我与武侠小说(代序)
第一章 千古文人侠客梦
第二章 唐宋豪侠小说
第三章 清代侠义小说
第四章 20世纪武侠小说
第五章 仗剑行侠
第六章 快意仇
第七章 笑傲江湖
第八章 浪迹天涯
第九章 作为一种小说类型的武侠小说
附录一 武侠小说与中国文化
附录二 类型等级与武侠小说
附录三 武侠小说中的“剑”
附录四 超越雅俗——金庸的成功及武侠小说的出路
· · · · · · (收起)
具体描述
本书的内容主要包括两个方面：一是纵向梳理侠之观念的形成，探讨唐宋以迄于20世纪武侠小说的发展；二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。全书将小说形态学的研究与文化发生学的探讨相结合，是一部视野广阔、研究扎实的武侠小说研究著作。
用户评价
##武侠必备。偏重于文人一侧，配合《游民文化与中国社会》阅读，疗效更好。 分析的文本过于集中，缺少对早期台湾武侠的研读。
评分##比较理性的思考，当然时间很早，那个时候还没多少研究武侠小说，不算系统，属于和很泛泛而谈那种
评分##作为例外状态的开学第一周过去了，接下来恢复标书制度。一个民族过于沉溺于“侠客梦”，不是什么好兆头。要不就是时代过于混乱，秩序没有真正建立；要不就是个人愿望无法得到实现，只能靠心理补偿；要不就是公众的独立人格没有很好健全，存在着过多的依赖心理。与普通人相比，文人们的“侠客梦”则往往有着另一层含义。龚自珍的诗句“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”（《漫感》），可以说相当准确地表达了中国古代文人理想的人生境界。对于文人来说，“箫”易得而“剑”难求，于是诗文中充斥着“剑”的意象。“仗剑”与“行侠”并不完全一致，可诗文中这两者往往相通，故可互相参照。同样一个“抚剑独行游”（陶潜《拟古》），可能是表达其建功立业的愿望，也可能是发泄其豪壮狂荡的气概，还可能是欣赏其阔大雄奇的美感效果——有时甚至是三者的混合。
评分##把百花版没有收录的”七篇附录“和”新世界版后记“补读了。看附录一和二的写作时间，在正文成书之前，且和正文内容很多相近，应是陈氏武侠研究最早的纲要文章，附录三基本是正文部分内容的精缩，附录五却和四的第三节后半部分完全一样，无收录必要。
评分##基于唐人志怪小说的根本的学术化研究，思考“侠文化”在古代文学研究中的外延与意义，学术研究可以在学术与通俗之间如此自如的穿梭，陈平原先生的水平与功力，叫常人难以企及。
评分##挺好的，谢谢@李茜茜。按历史渊源跟踪了从任侠豪侠到儒侠变迁。武侠其实是反应当下的真实的投射，自己想要成为的人，就是书中最让人心动的那位。大众气弱就希望能够出现敢于站出来管闲事的人，是非多时则希望能有讲道理的人能够调整秩序。武侠本身也许没有什么作用，但它真的弥足珍贵。
评分陈平原老师研究武侠小说，着眼点不在武，也不在侠，而是把目光聚焦于作为类型的小说，从历时性和共时性两方面构建武侠小说类型的基本叙事语法。除了对于唐宋豪侠小说、清代侠义小说、20世纪武侠小说的精妙论断，其理论模型的建立更具启发。
评分##说实话，现在读来没有多大的感觉
评分##作为例外状态的开学第一周过去了，接下来恢复标书制度。一个民族过于沉溺于“侠客梦”，不是什么好兆头。要不就是时代过于混乱，秩序没有真正建立；要不就是个人愿望无法得到实现，只能靠心理补偿；要不就是公众的独立人格没有很好健全，存在着过多的依赖心理。与普通人相比，文人们的“侠客梦”则往往有着另一层含义。龚自珍的诗句“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”（《漫感》），可以说相当准确地表达了中国古代文人理想的人生境界。对于文人来说，“箫”易得而“剑”难求，于是诗文中充斥着“剑”的意象。“仗剑”与“行侠”并不完全一致，可诗文中这两者往往相通，故可互相参照。同样一个“抚剑独行游”（陶潜《拟古》），可能是表达其建功立业的愿望，也可能是发泄其豪壮狂荡的气概，还可能是欣赏其阔大雄奇的美感效果——有时甚至是三者的混合。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有