世界法律传统：法律的持续多样性（第3版） [Legal Traditions of The World(Third Edition)] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[加拿大] 格伦 著，李立红，黄英亮，姚玲 译

图书标签:

• 法律传统
• 比较法学
• 法律史
• 法律文化
• 全球法律
• 法律多元化
• 法学研究
• 法律体系
• 法律思想
• 法律社会学

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301159194

版次：1

商品编码：10271919

包装：平装

丛书名： 世界法学精要

外文名称：Legal Traditions of The World(Third Edition)

开本：16开

出版时间：2009-11-01

用纸：胶版纸

页数：471

字数：569000##

内容简介

　　《世界法律传统（第3版）》获奖之作为诠释整个世界的法律和法律关系提供了一条全新的主要途径。国家法律被放到更宽广的主要法律传统背景之中思考，即原生（或本土）法律、犹太法、大陆法、伊斯兰法、普通法、印度教法和亚洲法。每一种传统都从制度和实体法、基本概念和方式、对待变革的态度以及处理跟其他传统和民族之间的关系的要义等方面进行探讨。法律传统通过多元价值和非冲突的逻辑和思维形式得以全面阐述。
　　《世界法律传统（第3版）》对法律学生和从事比较或跨国研究的法律学者、历史学者、社会学者和所有对支撑着世界主要社会的法律传统感兴趣的人将是无价的。

作者简介

　　帕特里克·格伦，加拿大著名比较法学家，麦吉尔大学法学院教授，国际比较法科学院成员。
　　李立红，加拿大渥太华大学法学院博士生。
　　黄英亮，加拿大渥太华大学法学院博士生。
　　姚玲，中南财经政法大学法学院副教授，加拿大麦吉尔大学法学院访问学者。

精彩书评

　　这是一本早就该写的书。
　　——《美国比较法学刊》 （美国）
　　这是对文明冲突的一剂“有效的解毒药”。
　　——《海外宪法和法律》 （德国）
　　深刻地建立在社会理论和历史之上……思想引人深思、发人深省。
　　——《泰晤士高等教育增刊》 （英国）
　　“观点的广度”，是一本“具有重要意义的非凡之作”。
　　——《欧洲私法评论》（德国）

目录

第三版序言
第一版序言
缩语表
所涉圣经部分章节缩语
第一章 传统之理论?过去在变化中的呈现
传统之理论?
传统和时间
传统作为信息：概念的摸彩桶
传统的处理
传统之网
过去在变化中呈现
传统和腐败
参考书目

