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阿列西•艾尔雅维奇教授及其合作者深入探讨了意大利未来主义、俄罗斯构成主义、法国超现实主义、美国反主流文化、拉美壁画运动、境遇主义国际等不同时期、各种形态的先锋运动,并结合先锋艺术的发展历史,讨论了艺术与政治、艺术与社会生活、艺术与未来之间的关系。
本书既是先锋艺术史研究的重要著作,也反映了当代国际美学研究的重要趋向之一,对我国当代美学研究和艺术评论具有一定的参考价值。
##国内介绍先锋派的书太少了,这本六篇选文的架构和案例值得非先锋派专门研究者一读
评分##其实就是以审美革命为线索,逐章把超现实主义,未来主义,构成主义等等介绍了一遍,编得像任何一本多人撰写的教材。前部分配的图大多非常模糊,理论观点也很简单,译者一会儿把阿尔托译为安东尼·阿尔托,一会儿又译成了安托南·阿尔托....
评分这个翻译真是锁喉...艺术家努力搞政治之大失败案例集锦。读来令人非常无力。
评分##19年看得怀疑自己智商 积淀之后重读吧
评分##艾尔雅维奇区分了艺术革命(技法与风格方面,强调自律)和审美革命(文化与政治方面,强调他律),并在历史先锋派与新先锋派之后,主张后社会主义先锋派(或曰第三代先锋派),并将三种先锋派都统摄于审美先锋派(而非艺术先锋派)的名下。收录的论文主要讨论了6种审美革命运动,分别是:意大利的未来主义、俄国的构成主义、法国的超现实主义、墨西哥和尼加拉瓜的壁画运动、美国60年代的文化革命,以及境遇主义国际。
评分##编者头尾两篇从总体性的角度来写,比较好看。另外六篇分别对各时期-地理的先锋运动做介绍,但有几篇给我感觉对太过于倾向具体事件的罗列而不涉及理论,反而读完后没能把握住什么要点(特别是超现实主义一章)。先锋派试图以行动实践本身为手段之批评活动的否定性辩证运动,来作为艺术性、创造性本身,但它的失败揭示了其策略依赖于(那一正在活跃、运行着的)现存秩序为参照系所作出的应激式反应——在震惊之敏感度衰退后所不得不面对的虚无、抑郁与乏力——这也许是某种意义上否定式运动的困局(吧)。
评分##国内介绍先锋派的书太少了,这本六篇选文的架构和案例值得非先锋派专门研究者一读
评分##翻译糟糕,谬误百出
评分这个翻译真是锁喉...艺术家努力搞政治之大失败案例集锦。读来令人非常无力。
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