《貝剋特選集》選瞭貝剋特的《馬龍之死》、《等待戈多》、《結局》。
《馬龍之死》是貝剋特最具代錶性的作品之一，《馬龍之死》成功運用荒誕的藝術形式反映瞭戰後西方世界真實的社會狀況。它有著重要的社會意義，使人們從麻木平庸，充滿假象的生存狀況中醒來，看到自己真實的生存狀況。
作為荒誕派戲劇的創始人之一和集大成者，貝剋特一生共創作瞭30多個舞颱劇本，其中有20多個被拍成電視劇或電影。其中最重要的三部作品是《等待戈多》、《劇終》和《啊，美好的日子！》。
《等待戈多》是貝剋特的代錶作，也是荒誕派戲劇的奠基之作。1953年在巴黎上演，獲得瞭巨大的成功，被翻譯成20多種文字，在多國上演，風靡西方劇壇。《等待戈多》是一部反傳統、反理性的劇作。呈現在我們麵前的是一個非理性的世界。劇本通過兩個流浪漢永無休止而又毫無希望的等待，揭示瞭世界的荒誕與人生的痛苦，錶現瞭現代西方希望改變自己的生活處境但又難以實現的絕望心理。（金元浦等主編，《外國文學史，華東師範大學齣版社，2000年版，第298頁》。）
《結局》亦是貝剋特的代錶作之一。它揭示的主題是人的生存狀態是荒誕的、痛苦的。全劇隻有4個人物，4個人物都是病人。全劇唯一的動作就是僕人推著漢姆的輪椅在室內轉動，漢姆把這叫做“周遊世界”。整個場麵都顯得十分淒慘，劇中所有的人都處在絕望的痛苦中。劇名取為“結局”，這也是有其意義的。劇中的主人公漢姆說：“結局在開始的時候就齣現瞭，然而還在延伸。”戲劇結束並不意味著人生痛苦的完結，它還在延伸。
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《馬龍之死》是貝剋特最具代錶性的作品之一，《馬龍之死》成功運用荒誕的藝術形式反映瞭戰後西方世界真實的社會狀況。它有著重要的社會意義，使人們從麻木平庸，充滿假象的生存狀況中醒來，看到自己真實的生存狀況。
作為荒誕派戲劇的創始人之一和集大成者，貝剋特一生共創作瞭30多個舞颱劇本，其中有20多個被拍成電視劇或電影。其中最重要的三部作品是《等待戈多》、《劇終》和《啊，美好的日子！》。
《等待戈多》是貝剋特的代錶作，也是荒誕派戲劇的奠基之作。1953年在巴黎上演，獲得瞭巨大的成功，被翻譯成20多種文字，在多國上演，風靡西方劇壇。《等待戈多》是一部反傳統、反理性的劇作。呈現在我們麵前的是一個非理性的世界。劇本通過兩個流浪漢永無休止而又毫無希望的等待，揭示瞭世界的荒誕與人生的痛苦，錶現瞭現代西方希望改變自己的生活處境但又難以實現的絕望心理。（金元浦等主編，《外國文學史，華東師範大學齣版社，2000年版，第298頁》。）
《結局》亦是貝剋特的代錶作之一。它揭示的主題是人的生存狀態是荒誕的、痛苦的。全劇隻有4個人物，4個人物都是病人。全劇唯一的動作就是僕人推著漢姆的輪椅在室內轉動，漢姆把這叫做“周遊世界”。整個場麵都顯得十分淒慘，劇中所有的人都處在絕望的痛苦中。劇名取為“結局”，這也是有其意義的。劇中的主人公漢姆說：“結局在開始的時候就齣現瞭，然而還在延伸。”戲劇結束並不意味著人生痛苦的完結，它還在延伸。
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具體描述
本書收納貝剋特三部作品：《馬龍之死》、《等待戈多》為餘中先翻譯，《終局》為趙傢鶴翻譯。
用戶評價
評分
##要寫一個在雲南尋米的紀實電影劇本，好好看瞭等待戈多。然後就沒瞭，
評分##《馬龍之死》成功運用荒誕的藝術形式反映瞭戰後西方世界真實的社會狀況。《等待戈多》是一部反傳統、反理性的劇作。呈現在我們麵前的是一個非理性的世界。《終局》揭示瞭人的生存狀態是荒誕的、痛苦的。
評分##排版實在差。
評分##《馬龍之死》采用《米格爾街》式的相互交叉、融匯連粘的結構，以意識流的手法，通過馬龍神誌清醒的死亡獨白將三段故事娓娓道來，間接反應瞭戰後世界人們的生活狀況與精神麵貌；《等待戈多》以荒誕不經的方式探討時間與真僞的命題。其中，帽子是思維的隱喻，而陷入思考、從荒誕中超脫齣來，褪卻麻醉的瞬間，人便遁入瘋狂的境遇。戈多是誰？是撩撥信念卻永不兌現的希望，是人們親手塑造齣來的海市蜃樓，但卻以此支撐著全部世界。《終局》描繪人與人之間的羈絆，包括《戈多》中波卓與幸運兒的關係，同樣都在映射弗洛伊德所謂的施虐淫，以物質與情感雙嚮探索父子——養子關係的疏離。“帳結清瞭，故事便結束瞭。”
評分##荒誕在沒言說之處
評分##等待戈多：它們不滿足於僅僅走嚮死亡。
評分##排版實在差。
評分##雲南齣的不如湖南齣的漂亮。
評分##我太連青惹´-`）
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