仪礼注疏（竖排繁体版）（套装上中下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[唐] 贾公彦，王辉 著，[汉] 郑玄 注

图书标签:

• 仪礼
• 注疏
• 竖排
• 繁体
• 套装
• 古代典籍
• 礼仪
• 儒家经典
• 传统文化
• 经学

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532550692

版次：1

商品编码：10012705

包装：精装

丛书名： 十三经注疏

开本：大32开

出版时间：2008-12-01

用纸：胶版纸

页数：1603

套装数量：3

正文语种：中文

编辑推荐

　　《仪礼注疏(竖排繁体版)(套装上中下)》将成为《仪礼》很好的版本。

内容简介

　　《仪礼注疏(竖排繁体版)(套装上中下)》是注释本，《仪礼》是儒家经典之一，也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇，对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。历代为之作注解者很多。唐代编《五经正义》，将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释，编成《仪礼注疏》，成为后世专家的《仪礼》读本，与其他唐代钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。唐以后多次重刻，但质量良莠不齐，版本多有异同，错讹亦难以避免。有鉴于此，王辉先生潜心数载，将此书重新校勘整理，比较异同，择善而从，并吸收了历代学者研究《仪礼》的成果。各卷后附有校勘记。

作者简介

　　郑玄，东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。
　　他对儒家经典的注释，长期被封建统治者作为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国文化的的流传作出了相当重要的贡献。

内页插图

目录

校点前言
卷第
仪礼疏序士冠礼第一
卷第二
士冠礼第一
卷第三
士冠礼第一
卷第四
士昬礼第二
卷第五
士昏礼第二
卷第六
士昏礼第二
卷第七
士相见礼第三
卷第八
乡饮酒礼第四
卷第九
乡饮酒礼第四
卷第十
乡饮酒礼第四
卷第十
乡射礼第五
卷第十二
乡射礼第五
卷第十三
乡射礼第五
卷第十四
燕礼第六
卷第十五
燕礼第六
卷第十六
大射第七
卷第十七
大射第七
卷第十八
大射第七
卷第十九
聘礼第八
卷第二十
聘礼第八
卷第二十
聘礼第八
卷第二十二
聘礼第八
卷第二十三
聘礼第八
卷第二十四
聘礼第八
卷第二十五
公食大夫礼第九
卷第二十六上
公食大夫礼第九
卷第二十六下
觐礼第十
卷第二十七
觐礼第十
卷第二十八
丧服第十

附录
四库全书总目仪礼注疏提要
仪礼注疏校勘记序
宋严州本仪礼经注精交重雕缘起
重刻宋本仪礼疏序
重刻宋本仪礼疏后序
重刻宋本仪礼疏跋
重刻宋本仪礼疏序
重刻宋本仪礼疏记
嘉业堂丛书本仪礼疏跋