第二章 传统之间：身份、劝谕和生存
传统与身份
说服性权威：创建新（和旧）的认知共同体
可比性：苹果和橘子
普世化：用真理统治世界
国家和新的大离散
参考书目

第三章 原生法律传统：对世界的再审视
传统的形成
信仰之网
变革和自然界
原生方式和其他方式
参考书目
参考网页

第四章 犹太法律传统：完美的创作者
一种植根于启示的传统
塔木德和启示
塔木德、神意和变革
犹太法律与国家法律
参考书目
参考网页

第五章 大陆法传统：以人为本
传统之构建
法典的理性
改变世界和改变法律
民法与比较法
参考书目
参考网页

第六章 伊斯兰法律传统：后世启示之法
植根于后世启示的传统
沙里阿和神启
公议和变革
伊斯兰与世界
参考书目
参考网页

第七章 普通法传统：审判之德
诞生和发展
社群之法
递增性变革
普通法和非普通法
参考书目
参考网页

第八章 印度教法律传统：法律为君王，但究竟是何种法律？
遥远启示的传统
因果报应、达摩与国王
对变革的包容
对其他一切的包容
参考书目
参考网页

第九章 亚洲法律传统：革新（借楫于马克思？）
教化之传统
亚洲之道
变革和永恒的帝国
作为世界中心的亚洲
参考书目
参考网页

第十章 调和法律传统：法律的可持续多样性
传统的多样性
传统的调和
法律的可持续多样性
索引

精彩书摘

　　变革的概念深受其所处的传统的影响。因此，原生传统并不具有一个真正意义上的变革的概念，毕竟这个传统所能包容的变革微不足道——它们只是一些与传统相和谐的并且不断发生的生命现象。那个最具价值的事物，即宇宙，系为后来者保存，而不受任何时间流逝的观念损害。然而，从《摩西律法》开始，事物开始发生变化，尽管都是渐变。上帝，即完美的创作者，是存在的，如果所有编纂的内容都已被预见的说法是真实的话，那么一切时空变幻就都早已在预料之中。“如果世界发生改变，那么经文从一开始便已为一切可能性做好了准备。”既然《塔木德》是一部在上帝的赞襄下持续创作的作品，那么世界上的变革也都是在上帝的控制下发生的。“上帝从来不过安息日”，所以过去与现在之间绝不存在难以逾越的鸿沟。因此，历史性的或者偶然性的时刻，以及变革，都可以存在，但它们都是被安排的。而且，如果历史性的时刻存在，那么它就存在于“一种特殊的、没有时间范畴的启示当中，可以说所有世代都在这种启示中聚集”。所以，变革并不在人类与神的关系层面上发生；而是在人类相互之间及其与世界的关系层面上发生，而所有这一切都由犹太法上的责任所控制。
　　犹太法律的发展在某些方面脱离了原生传统，而在其他方面又与之保持一致，这样的发展方式从根本上说是由犹太教本身决定的。在这个宗教中，我们有史以来第一次看到了这样的陈述，“上帝造人，是按照自己的形象造的”，所以我们现在明白了，人类并不仅仅是宇宙的一部分，他们与宇宙间的神授性有着特殊的关系。然而，犹太教对于这种特殊关系的结果的陈述却很保守。犹太圣经甚少提及灵魂救赎，因而也缺少对死后命运的论断。

前言/序言

　　《世界法律传统》是加拿大著名比较法学家帕特里克·格伦（H.Patrick Glenn）的代表之作。在出版之前，其原稿即在1998年8月召开的第16届国际比较法大会上获得大奖。2000年面世之后更是引来国际比较法学界的热烈讨论，好评如潮，被认为是“辉煌的成功”、“新的经典”、“是对文明冲突的有效的解毒药”……海外众多的法学刊物也对其作了广泛的介绍和深度的评论。其中，英国《比较法学刊》还罕见地组织了十多位知名学者对该书的第二版分章节逐一进行了点评。现在此书已是第三版。
　　帕特里克?格伦在1962年加拿大不列颠哥伦比亚大学获得文学学士之后进入女王大学法学院，1965年获得法学学士学位，第二年在哈佛大学取得法学硕士学位。1968年法国斯特拉斯堡大学获D.E.s学位，1972年又获得法学博士学位。1971年加入加拿大麦吉尔大学法学院从事教职，格伦教授先后任助理教授、副教授和教授，此外，他还担任过该校比较法研究所所长，并参与了中国－加拿大高级法官培训项目和俄罗斯民法典改革等工作。他也是加拿大皇家协会和位于海牙的国际比较法科学院的成员。
　　格伦教授研究范围颇广，著述丰硕，在比较法、国际私法、民事程序和法律职业等方面都有颇多建树，并发表了一系列深有影响的论文和学术专著。除本书外，值得一提的还有他的一本新作《共同法》（On Common Laws，该书同样由牛津大学出版社出版），论文《比较法和法律实践：论取消边界》（Comparative Law and Legal Practice：On Removingthe Borders），以及论文《说服性权威》（Persuasive Authoiity）。格伦教授通晓英语、法语和德语三种语言，并能阅读意大利语和西班牙语等。这些都为本书创作的成功奠定了智识和语言上的基础。

