心靈與自我的希臘模式

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[美] 安東尼•朗 何博超 譯



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發表於2025-03-09

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圖書介紹

2015-7-20 平裝 9787301259283


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圖書描述

Anthony A.Long,加州大學伯剋利分校古典學教授。

Anthony A. Long是古典學界的重量級人物,《心靈與自我的希臘模式》是他在中國人民大學的演講稿,共六講,計10萬字。作者關注於古希臘時期心靈、自我與個人同一性的觀念,談及荷馬史詩中的靈肉同一性、前柏拉圖哲學對不朽性的暗示、柏拉圖政治化的靈魂與理性的統治、亞裏士多德與斯多亞派中的同一性與友愛等,以簡潔的方式呈現瞭古希臘時期的觀念變遷史。

心靈與自我的問題是西方哲學思想中的重要主題,在這不足十萬字的小書當中,這位古典學大師用十分劉暢的筆法,討論瞭從荷馬到晚期希臘哲學的各種心靈與自我的模式,對其中許多重要的主題都進行瞭獨到而又深入地探討。

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用戶評價

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##讀古代哲學最大的感受就是他們前所未有的生猛,讀時我也盡量保持對近現代一無所知的狀態(知識的負纍,這讓我每晚難以入睡),人類文明壯碩的青年時期。靈魂與身體的關係、靈魂的內在構造、宇宙論、輪迴說與末世觀、靈魂政治化。朗教授反黑格爾的偶然哲學觀點給我啓發:蘇格拉底和柏拉圖的靈魂學說是他們自個兒硬凹的。那麼,嚮後追溯,西方人從何時開始不再使用“靈魂”一詞而轉用mind或consciousness?如此追溯,關於主體、自我、心靈與人格及其自我技術與整體規範的綫索將更加清晰。

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##美國人寫東西就是清晰。對斯多亞學派高貴的錯誤生齣幾分敬佩。

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##其實還是訪談比較有趣。。。

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##心靈和自我的模式發展史是顯綫,生死問題是隱綫。從荷馬式的靈魂是不可能産生學習死亡的學問的,而從柏拉圖式的靈魂也無法産生阿喀琉斯在死亡的陰影和不可抵抗的強力下神樣的憤怒和榮耀。亞裏士多德依然走的中間路綫,但不可避免嚮柏拉圖的方嚮偏移。最有趣的仍舊是赫拉剋利特,理智生活中的靈魂不似柏拉圖般純淨,而是在生存與死亡的相繼中周而復始,就像流變循環的火一樣,由生到死,由死到生。

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