扶陽論壇 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　《扶陽論壇》作者盧崇漢、李可、劉力紅，扶陽的思想的理論核心與運用治未病——救胃氣，保腎氣溫恙扶正大傢吳佩衡學術思想研討（陽常有餘，陽常不足）論。
　　“首屆扶陽論壇”得盧崇漢、李可、吳榮祖諸扶陽大傢光臨，暢談心法，使扶陽學派之研究應用得到瞭推動與昌明。
　　——劉力紅

內容簡介

　　《扶陽論壇》作者盧崇漢、李可、劉力紅，中醫學之重陽、扶陽思想源自《周易》、《黃帝內經》，並於張仲景之《傷寒雜病論》中得到充分體現。仲景以降，此一思想雖延綿不絕，然或損或益，或偏於理上一得之解，或限於臨證一方之用，終未能成體係之學。及至晚清，邛州鄭壽全齣，始將此一思想之來龍去脈及臨床運用之層層次第揭露無遺。若於學派言，殆此乃得構成。鄭氏之學，盧氏等繼之，是方有今之扶陽學派雲爾。此次論壇。得盧崇漢、李可、吳榮祖諸扶陽大傢光臨，暢談心法，與會大眾歡喜踴躍，嘆未曾有。更為可慶者，中國中醫藥齣版社之王國辰社長、

精彩書評

　　“首屆扶陽論壇”得盧崇漢、李可、吳榮祖諸扶陽大傢光臨，暢談心法，使扶陽學派之研究應用得到瞭推動與昌明。

目錄

扶陽理論的核心思想與運用
治未病——救胃氣，保腎氣
溫陽扶正大傢吳佩衡學術思想研討
首屆扶陽論壇討論
在廣西在醫學院經典中醫臨床研究所座談
“陽常有餘，陰常不足”論

精彩書摘

　　今天很高興能夠來參加這個扶陽論壇，這也是我一直在追求的。為什麼呢?因為我祖父盧鑄之先生1908年就在成都籌備瞭一個扶陽講壇；到瞭辛亥革命，也就是1911年以後，這個扶陽講壇就不斷地壯大瞭。如果從扶陽講壇籌備算起，到今天，這個扶陽講壇已經99年瞭。當時我祖父為什麼要力倡扶陽，為什麼要搞扶陽講壇?從1903年到1906年，他用瞭3年的時間，走瞭全國二十幾個省，到各處考察，考察什麼呢?去考察各個地方人的體質狀況，各地中醫的辨證思維和臨床路子。通過3年的時間，他走瞭北方、走瞭南方、走瞭東方、走瞭西方，他得到瞭

前言/序言

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阿姆斯特丹（Amsterdam），是荷蘭首都及最大城市，位於該國西部省份北荷蘭省。阿姆斯特丹是繁華知名的國際大都市；歐洲第四大航空港（前三為倫敦，巴黎，法蘭剋福），市區人口約110萬。該城市所處的蘭斯颱德都市圈人口約698萬，為歐洲第六大都市圈[

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《扶陽論壇》作者盧崇漢、李可、劉力紅，中醫學之重陽、扶陽思想源自《周易》、《黃帝內經》，並於張仲景之《傷寒雜病論》中得到充分體現。仲景以降，此一思想雖延綿不絕，然或損或益，或偏於理上一得之解，或限於臨證一方之用，終未能成體係之學。及至晚清，邛州鄭壽全齣，始將此一思想之來龍去脈及臨床運用之層層次第揭露無遺。若於學派言，殆此乃得構成。鄭氏之學，盧氏等繼之，是方有今之扶陽學派雲爾。此次論壇。得盧崇漢、李可、吳榮祖諸扶陽大傢光臨，暢談心法，與會大眾歡喜踴躍，嘆未曾有。更為可慶者，中國中醫藥齣版社之王國辰社長、

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書麵有點汙跡，不過整體還好

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③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、

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東東還好，服務也好，就是物流太慢瞭

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d治未病——救胃氣，保腎氣 溫陽扶正大傢吳佩衡學術思想研討 溫陽扶正大傢吳佩i衡學術思想研討 　　《扶W陽論壇》作者盧崇漢、李可、劉力紅，扶陽的思s想的理論核心與運用治未病——救胃氣，保腎氣溫恙扶正大傢吳佩衡學術思想研討（陽常有餘，陽常不足）論X。 　　“首屆扶陽論壇”得盧崇漢、李可、吳榮祖諸扶陽大傢光臨，暢談心法，使扶陽學派之研究應用得到瞭推動與昌明。 　　——劉力紅　　《扶陽論壇》作者盧崇漢、李可、劉力紅，中醫學之重陽、扶i陽思想源自《周易》、《黃帝K內經》，並於張仲景之K《傷寒雜病論》f中得到充分體現。仲景以降，此一h思想雖U延綿o不絕，然或損或益，或偏於理上一得之解，或限於臨證一R方之用，終未能ff成體係之f學。及至晚清，邛州鄭壽全齣，n始將此一思想之來龍去脈及臨床運用之層層次第揭露無遺。若於學派言，殆此乃得構成。鄭氏z之學，盧氏z等繼g之，是方有今之扶陽學派雲爾。此次論壇。得盧崇w漢、李可、吳d榮祖諸扶陽大傢光臨，暢談心法，與會大眾歡喜踴躍，嘆未曾有。更為ag可慶者，中國中醫藥齣版社之王國辰i社長、扶陽理論的核心思想與運用

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