儀禮注疏（竪排繁體版）（套裝上中下） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[唐] 賈公彥，王輝 著，[漢] 鄭玄 注

圖書標籤:

• 儀禮
• 注疏
• 竪排
• 繁體
• 套裝
• 古代典籍
• 禮儀
• 儒傢經典
• 傳統文化
• 經學

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532550692

版次：1

商品編碼：10012705

包裝：精裝

叢書名： 十三經注疏

開本：大32開

齣版時間：2008-12-01

用紙：膠版紙

頁數：1603

套裝數量：3

正文語種：中文

編輯推薦

　　《儀禮注疏(竪排繁體版)(套裝上中下)》將成為《儀禮》很好的版本。

內容簡介

　　《儀禮注疏(竪排繁體版)(套裝上中下)》是注釋本，《儀禮》是儒傢經典之一，也是先秦時代有關社會習俗和禮製的資料總匯，對研究儒傢思想和古代社會生活極具價值。曆代為之作注解者很多。唐代編《五經正義》，將鄭玄注和賈公彥疏作為欽定的《儀禮》注釋，編成《儀禮注疏》，成為後世專傢的《儀禮》讀本，與其他唐代欽定儒傢經典注疏統稱為《十三經注疏》。唐以後多次重刻，但質量良莠不齊，版本多有異同，錯訛亦難以避免。有鑒於此，王輝先生潛心數載，將此書重新校勘整理，比較異同，擇善而從，並吸收瞭曆代學者研究《儀禮》的成果。各捲後附有校勘記。

作者簡介

　　鄭玄，東漢末年的經學大師，他遍注儒傢經典，以畢生精力整理古代文化遺産，使經學進入瞭一個“小統一時代”。
　　他對儒傢經典的注釋，長期被封建統治者作為官方教材，收入九經、十三經注疏中，對於儒傢文化乃至整個中國文化的的流傳作齣瞭相當重要的貢獻。

內頁插圖

目錄

校點前言
捲第
儀禮疏序士冠禮第一
捲第二
士冠禮第一
捲第三
士冠禮第一
捲第四
士昬禮第二
捲第五
士昏禮第二
捲第六
士昏禮第二
捲第七
士相見禮第三
捲第八
鄉飲酒禮第四
捲第九
鄉飲酒禮第四
捲第十
鄉飲酒禮第四
捲第十
鄉射禮第五
捲第十二
鄉射禮第五
捲第十三
鄉射禮第五
捲第十四
燕禮第六
捲第十五
燕禮第六
捲第十六
大射第七
捲第十七
大射第七
捲第十八
大射第七
捲第十九
聘禮第八
捲第二十
聘禮第八
捲第二十
聘禮第八
捲第二十二
聘禮第八
捲第二十三
聘禮第八
捲第二十四
聘禮第八
捲第二十五
公食大夫禮第九
捲第二十六上
公食大夫禮第九
捲第二十六下
覲禮第十
捲第二十七
覲禮第十
捲第二十八
喪服第十

附錄
四庫全書總目儀禮注疏提要
儀禮注疏校勘記序
宋嚴州本儀禮經注精交重雕緣起
重刻宋本儀禮疏序
重刻宋本儀禮疏後序
重刻宋本儀禮疏跋
重刻宋本儀禮疏序
重刻宋本儀禮疏記
嘉業堂叢書本儀禮疏跋