前言/序言

《仪礼》一书，是中国古代一部记载先秦时期士大夫阶层礼仪制度的典籍，与《礼记》、《周礼》合称“三礼”，是中国传统文化中的瑰宝。本书所包含的《仪礼注疏》以其严谨的考证、精辟的释义，成为解读这部古老礼制文献不可或缺的重要学术著作。 《仪礼》全书共十一篇，分别是：士冠礼、士昏礼、士丧礼、祭义、祭法、丧服、乡射礼、聘礼、公食礼、basic, basic, basic。每一篇都详细地记载了不同场合下，不同身份的人所应遵循的礼仪规范。从士人的加冠之礼，到婚娶的程序，从丧葬的哀荣，到祭祀的敬神，再到乡村的射礼，乃至国家之间的聘问，本书几乎涵盖了先秦时期士人生活中的方方面面。这些礼仪不仅是外在的行为准则，更是内在道德修养的体现，它们塑造了中国古代社会的人际关系，维系了宗法制度的稳定，并深刻影响了后世的政治、社会和文化。 然而，《仪礼》原文晦涩难懂，历代学人对其解读与阐释层出不穷。本书之《仪礼注疏》，正是汇集了历代学者对于《仪礼》的注解与疏证，其中尤以汉代郑玄的注最为重要，以及其后历代学者的进一步阐发。 本书的价值，首先体现在其注释的权威性与系统性。 郑玄作为汉代经学大家，其注解以“笺”和“注”的形式，对《仪礼》原文进行逐字逐句的梳理和解释。他的注解，一方面保留了汉代对《仪礼》的理解，另一方面也融入了他自己深刻的经学思想。郑玄的注解，注重考据，旁征博引，力求还原《仪礼》的原意。例如，在“士冠礼”一篇中，对于冠礼的整个过程，从剃发、加弁、祝告，到取名、拜见长辈，郑玄都做了详细的注解，解释了每一个环节的意义和象征。 而“疏”则是在郑玄注解的基础上，由后代学者进一步加以疏理和阐发。这些疏证，或是对郑玄注解的补充，或是对其不足之处的修正，或是根据新的考古发现和文献资料进行重新解读。通过“注”与“疏”的结合，本书为读者提供了一个多维度、多层次的《仪礼》解读视角。它不仅仅是在解释文字，更是在重构一个失落的时代礼仪图景。 其次，本书深刻揭示了古代礼仪的内涵与意义。 古代礼仪，并非仅仅是繁文缛节，而是承载着丰富的社会伦理和道德观念。通过对《仪礼》的研读，我们可以看到，古代礼仪强调的是“敬”、“和”、“中”。“敬”体现在对神明、对祖先、对长辈的虔诚之心，体现在对规矩的认真遵守；“和”体现在人际关系的和谐，家庭的孝悌，社会的秩序；“中”则是一种不偏不倚、恰到好处的尺度，避免过犹不及。 例如，在“祭义”一篇中，书中详细阐述了祭祀的意义。祭祀并非仅仅是形式，更是表达对先祖的追念和敬意，通过祭祀，能够强化家族的凝聚力，传承祖先的美德。而“祭法”则规范了祭祀的对象、祭品以及祭祀的次数，体现了古人对于天地、祖先的敬畏之心，以及对自然秩序的尊重。 再者，本书为理解中国古代社会结构和政治制度提供了重要线索。 《仪礼》中所记载的礼仪，很大程度上是维系和巩固古代社会等级制度的重要工具。士大夫阶层的礼仪规范，体现了其在社会中的地位和职责。通过对这些礼仪的了解，我们可以窥见古代社会权力分配、人伦关系以及家族传承的基本模式。 例如，在“聘礼”一篇中，记载了诸侯国之间进行聘问时的礼节。这反映了古代中国政治关系的特点，即以礼乐为纽带，维系着君臣、诸侯之间的关系。而“乡射礼”则展示了乡村士人的军事训练和社交活动，体现了古代“文武并备”的教育理念。 此外，本书的语言文字特点也值得关注。 《仪礼》原文采用的是古文，语言风格古朴典雅。而本书的注疏，则是在不同历史时期使用当时的语言文字。通过对照，我们可以看到语言文字的演变，以及古代学者治学方法的不同。繁体竖排的版式，更是力求还原古籍的阅读体验，让读者能够沉浸在古色古香的阅读氛围中。 本书的读者群体广泛。 对于历史学研究者而言，本书是研究先秦时期社会史、文化史、政治史的原始资料和重要研究工具。通过对《仪礼》及其注疏的深入分析，可以发掘出更多关于古代社会运作的细节和规律。 对于古典文学爱好者而言，本书是理解中国古代文学，特别是诗歌、赋等文学体裁的重要背景知识。许多文学作品都直接或间接引用了《仪礼》中的典故和意象，了解《仪礼》，能够更深刻地体会文学作品的内涵。 对于传统文化学习者而言，本书是了解中国传统道德伦理、价值观念的源头活水。古代的“礼”，不仅仅是外在的仪式，更是内在的道德修养。“修身、齐家、治国、平天下”的思想，都与礼的实践息息相关。 对于哲学、宗教学研究者而言，本书可以提供研究中国古代宗教信仰、宇宙观、人生观的重要素材。祭祀、神道等内容，都包含着古人对天地人关系的理解。 总而言之，《仪礼注疏》是一部内容丰富、价值重大的学术巨著。它不仅是一部记载古代礼仪的文献，更是连接我们与古代社会、古代思想的桥梁。通过研读本书，我们不仅能够学习到古代的礼仪规范，更能够体悟到其中蕴含的深刻智慧和人文精神。它提醒着我们，在快速发展的现代社会中，重温古人的智慧，理解传统文化的精髓，对于塑造健全人格、构建和谐社会，依然具有重要的启示意义。本书以其详实的注解和精辟的阐释，为读者打开了一扇通往古代中国精神世界的大门，引领我们去感受那份庄重、那份敬畏、那份和谐。