好的，这是一份针对您提供的书名《世界法律传统：法律的持续多样性（第3版）[Legal Traditions of The World(Third Edition)]》的图书简介，内容侧重于其他相关领域的法律著作的特点，旨在详细描述一部具有学术深度和广度的法律著作应有的特质，但不包含原书的具体内容。 --- 法律学者的深度之旅：探寻全球法律体系的脉络与演变 导言：法律的复杂性与跨文化理解的迫切性 在日益全球化的今天，理解不同法律体系的底层逻辑、历史根源及其现实运作方式，已成为法律专业人士、国际关系学者乃至普通公民的共同需求。一部高质量的比较法或法律人类学著作，应当超越简单的法律条文罗列，深入剖析塑造这些法律传统的文化土壤、社会结构和政治哲学。 本书并非仅仅关注某一个特定的法律学派或地域，而是旨在构建一个宏大的分析框架，用以审视全球法律现象的结构性异质性（Structural Heterogeneity）。它致力于揭示，尽管现代全球化趋势带来了一定程度的法律趋同性，但深刻植根于特定文明的法律思维模式，仍展现出令人惊叹的持续多样性。 第一部分：法律渊源的考古学——从文本到精神内核 优秀的研究型法律著作，其首要任务是进行深刻的“法律渊源考古”。这要求作者不仅要追溯成文法的历史，更要挖掘那些非成文的、潜藏在社会肌理中的“习惯法”和“思想传统”。 1. 法律体系的生成机制： 本书将详细探讨不同法律传统是如何从最初的权力分配、宗教信仰或商业实践中分化出来的。例如，它会深入分析那些以理性化和形式主义为核心特征的法律体系，它们如何强调规则的普遍适用性和逻辑的自洽性。与之相对，那些强调情境性、人际关系和道德衡平的法律传统，其裁判逻辑又呈现出何种根本性的差异。这种对比分析，绝非简单的对立，而是揭示不同法律哲学如何在解决社会冲突时采取了不同的“认知路径”。 2. 文本的解读权与权威性： 法律的权威性，往往取决于谁拥有最终的“解释权”。本书将梳理不同法律传统中，对“法典”、“判例”、“教义”的地位差异化处理。在某些体系中，古老的文本被视为永恒的智慧源泉，其解释需要极高的学术资历；而在另一些体系中，判决的社会效果和对当前正义的实现，被置于对历史文本的僵化遵守之上。这种对权威的结构性安排，决定了法律的可塑性与稳定性。 3. 法律与宗教/道德的交织： 许多重要的法律传统都深深植根于宗教或世俗的道德哲学。本书将考察这些“超验规范”是如何被“世俗化”为可执行的法律规则。这种融合与分离的过程，深刻影响了法律的正当性基础。它会探讨，当法律的强制力不再仅仅来源于国家权力，而是来源于对更高秩序的信仰时，其在社会中动员和维系秩序的能力有何不同。 第二部分：法律实践的动态图景——程序、机构与社会反馈 法律不仅仅是纸面上的规范，更是活生生的社会实践。对法律传统的深入理解，必须落脚于其实际运作的机构、程序和参与者的行为模式。 1. 司法机构的“身份”： 不同法律传统中的法官或裁判者，其社会角色和训练路径存在巨大差异。本书会细致描绘那些“技术官僚式”的法官（强调对规则的精准适用）与那些“家长式”或“社群调解员式”的裁判者（强调维护社会和睦与个人关系修复）之间的区别。这种机构角色的差异，直接影响了最终裁决的风格和对“程序正义”的不同理解。 2. 诉讼与替代性争议解决（ADR）的权重： 法律的最终目标是解决冲突。有些传统倾向于将冲突高度形式化、对抗化，通过公开的诉讼程序来寻求绝对的胜负裁决。另一些传统则更偏爱在幕后进行的、以和解或调解为导向的争议解决机制。本书将分析这种“解决冲突的偏好”背后的社会心理学，并探讨现代法律改革是如何试图调和这两种模式的。 3. 法律适应性与“法律移植”的困境： 现代世界面临的许多问题——如环境责任、数据隐私、跨国商业规范——都是全球性的。然而，当一个国家的法律体系试图“移植”或“采纳”另一个体系的成熟法律概念时，往往会遭遇巨大的阻力。本书将深入分析“法律的内嵌性（Embeddedness）”：即法律观念如何与当地的权力结构、语言习惯和历史叙事深度绑定，使得简单的复制粘贴几乎不可能成功，并探讨成功的本土化改造需要付出的深刻代价。 第三部分：法律传统的未来走向——趋同、抵抗与创新 对法律传统的考察，最终必须着眼于未来。面对全球性的挑战和日益紧密的国际互动，不同法律体系将如何演化？ 本书会提出一个审慎的观点：真正的同质化是表象，深层的差异仍然强劲。 虽然国际商业法、人权法等领域出现了显著的“功能性趋同”（即为了达到某一功能目标而采用相似的规则结构），但支撑这些规则的“价值体系”和“法律思维习惯”依然保持着韧性。 1. 法律的“后现代转向”： 许多传统法律体系正经历一场深刻的自我反思。在对效率和现代化的追求中，它们开始重新审视那些被认为是“落后”的本土智慧——例如，重新发掘特定社区在资源管理或家庭纠纷处理上的精妙平衡。这种“回归本土”的努力，构成了抵抗单向文化输出的重要力量。 2. 跨学科对话的必要性： 深入理解法律的多样性，需要跨越传统的法律学科边界。本书强调，只有结合社会学、人类学、政治科学的视角，才能真正把握一个法律传统的脉动。它要求读者跳出“我的法律体系是唯一标准”的思维定式，培养一种“法律的相对主义敏感性”——认识到不同法律传统都是人类在特定历史条件下，对“正义”和“秩序”所能做出的复杂且合理的尝试。 结语：对持续多样性的敬畏 最终，这部著作试图向读者传达的不是一份详尽的法律手册，而是一种研究方法论和一种世界观：即法律的生命力恰恰在于其多样的表达形式。法律的持续多样性，是人类社会在应对基本治理挑战时，所展现出的创造力与智慧的证明。理解这种多样性，是实现真正意义上全球法治对话的基石。 --- （注：本简介旨在详细描述一部专注于全球法律传统研究的学术著作应有的深度和广度，其内容设计围绕比较法、法律人类学、法律哲学等领域，以展现学术著作的严谨性、复杂性和结构性，但未涉及任何具体法律体系或原书的特定章节内容。）