前言/序言

《儀禮》一書，是中國古代一部記載先秦時期士大夫階層禮儀製度的典籍，與《禮記》、《周禮》閤稱“三禮”，是中國傳統文化中的瑰寶。本書所包含的《儀禮注疏》以其嚴謹的考證、精闢的釋義，成為解讀這部古老禮製文獻不可或缺的重要學術著作。 《儀禮》全書共十一篇，分彆是：士冠禮、士昏禮、士喪禮、祭義、祭法、喪服、鄉射禮、聘禮、公食禮、basic, basic, basic。每一篇都詳細地記載瞭不同場閤下，不同身份的人所應遵循的禮儀規範。從士人的加冠之禮，到婚娶的程序，從喪葬的哀榮，到祭祀的敬神，再到鄉村的射禮，乃至國傢之間的聘問，本書幾乎涵蓋瞭先秦時期士人生活中的方方麵麵。這些禮儀不僅是外在的行為準則，更是內在道德修養的體現，它們塑造瞭中國古代社會的人際關係，維係瞭宗法製度的穩定，並深刻影響瞭後世的政治、社會和文化。 然而，《儀禮》原文晦澀難懂，曆代學人對其解讀與闡釋層齣不窮。本書之《儀禮注疏》，正是匯集瞭曆代學者對於《儀禮》的注解與疏證，其中尤以漢代鄭玄的注最為重要，以及其後曆代學者的進一步闡發。 本書的價值，首先體現在其注釋的權威性與係統性。 鄭玄作為漢代經學大傢，其注解以“箋”和“注”的形式，對《儀禮》原文進行逐字逐句的梳理和解釋。他的注解，一方麵保留瞭漢代對《儀禮》的理解，另一方麵也融入瞭他自己深刻的經學思想。鄭玄的注解，注重考據，旁徵博引，力求還原《儀禮》的原意。例如，在“士冠禮”一篇中，對於冠禮的整個過程，從剃發、加弁、祝告，到取名、拜見長輩，鄭玄都做瞭詳細的注解，解釋瞭每一個環節的意義和象徵。 而“疏”則是在鄭玄注解的基礎上，由後代學者進一步加以疏理和闡發。這些疏證，或是對鄭玄注解的補充，或是對其不足之處的修正，或是根據新的考古發現和文獻資料進行重新解讀。通過“注”與“疏”的結閤，本書為讀者提供瞭一個多維度、多層次的《儀禮》解讀視角。它不僅僅是在解釋文字，更是在重構一個失落的時代禮儀圖景。 其次，本書深刻揭示瞭古代禮儀的內涵與意義。 古代禮儀，並非僅僅是繁文縟節，而是承載著豐富的社會倫理和道德觀念。通過對《儀禮》的研讀，我們可以看到，古代禮儀強調的是“敬”、“和”、“中”。“敬”體現在對神明、對祖先、對長輩的虔誠之心，體現在對規矩的認真遵守；“和”體現在人際關係的和諧，傢庭的孝悌，社會的秩序；“中”則是一種不偏不倚、恰到好處的尺度，避免過猶不及。 例如，在“祭義”一篇中，書中詳細闡述瞭祭祀的意義。祭祀並非僅僅是形式，更是錶達對先祖的追念和敬意，通過祭祀，能夠強化傢族的凝聚力，傳承祖先的美德。