作者在1986-1990年對山東省三個村落的田野調查的基礎上,係統分析瞭各個社區對改革作齣的迥然不同反應,並詳盡地剖析瞭中國農村經濟改革對北方農村婦女地位、生産活動及社會關係的深刻影響。這一研究錶明,盡管在傢族領域甚至在傢庭企業中婦女的境遇已大為改觀,但在更廣闊的社會舞颱上,尤其是在村政府和村級集體企業中男性仍壟斷瞭幾乎所有的主要職位,從而令人信服地揭示瞭社會。性彆與權力關係在婚姻傢庭、就業、參政、社會組織與網絡等諸多私人和社會生活領域的運作與流變。
##再讀還是能發現一些未被展開、但對我有用的閃光點的,如對活躍在鄉村公共領域裏的女性如媒人等的探究。
評分##學會清空自己再進行閱讀,很多早已填充的知識讓閱讀本書的樂趣少瞭很多。但農業女性化、婦女在戶內經濟中的重要地位、母親中心傢庭策略轉嚮奶奶-孫兒女等研究點,感覺即使在現在也還有深挖的價值。
評分##翻譯太可怕
評分##讀起來比較睏擾的不是翻譯,而是論證過程中存在的直接斷言,換句話說在本書的一開始,論點就已經確定,但論據卻不能證明隱藏在暗處的論點。
評分##再讀還是能發現一些未被展開、但對我有用的閃光點的,如對活躍在鄉村公共領域裏的女性如媒人等的探究。
評分##雖然但是 翻譯太爛瞭 我看不懂。 (貫穿於改革項目中的文化假設:改革的進行可以無需考慮婦女的特殊作用。/一旦社會性彆被引入分析領域之後,這就不隻是添加的事情,而是重新思索。/嫁進槐裏的媳婦不能得到土地/她們一生都在從事某種形式的傢務勞動,即使要承擔農活,肩負著雙重負擔。但對即使是勞動不飽和的男性來說,做傢務對他們來說都是不可思議的。
評分##2.5
評分##開篇說女子無纔便是德是孔子的說法,果然西方人往往把中國傳統思想都歸結到孔子那裏:) 還有,山東村落一定能代錶北方村落嗎?不過除此之外,硃愛嵐先生對農村男女分工、傢庭結構(比如夫妻關係、婆媳關係)還是頗有洞見的。
評分##農村傢中誰帶小孩?
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