迷影 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##更细致的了解了战后至60年代的那段风起云涌的“迷影”黄金年代，勾勒出批评策略、意识形态、个体喜好与集体仪式之间错综复杂的纠葛，尤其是萨杜尔吊诡的转变、针对富勒的不同观点以及手册内部的侯麦/理维特之争都精彩至极，即不乏影史价值，当八卦看也是妙趣横生

##是一本非常“值得”的电影史研究著作，这本书能够被翻译成中文出版，对于广大电影研究者和电影爱好者来说，是一件值得庆祝的事情。蔡文晟老师的译后记写得也相当精彩，无论是对“迷影”精神的解读还是对师友家人的感谢，都非常真挚动人。感谢作者、译者和编辑共同为作为读者的我提供了如此畅快、如此有收获的阅读体验。

##一本沉入“电影之死”讲述“电影之爱”的纪传体断代史，勾勒出法国新浪潮与《电影手册》诸报刊在如何造就影史上的最大分号：从古典走向现代，从迷影走向介入。这本书就像一个巨大的回廊，不断放映着有关电影的人像，而读者/观众将在其中久久徘徊，端详他们的举动，回味自己的迷影生涯，寻找彼此共鸣与差异，最终从世界的表象出走，回到现实。如果说电影能做到将个人经验集体化与集体经验私密化的话，那么迷影思维就是这种仪式效果最大的保障：cinephile不只是迷恋电影，更是电影之爱，用电影去爱，用电影来表达、在电影中体会如何去爱。电影关乎的是光影、世界、政治与爱。电影如今早已不再享有至高的地位，但它依然代表着一种文化和一个时代：集体与私我并行不悖，审美与革命齐头并进，我们所迷恋的、所怀念的影像，无一不是如此。译笔上佳。

4.5；多方位解读“新浪潮”形成、巩固、分歧、确立影史地位，阐释何谓「迷影」——“以电影为中心而建构起来的文化”，包括且不限于观看、分享、评论，以及组织放映的系统化，并可能反哺为跻身创作者之列，整套“仪式”既有群体性的公众/社会意义，也循着个体经历而拥有流动的视角。 “轻骑兵”们以去zz化的姿态立志重写影史，反闭门造车，反萨杜尔式以意/识形态为指引的宗派特性，反苏式“语言蒙太奇”，从对待美国片的合谋到分化，从树立“作者策略”到正式埋葬，希区柯克/富勒成为转折点和基准，其内部阵营也经历多番震荡——恰亦是电影观之精进，甚至依旧泽被至今日；《手册》风格流变明显，60年代的的侯麦/里维特之争其实是世代的更替，是观者与电影的关系从迷恋走向理解，多元文化和zz的介入，创作者和影迷都迈向现代之路。

##cinéphilie 在中文里虽被译作“迷（恋电）影”，但就其希腊字根来说，它指的其实是“电影之爱”，是“如何通过电影去爱”，尤有甚者，是如何通过爱电影去不间断地推进第七艺术和影迷人格的发展和圣化，亦即一个巴赞式的终极关怀：完整电影的神话

4.5；多方位解读“新浪潮”形成、巩固、分歧、确立影史地位，阐释何谓「迷影」——“以电影为中心而建构起来的文化”，包括且不限于观看、分享、评论，以及组织放映的系统化，并可能反哺为跻身创作者之列，整套“仪式”既有群体性的公众/社会意义，也循着个体经历而拥有流动的视角。 “轻骑兵”们以去zz化的姿态立志重写影史，反闭门造车，反萨杜尔式以意/识形态为指引的宗派特性，反苏式“语言蒙太奇”，从对待美国片的合谋到分化，从树立“作者策略”到正式埋葬，希区柯克/富勒成为转折点和基准，其内部阵营也经历多番震荡——恰亦是电影观之精进，甚至依旧泽被至今日；《手册》风格流变明显，60年代的的侯麦/里维特之争其实是世代的更替，是观者与电影的关系从迷恋走向理解，多元文化和zz的介入，创作者和影迷都迈向现代之路。

##“那些注视着他儿时岁月的影片，也只有在这些片子中，他发现了所谓的历史，不管是时代的历史，还是他的生命史。”“观影中严肃以待的迷影精神，是自己生活的坐标。”没错，观影就是沉浸的私人生命体验，对照自我产生了深刻共鸣。

##所以迷影大致是由两类情感驱动的：信徒式的虔诚和青春期阶段的狂热。也难怪当代迷影的两个标志性人物，一个是虔诚的斯科塞斯，一个是永远处在青春期的昆汀（戈达尔不属于，毕竟“电影住在他身上”）。《手册》（特吕弗里维特）斗天斗地内斗其乐无穷；电影的现代性规则在富勒的场面调度和哈里特·安德森/碧姬·芭铎的身体上建立并明晰；斯大林信徒萨杜尔基本是以大反派形象参与了电影现代性的塑形过程。近六七年来读到最好的电影书，写得好，译得好，作为法国人写作居然如此条理明晰而不是沉溺于过度解读和泛滥抒情实属难得。

##不错，就是对那段历史不了解的话读起来有些费劲。