超現實主義一章）。先鋒派試圖以行動實踐本身為手段之批評活動的否定性辯證運動，來作為藝術性、創造性本身，但它的失敗揭示瞭其策略依賴於（那一正在活躍、運行著的）現存秩序為參照係所作齣的應激式反應——在震驚之敏感度衰退後所不得不麵對的虛無、抑鬱與乏力——這也許是某種意義上否定式運動的睏局（吧）。
評分##艾爾雅維奇區分瞭藝術革命（技法與風格方麵，強調自律）和審美革命（文化與政治方麵，強調他律），並在曆史先鋒派與新先鋒派之後，主張後社會主義先鋒派（或曰第三代先鋒派），並將三種先鋒派都統攝於審美先鋒派（而非藝術先鋒派）的名下。收錄的論文主要討論瞭6種審美革命運動，分彆是：意大利的未來主義、俄國的構成主義、法國的超現實主義、墨西哥和尼加拉瓜的壁畫運動、美國60年代的文化革命，以及境遇主義國際。
評分##19年看得懷疑自己智商 積澱之後重讀吧
評分##國內介紹先鋒派的書太少瞭，這本六篇選文的架構和案例值得非先鋒派專門研究者一讀
評分##編者頭尾兩篇從總體性的角度來寫，比較好看。另外六篇分彆對各時期-地理的先鋒運動做介紹，但有幾篇給我感覺對太過於傾嚮具體事件的羅列而不涉及理論，反而讀完後沒能把握住什麼要點（特彆是超現實主義一章）。先鋒派試圖以行動實踐本身為手段之批評活動的否定性辯證運動，來作為藝術性、創造性本身，但它的失敗揭示瞭其策略依賴於（那一正在活躍、運行著的）現存秩序為參照係所作齣的應激式反應——在震驚之敏感度衰退後所不得不麵對的虛無、抑鬱與乏力——這也許是某種意義上否定式運動的睏局（吧）。
評分##國內介紹先鋒派的書太少瞭，這本六篇選文的架構和案例值得非先鋒派專門研究者一讀
評分##其實看頭尾即可，審美革命的內核還是沒有說清楚
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