而“祭法”則規範瞭祭祀的對象、祭品以及祭祀的次數，體現瞭古人對於天地、祖先的敬畏之心，以及對自然秩序的尊重。 再者，本書為理解中國古代社會結構和政治製度提供瞭重要綫索。 《儀禮》中所記載的禮儀，很大程度上是維係和鞏固古代社會等級製度的重要工具。士大夫階層的禮儀規範，體現瞭其在社會中的地位和職責。通過對這些禮儀的瞭解，我們可以窺見古代社會權力分配、人倫關係以及傢族傳承的基本模式。 例如，在“聘禮”一篇中，記載瞭諸侯國之間進行聘問時的禮節。這反映瞭古代中國政治關係的特點，即以禮樂為紐帶，維係著君臣、諸侯之間的關係。而“鄉射禮”則展示瞭鄉村士人的軍事訓練和社交活動，體現瞭古代“文武並備”的教育理念。 此外，本書的語言文字特點也值得關注。 《儀禮》原文采用的是古文，語言風格古樸典雅。而本書的注疏，則是在不同曆史時期使用當時的語言文字。通過對照，我們可以看到語言文字的演變，以及古代學者治學方法的不同。繁體竪排的版式，更是力求還原古籍的閱讀體驗，讓讀者能夠沉浸在古色古香的閱讀氛圍中。 本書的讀者群體廣泛。 對於曆史學研究者而言，本書是研究先秦時期社會史、文化史、政治史的原始資料和重要研究工具。通過對《儀禮》及其注疏的深入分析，可以發掘齣更多關於古代社會運作的細節和規律。 對於古典文學愛好者而言，本書是理解中國古代文學，特彆是詩歌、賦等文學體裁的重要背景知識。許多文學作品都直接或間接引用瞭《儀禮》中的典故和意象，瞭解《儀禮》，能夠更深刻地體會文學作品的內涵。 對於傳統文化學習者而言，本書是瞭解中國傳統道德倫理、價值觀念的源頭活水。古代的“禮”，不僅僅是外在的儀式，更是內在的道德修養。“修身、齊傢、治國、平天下”的思想，都與禮的實踐息息相關。 對於哲學、宗教學研究者而言，本書可以提供研究中國古代宗教信仰、宇宙觀、人生觀的重要素材。祭祀、神道等內容，都包含著古人對天地人關係的理解。 總而言之，《儀禮注疏》是一部內容豐富、價值重大的學術巨著。它不僅是一部記載古代禮儀的文獻，更是連接我們與古代社會、古代思想的橋梁。通過研讀本書，我們不僅能夠學習到古代的禮儀規範，更能夠體悟到其中蘊含的深刻智慧和人文精神。它提醒著我們，在快速發展的現代社會中，重溫古人的智慧，理解傳統文化的精髓，對於塑造健全人格、構建和諧社會，依然具有重要的啓示意義。本書以其詳實的注解和精闢的闡釋，為讀者打開瞭一扇通往古代中國精神世界的大門，引領我們去感受那份莊重、那份敬畏、那份和諧。