评分☆☆☆☆☆

我一直对法律的起源和发展充满了好奇，但市面上大多数的书籍要么过于晦涩难懂，要么内容过于狭窄，无法满足我对法律多样性的探求。直到我偶然翻阅到《世界法律传统：法律的持续多样性》（第三版），才真正打开了我对这个领域的视野。《世界法律传统》这本书，与其说是一本法律教材，不如说是一次跨越时空的文化之旅。作者以一种引人入胜的叙事方式，为我们展现了从古老的中国法，到罗马法系的深远影响，再到伊斯兰法的独特逻辑，以及英美法系的实用主义精神，甚至还触及了非洲和亚洲一些鲜为人知的传统法律体系。它不是简单地罗列条文和判例，而是深入剖析了这些法律传统在各自的文化、宗教、社会背景下是如何孕育、演变并形成独特规则和思维方式的。每一次阅读，都像是在与不同时代的智者对话，感受他们对公正、秩序和社会治理的深刻思考。这本书最大的魅力在于，它让我们看到，法律并非是冰冷抽象的规则集合，而是深深植根于人类社会生活之中，承载着历史的记忆和文化的精髓。对于任何一个对法律的复杂性、历史性以及跨文化交流感兴趣的读者来说，这本书都是一份珍贵的馈赠，它能够激发你更深层次的思考，并让你对“法律”这个概念产生全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的震撼，远超我最初的预期。我原以为会是一本枯燥的学术著作，但《世界法律传统》（第三版）却以一种令人难以置信的生动和包容的姿态，将全球各地的法律智慧娓娓道来。它不仅仅是在介绍不同法律体系的条文，更是在揭示这些体系背后的哲学思考、伦理观念和社会建构。我特别欣赏作者在处理不同文化视角时的审慎和尊重，他避免了简单的“优劣”评判，而是力求呈现每个法律传统在特定历史语境下的合理性和独特性。例如，对于英美法系中的判例法，他不仅仅强调了其“遵循先例”的原则，更深入探讨了其背后对个案正义的追求和对社会变化的适应性。而对于一些非西方法律传统，作者也并没有采取“边缘化”的态度，而是给予了同等的重视，详细阐述了它们在维护社会和谐、解决冲突以及塑造群体认同方面的关键作用。阅读过程中，我时常会联想到现实世界中的一些法律纠纷和国际交往中的文化差异，书中对不同法律传统的解释，恰恰为理解这些现象提供了深刻的洞见。这本书不仅仅是知识的传授，更是一种思维方式的启发，它教会我如何从更宏观、更具包容性的角度去审视和理解法律的本质。

