本书为中国大百科全书出版社“外国法律文库丛书”的一种,此为第二版。
本书是1974年诺贝尔经济学奖获得者、本世纪最重要的自由主义理论家弗里德利希•冯•哈耶克历经17年的思考而分别于1973年、1976年和1979年发表的最后一部系统性的学术著作。这部重要著作大体上依据“法律、立法与自由 ”这个总标题所关涉的庞大主题而相应地被分成三卷:第一卷为“规则与秩序”,第二卷是“社会正义的幻象”,第三卷则是“自由社会的政治秩序”。哈耶克在这部著作中详尽讨论了法律与立法之间的关系,并阐明了“进化论理性主义”的法治观;他经由法律理论的阐发和建构,最终完成了他从社会理论到自由理论再到法律理论这一宏大的自由主义社会哲学体系。
##很多东西是理性所不及的(non-rational)
评分##十年再版,从装帧到译者无不体现精心打造,初遇时非常惊喜。阅读时间拉的比较长,一是法哲学本来相较于通俗法律读本就不轻松,更何况是哈耶克;二是哈耶克的理论阐述和论证设计非常繁复但绚烂,字字句句都有不容错过的精彩。经济学、法学、社会学、管理学、传播学…本都是相互交叉融合的学科,哈耶克在这套书中也是极大限度地融合了法学与经济学来讲社会问题,也大谈自由主义的历史和原则,最终完成了这部从社会理论到自由理论再到法律理论再回到社会理论的循环而宏达的自由主义社会哲学体系。
评分##第一卷中哈耶克对于人类自发行为不可知论及自然界的不可人为制造的论点并且应该自由发展的思想其实就是黄老庄子的道法自然。第二卷对凯尔森法理学理论的批判直中要害。第三卷对MZ制度进行批判。比如引用了色诺芬写的,雅典公民所有人都主张修改法律反对限制他们想做的事的自由。而苏格拉底反对,说凡是法律规定的都应当遵守,结果被MZ制度处死,而悖论的是,苏格拉底用死捍卫了MZ制度。所以在我看来,MZ制度从诞生起就是个利维坦。
评分##读了第一本先标记一下,就记住了一个自生自发的秩序,莫名觉得人类有的时候有些无力(?)翻译扣一分,发现很多译者为什么对着英文翻译就不会说中国话了
评分##法律、立法与自由三部曲,三本层层递进,读完对自由主义理论有了更深的理解,哈耶克不愧为国关理论的引领人之一。
评分##第一卷中哈耶克对于人类自发行为不可知论及自然界的不可人为制造的论点并且应该自由发展的思想其实就是黄老庄子的道法自然。第二卷对凯尔森法理学理论的批判直中要害。第三卷对MZ制度进行批判。比如引用了色诺芬写的,雅典公民所有人都主张修改法律反对限制他们想做的事的自由。而苏格拉底反对,说凡是法律规定的都应当遵守,结果被MZ制度处死,而悖论的是,苏格拉底用死捍卫了MZ制度。所以在我看来,MZ制度从诞生起就是个利维坦。
评分##翻译劈头盖脸一盆shi
评分##第一卷中哈耶克对于人类自发行为不可知论及自然界的不可人为制造的论点并且应该自由发展的思想其实就是黄老庄子的道法自然。第二卷对凯尔森法理学理论的批判直中要害。第三卷对MZ制度进行批判。比如引用了色诺芬写的,雅典公民所有人都主张修改法律反对限制他们想做的事的自由。而苏格拉底反对,说凡是法律规定的都应当遵守,结果被MZ制度处死,而悖论的是,苏格拉底用死捍卫了MZ制度。所以在我看来,MZ制度从诞生起就是个利维坦。
评分##“我们应当学到了足够多的东西,以避免用扼杀个人互动的自生自发秩序(置其于权威当局指导之下的方法)的方式去摧毁我们的文明。但是要避免这一点,我们就必须否弃这样一种幻想,即我们能够经由可以的思考而创造人类未来…。这是我现在给我就这些问题的四十年的研究所下的最终结论。”逻辑严谨而思辨依然非常吸引人,只是,是不是还是高估了人的理性呢
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