評分☆☆☆☆☆

對於我這種常年沉浸在現代快節奏生活中的人來說，這套《儀禮注疏》簡直就是一股清流，讓人在喧囂中尋得一片寜靜。我平時對曆史和哲學都有涉獵，但《儀禮》這本書，總覺得有些遙不可及，直到讀瞭這套注疏本，纔算真正領略到它的精髓。書中的注釋和疏解，就像是一盞盞明燈，照亮瞭《儀禮》原文中晦澀難懂的地方。我特彆欣賞那些對細節的考究，比如對不同場閤下服裝的規定，對祭祀時獻祭品的選擇，甚至是喪葬時哭泣的次數和方式，都有詳細的說明。這些看似瑣碎的細節，卻勾勒齣瞭一個嚴謹、有序、充滿敬畏的社會圖景。讀著讀著，我常常會聯想到當今社會的一些現象，思考古人對於“禮”的理解，是否能為我們解決一些現實問題提供啓示。書中不乏曆代名傢的解讀，他們之間的觀點碰撞，也讓閱讀過程充滿瞭趣味。我也會嘗試去理解不同注疏之間的差異，以及為何會齣現這些差異，這本身就是一個非常有意思的學術探索過程。總而言之，這套書的價值，遠遠超齣瞭作為一本“古籍”的範疇，它是一扇通往中國古代精神世界的窗戶。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化有著濃厚興趣的愛好者，我一直以來都渴望能有一套能夠真正讓我走進《儀禮》世界的書籍。《儀禮注疏》這套書，可以說滿足瞭我所有的期待，甚至超齣瞭我的想象。首先，其竪排繁體的形式，就帶給我一種穿越時空的沉浸感，翻閱的每一個瞬間，都充滿瞭儀式感。書中的注疏部分，對於理解《儀禮》原文至關重要。我驚喜地發現，這些注釋和解釋，不僅詳盡地梳理瞭原文的脈絡，更重要的是，它們幫助我理解瞭每一個禮儀背後所蘊含的深層意義和價值。例如，關於祭祀的描寫，不僅指齣瞭具體的流程，更深入地闡述瞭其敬天法祖、追思先人的精神。讓我印象深刻的是，書中對各種細節的考究，從器具的使用到人員的站位，都描繪得一絲不苟，這恰恰反映瞭古人對於“禮”的嚴謹態度和精益求精的精神。通過閱讀，我仿佛親身經曆瞭一場場古代的盛會，感受到瞭那種秩序井然、尊卑有彆的社會氛圍。這套書無疑是我探索中國古代禮製文化的一部珍貴寶藏。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對中國古代的禮儀製度都充滿瞭好奇，總覺得那是一個神秘而又迷人的領域。《儀禮注疏》這套書，就像是為我打開瞭一扇認識這個領域的大門。這套書的版式設計非常特彆，竪排繁體，本身就有一種古色古香的韻味，讀起來非常有感覺。當我深入閱讀時，我纔真正體會到“注疏”的價值所在。《儀禮》原文本身就比較簡略，很多地方需要解釋。而書中的注疏，則是由曆代的大儒們對《儀禮》的解讀和闡發，這些解讀就像是一麵麵鏡子，照亮瞭原文中的每一個字、每一句話，讓我能夠更清晰地理解古人的思想和行為方式。我尤其喜歡書中對具體儀式的描述，比如關於婚喪嫁娶的流程，以及祭祀時的各種講究。這些細緻的描寫，讓我不僅僅是停留在理論層麵，而是能夠想象齣當時的情景，感受到古人對於“禮”的重視和敬畏。讀完這套書，我感覺自己對中國古代的社會結構、倫理道德以及價值觀念有瞭更深層次的認識。這是一次非常有意義的學習經曆，讓我對中華傳統文化有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這套《儀禮注疏》，真像是踏入瞭時空的隧道，迴到瞭那個規矩森嚴、一絲不苟的古代。雖然我不是專門研究禮學的學者，但作為一個對中國傳統文化充滿好奇的普通讀者，這套書給我帶來的震撼是無法用言語盡述的。首先，它那竪排繁體的版式，本身就自帶一種古樸莊重的美感，翻閱起來，指尖觸碰紙張的觸感，仿佛能感受到曆史的溫度。那些繁復的漢字，雖然有時需要慢下心來辨認，但正是這種“慢”，纔讓我能更深入地體會字裏行間的意涵。我尤其喜歡那種“注疏”結閤的編排方式。原本的《儀禮》條目，就像是曆史的骨架，而那些代代相傳的注疏，則是血肉和靈魂，將古人的智慧和生活方式，鮮活地呈現在我眼前。我常常會沉浸在某個細節裏，比如關於祭祀時，執事人員的站位、動作，乃至手中所持的器物，書中都钜細靡遺地進行瞭闡述。這讓我不禁想象，當年人們是如何在這種繁復而精確的禮儀中，建立起人與人之間、人與神明之間的秩序。這不僅僅是學習知識，更像是一種心靈的洗禮，讓我對“禮”這個概念有瞭全新的認識，不再僅僅是空洞的道德說教，而是滲透到生活方方麵麵的具體實踐。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這套《儀禮注疏》的時候，就被它厚重的質感和精美的裝幀所吸引。竪排繁體，這種形式本身就散發著一種獨特的魅力，仿佛在訴說著久遠的故事。翻開書頁，那些古樸的文字，在注釋和疏解的映襯下，變得生動起來。我不是曆史或民俗學領域的專傢，但齣於對中國傳統文化的興趣，我一直想深入瞭解《儀禮》。以往讀到的版本，常常覺得過於艱澀，難以入門。而這套注疏本，則極大地降低瞭閱讀門檻。它就像一位循循善誘的老師，一步一步地引導我理解古人的思想和生活方式。我尤其喜歡書中對各種禮儀的細緻描寫，例如嫁娶、祭祀、朝會等場景，從儀式的步驟到參與者的角色，都描繪得栩栩如生。這讓我不僅僅是在“讀”書，更像是在“看”書，甚至能“聽”到古人肅穆的言語和莊重的樂聲。書中對一些詞語的解釋，也常常能讓我發現其背後豐富的文化內涵。總的來說，這套書給我帶來瞭極大的閱讀樂趣和知識增長，讓我對中國古代的社會結構和價值觀念有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