评分☆☆☆☆☆

我一直对“法律”这个概念在不同文化中的表现形式感到着迷，而《世界法律传统：法律的持续多样性》（第三版）则为我提供了一个无与伦比的探索平台。这本书的独特之处在于，它并没有将法律局限于西方的理性主义框架，而是以一种更加包容和多元的视角，展现了世界各地丰富多样的法律传统。作者通过对不同法律体系的细致剖析，让我看到了法律是如何在不同的社会土壤中生根发芽，并展现出迥异的形态。例如，书中对罗马法系作为近代法律体系奠基石的介绍，让我对其严谨的逻辑和普遍适用性有了更深的认识。同时，对英美法系中“案例”驱动的特性，以及其在实践中展现出的灵活性和适应性，也让我耳目一新。更重要的是，作者并没有忽略那些在传统意义上被“边缘化”的法律传统，而是赋予了它们应有的地位。无论是东方智慧的儒家法，还是伊斯兰世界的法典，亦或是非洲大陆古老的习俗法，都在书中得到了详尽的论述。这让我深刻地认识到，法律的多样性并非偶然，而是历史、文化、宗教和社会因素共同作用的结果。这本书不仅拓宽了我的学术视野，更重要的是，它让我对“法律”的理解，变得更加立体、鲜活和充满人性的光辉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，简直是对我长期以来对法律研究的困惑的一次“点睛之笔”。我一直觉得，学习法律，尤其是比较法，很容易陷入一种“碎片化”的状态，即知道很多法律条文，却不理解它们为何存在，它们在更广阔的社会和文化语境下扮演着怎样的角色。《世界法律传统：法律的持续多样性》（第三版）则提供了一个非常完美的解决方案。《世界法律传统》这本书，就像一位经验丰富的导游，带领我穿越了不同文明的历史长河，去探寻它们各自独特的法律基因。我惊讶于作者如何能够将如此庞杂的信息进行系统化梳理，并以一种清晰易懂的方式呈现出来。它不仅仅是罗列了不同国家的法律名称，更是深入挖掘了这些法律传统背后的思想源泉，比如中国法中的“礼”与“法”的辩证关系，伊斯兰法中的“沙里亚”原则对个人和社会生活的全面规范，以及原住民法律体系中对自然秩序和社区和谐的强调。这些都让我重新审视了法律的功能和意义，它不只是惩罚和规制，更是构建社会秩序、维护文化认同的重要载体。这本书的深度和广度，足以让任何对世界法律体系感到好奇的读者，获得一次充实而深刻的学习体验。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，理解当今世界错综复杂的法律格局，必须超越单一的法律体系。而《世界法律传统》（第三版）恰恰提供了这样一种宏大的视角。《世界法律传统》以其卓越的洞察力，将人类历史上涌现出的丰富多彩的法律传统一一呈现。它并非仅仅满足于介绍罗马法、普通法和大陆法系这几个“主流”体系，而是将目光投向了更为广阔的领域，比如东亚的儒家法思想、南亚的印度教法，甚至对非洲大陆和拉丁美洲的传统法律实践也进行了详尽的梳理。作者的叙述方式非常引人入胜，他并没有采用干巴巴的学术语言，而是通过对历史事件、重要人物和关键概念的生动描述，让读者仿佛置身于那个时代，亲身感受不同法律传统的脉络。最令我印象深刻的是，书中对于法律传统内部的演变和相互影响的分析。它清楚地展示了，即使是看似独立的法律传统，也并非一成不变，而是会随着历史的变迁、对外交流的增加而不断调整和融合。这种动态的视角，让我对“法律”的理解不再是静态的、孤立的，而是充满了生命力和历史厚度。对于想要深入理解世界法律多样性和未来发展趋势的读者，这本书绝对是不可或缺的参考。

评分☆☆☆☆☆

很好的一本书，值得一读···

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比较法研究可以读读的书

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很好的一本书，值得一读···

评分☆☆☆☆☆

内容很棒，就是书的封面设计得像盗版书一样。

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梳理了各地法律渊源，挺有帮助。

评分☆☆☆☆☆

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