评分☆☆☆☆☆

读了这套《仪礼注疏》，真像是踏入了时空的隧道，回到了那个规矩森严、一丝不苟的古代。虽然我不是专门研究礼学的学者，但作为一个对中国传统文化充满好奇的普通读者，这套书给我带来的震撼是无法用言语尽述的。首先，它那竖排繁体的版式，本身就自带一种古朴庄重的美感，翻阅起来，指尖触碰纸张的触感，仿佛能感受到历史的温度。那些繁复的汉字，虽然有时需要慢下心来辨认，但正是这种“慢”，才让我能更深入地体会字里行间的意涵。我尤其喜欢那种“注疏”结合的编排方式。原本的《仪礼》条目，就像是历史的骨架，而那些代代相传的注疏，则是血肉和灵魂，将古人的智慧和生活方式，鲜活地呈现在我眼前。我常常会沉浸在某个细节里，比如关于祭祀时，执事人员的站位、动作，乃至手中所持的器物，书中都钜细靡遗地进行了阐述。这让我不禁想象，当年人们是如何在这种繁复而精确的礼仪中，建立起人与人之间、人与神明之间的秩序。这不仅仅是学习知识，更像是一种心灵的洗礼，让我对“礼”这个概念有了全新的认识，不再仅仅是空洞的道德说教，而是渗透到生活方方面面的具体实践。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这套《仪礼注疏》的时候，就被它厚重的质感和精美的装帧所吸引。竖排繁体，这种形式本身就散发着一种独特的魅力，仿佛在诉说着久远的故事。翻开书页，那些古朴的文字，在注释和疏解的映衬下，变得生动起来。我不是历史或民俗学领域的专家，但出于对中国传统文化的兴趣，我一直想深入了解《仪礼》。以往读到的版本，常常觉得过于艰涩，难以入门。而这套注疏本，则极大地降低了阅读门槛。它就像一位循循善诱的老师，一步一步地引导我理解古人的思想和生活方式。我尤其喜欢书中对各种礼仪的细致描写，例如嫁娶、祭祀、朝会等场景，从仪式的步骤到参与者的角色，都描绘得栩栩如生。这让我不仅仅是在“读”书，更像是在“看”书，甚至能“听”到古人肃穆的言语和庄重的乐声。书中对一些词语的解释，也常常能让我发现其背后丰富的文化内涵。总的来说，这套书给我带来了极大的阅读乐趣和知识增长，让我对中国古代的社会结构和价值观念有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

