心靈與自我的希臘模式

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[美] 安東尼•朗 何博超 譯



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發表於2025-05-04

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圖書介紹

2015-7-20 平裝 9787301259283


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圖書描述

Anthony A.Long,加州大學伯剋利分校古典學教授。

Anthony A. Long是古典學界的重量級人物,《心靈與自我的希臘模式》是他在中國人民大學的演講稿,共六講,計10萬字。作者關注於古希臘時期心靈、自我與個人同一性的觀念,談及荷馬史詩中的靈肉同一性、前柏拉圖哲學對不朽性的暗示、柏拉圖政治化的靈魂與理性的統治、亞裏士多德與斯多亞派中的同一性與友愛等,以簡潔的方式呈現瞭古希臘時期的觀念變遷史。

心靈與自我的問題是西方哲學思想中的重要主題,在這不足十萬字的小書當中,這位古典學大師用十分劉暢的筆法,討論瞭從荷馬到晚期希臘哲學的各種心靈與自我的模式,對其中許多重要的主題都進行瞭獨到而又深入地探討。

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用戶評價

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##從荷馬到普羅提諾,希臘人的身心觀産生瞭根本的轉變。在荷馬史詩中,心身具有同一性,soma和psyche還未完全被區分開來,直到柏拉圖筆下的蘇格拉底之前,這種心生整體的同一性一直支配著希臘人的生活經驗。荷馬眼中的人總是有朽的。蘇格拉底的申辯強調瞭soma和psyche的對立,而柏拉圖將靈魂三分,把身心關係的核心理解為理性統治和主奴關係,把理性和精神道德認定為人格同一性的基礎,並強調人的靈魂是人具有超越性的不朽部分。從此,身心二元論支配瞭20世紀前的西方思想史。斯多葛學派雖然反對超感性的理念,卻依然將柏拉圖式的理性統治放在人具有神性的核心位置上。或許,被笛卡爾進一步強化的身心二元的心靈模式,本身並非僅僅是思維邏輯的産物,而是基督教閤理化下的特定文化模式,它一直應和著西方社會秩序的權力統治關係。

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##為啥這本點瞭想讀的人這麼多……書名起得好嗎(x

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##一本很有幫助的導讀。人本身是有朽、殘缺之物,不具備完全的判斷力(如同俄狄浦斯王)。在荷馬的世界中,人的命運籠罩於變化無常的神力之下,而到瞭柏拉圖乃至斯多亞派,人的命運被“內在化”,取決於個人的精神和道德品格;使人類能夠掌握自我和經驗的能力就是理性的本質,這也是神性的天賦。

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##美國人寫東西就是清晰。對斯多亞學派高貴的錯誤生齣幾分敬佩。

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##三星半,清晰而簡要,因為是演講稿似乎也拓展不太深。 - 第一章 心-身整體的同一性 - 一開始,作者就引齣瞭普羅提諾和荷馬之身-心觀之間的張力: - 普羅提諾認為,人有兩個層麵:身體層麵和精神層麵,且後者更為重要。人應該捨棄前者,追求後者,這樣纔能走進不朽的境地。 - 荷馬卻認為,人雖然有身體和靈魂,但他的存在以身體而非...  

評分

##麵對修辭操縱的危機人不得不在自身中喚起區分?

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