他對儒傢經典的注釋，長期被封建統治者作為官方教材，收入九經、十三經注疏中，對於儒傢文化乃至整個中國文化的的流傳作齣瞭相當重要的貢獻。

評分☆☆☆☆☆

《十三經注疏》的點校，北京大學齣版社1999年齣過一套簡體橫排本，錯誤很多，2000年北大齣版社又推齣繁體竪排版《十三經注疏》，在簡體本的基礎上有所改進，其中《儀禮注疏》是由彭林點校，王文錦審定。颱灣新文豐齣版社據說2006年也齣瞭一套點腳本《十三經注疏》，可惜我沒有見到。古籍的點校整理相當的麻煩，尤其是這種經學的原典，其中涉及到各時代語體的不同，還有一些版本差異造成的理解不同。如果沒有紮實的功夫是很難進行下去的！上海古籍齣版社這套點校本也不免有些錯誤，但是其價值還是非常大，個人覺得呂友仁先生點校的《禮記正義》很值得一看，王鍔先生曾經評議過北大齣版社、新文豐齣版社及上海古籍齣版社這三個點校本的《禮記正義》，也認為上海古籍齣版的這套要優於前兩者。要學習三禮，我想，《儀禮注疏》是首先要看的，硃子也曾經說過：“《儀禮》是經，《禮記》是解《儀禮》，如《儀禮》有《冠禮》，《禮》記便有《冠義》，《儀禮》有《昏禮》，《禮記》便有《昏義》，以至燕射之類，莫不皆然。”這話說的相當有道理。硃子對於漢、唐人的注疏，雖然不滿於毛詩，但是對於鄭玄的《三禮注》及唐人的《三禮疏》還是相當認可的，一直到他萬年還拳拳於禮學，與門下弟子黃乾一直作瞭一個《儀禮經傳通解》，其門下另有弟子楊復撰瞭《儀禮圖》。《儀禮》內容比較難理解，因為其中牽涉到的很多東西已經不復使用，即如古人宮室、器物、服製等已經是相當難以考究，若不明宮室、器物、服製，則《儀禮》根本沒法讀通，有心於禮學者可以先看看李如圭的《儀禮釋宮》，打好這個基礎，讀起來就能夠輕鬆許多。宗旨，非常推薦這個點校本。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

《儀禮》是儒傢經典之一，也是先秦時代有關社會習俗和禮製的資料總匯，對研究儒傢思想和古代社會生活極具價值。曆代為之作注解者很多。唐代編《五經正義》，將鄭玄注和賈公彥疏作為欽定的《儀禮》注釋，編成《儀禮注疏》，成為後世最權威的《儀禮》讀本，與其他唐代欽定儒傢經典注疏統稱為《十三經注疏》。唐以後多次重刻，但質量良莠不齊，版本多有異同，錯訛亦難以避免。有鑒於此，王輝先生潛心數載，將此書重新校勘整理，比較異同，擇善而從，並吸收瞭曆代學者研究《儀禮》的成果。各捲後附有校勘記。本書將成為《儀禮》最好的版本。

評分☆☆☆☆☆

老牌的係列書瞭，大傢都知道，算是湊單買的，可收可不收。

評分☆☆☆☆☆

第十四篇士虞禮：記載的是一般貴族埋葬其父母後，迴傢所舉行的安魂禮。

評分☆☆☆☆☆

排版不是很好，但沒有其他更好選擇！

評分☆☆☆☆☆

鄭玄，東漢末年的經學大師，他遍注儒傢經典，以畢生精力整理古代文化遺産，使經學進入瞭一個“小統一時代”。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，印刷都很好，值得購買