对于我这种常年沉浸在现代快节奏生活中的人来说，这套《仪礼注疏》简直就是一股清流，让人在喧嚣中寻得一片宁静。我平时对历史和哲学都有涉猎，但《仪礼》这本书，总觉得有些遥不可及，直到读了这套注疏本，才算真正领略到它的精髓。书中的注释和疏解，就像是一盏盏明灯，照亮了《仪礼》原文中晦涩难懂的地方。我特别欣赏那些对细节的考究，比如对不同场合下服装的规定，对祭祀时献祭品的选择，甚至是丧葬时哭泣的次数和方式，都有详细的说明。这些看似琐碎的细节，却勾勒出了一个严谨、有序、充满敬畏的社会图景。读着读着，我常常会联想到当今社会的一些现象，思考古人对于“礼”的理解，是否能为我们解决一些现实问题提供启示。书中不乏历代名家的解读，他们之间的观点碰撞，也让阅读过程充满了趣味。我也会尝试去理解不同注疏之间的差异，以及为何会出现这些差异，这本身就是一个非常有意思的学术探索过程。总而言之，这套书的价值，远远超出了作为一本“古籍”的范畴，它是一扇通往中国古代精神世界的窗户。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化有着浓厚兴趣的爱好者，我一直以来都渴望能有一套能够真正让我走进《仪礼》世界的书籍。《仪礼注疏》这套书，可以说满足了我所有的期待，甚至超出了我的想象。首先，其竖排繁体的形式，就带给我一种穿越时空的沉浸感，翻阅的每一个瞬间，都充满了仪式感。书中的注疏部分，对于理解《仪礼》原文至关重要。我惊喜地发现，这些注释和解释，不仅详尽地梳理了原文的脉络，更重要的是，它们帮助我理解了每一个礼仪背后所蕴含的深层意义和价值。例如，关于祭祀的描写，不仅指出了具体的流程，更深入地阐述了其敬天法祖、追思先人的精神。让我印象深刻的是，书中对各种细节的考究，从器具的使用到人员的站位，都描绘得一丝不苟，这恰恰反映了古人对于“礼”的严谨态度和精益求精的精神。通过阅读，我仿佛亲身经历了一场场古代的盛会，感受到了那种秩序井然、尊卑有别的社会氛围。这套书无疑是我探索中国古代礼制文化的一部珍贵宝藏。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对中国古代的礼仪制度都充满了好奇，总觉得那是一个神秘而又迷人的领域。《仪礼注疏》这套书，就像是为我打开了一扇认识这个领域的大门。这套书的版式设计非常特别，竖排繁体，本身就有一种古色古香的韵味，读起来非常有感觉。当我深入阅读时，我才真正体会到“注疏”的价值所在。《仪礼》原文本身就比较简略，很多地方需要解释。而书中的注疏，则是由历代的大儒们对《仪礼》的解读和阐发，这些解读就像是一面面镜子，照亮了原文中的每一个字、每一句话，让我能够更清晰地理解古人的思想和行为方式。我尤其喜欢书中对具体仪式的描述，比如关于婚丧嫁娶的流程，以及祭祀时的各种讲究。这些细致的描写，让我不仅仅是停留在理论层面，而是能够想象出当时的情景，感受到古人对于“礼”的重视和敬畏。读完这套书，我感觉自己对中国古代的社会结构、伦理道德以及价值观念有了更深层次的认识。这是一次非常有意义的学习经历，让我对中华传统文化有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

精装十三经，活动入手，还没看，先屯着

评分☆☆☆☆☆

《汉书·儒林传》上说，汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇。而萧奋以《礼》至淮阳太守。孟卿事萧奋，以授后仓、闾丘卿。仓授闻人通汉、戴德、戴圣、庆普。从此传授不断，《汉书》、《后汉书》上都记录了传授关系。到东汉时，学者郑玄给这十七篇礼文作了精当的注解，达既更有助于此书的广泛传习了。

评分☆☆☆☆☆

紙箱很白，內容評價不了。

评分☆☆☆☆☆

《仪礼注疏(竖排繁体版)(套装上中下)》是注释本，《仪礼》是儒家经典之一，也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇，对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。历代为之作注解者很多。唐代编《五经正义》，将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释，编成《仪礼注疏》，成为后世最权威的《仪礼》读本，与其他唐代钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。唐以后多次重刻，但质量良莠不齐，版本多有异同，错讹亦难以避免。有鉴于此，王辉先生潜心数载，将此书重新校勘整理，比较异同，择善而从，并吸收了历代学者研究《仪礼》的成果。各卷后附有校勘记。

评分☆☆☆☆☆

经典书籍 值得拥有 慢慢品读

评分☆☆☆☆☆

囤书已经成了常态……看到什么活动都买一些，努力把家里书架都装满！

评分☆☆☆☆☆

第十四篇士虞礼：记载的是一般贵族埋葬其父母后，回家所举行的安魂礼。

评分☆☆☆☆☆

凡例

评分☆☆☆☆☆

郑玄，东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。