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苏秉琦 著

图书标签:

• 苏秉琦
• 考古学
• 历史
• 文化
• 学术
• 中国古代史
• 文物
• 史学
• 考古报告
• 文献

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501029280

版次：1

商品编码：10482826

包装：精装

开本：16开

出版时间：2010-03-01

页数：501

内容简介

《苏秉琦文集1》为纪念苏秉琦先生诞辰100周年而作。文集（1）主要收录苏秉琦先生1936年～1986年所作的论文、报告、讲话共50篇。比较详细地阐明了他对于斗鸡台沟东区墓葬的研究，并在此基础上提出了他的考古类型学研究的方法理论。

目录

出版说明
斗鸡台沟东区墓葬
卷首附图目次
卷首附图——附图一三
自序
目次
第一章 绪论（遗址概述）
第二章 材料（墓葬的个别说明）
第三章 分类（材料的综合与归类）
第四章 形制（材料的分析分组与排列）
第五章 结论（年代与文化）
斗鸡台沟东区墓葬图说
斗鸡台沟东区墓葬编后记
编者附记

前言/序言

《考古新探：中国文明起源的多元视角》 作者：李明 教授 出版社：中华文化出版社 出版日期：2023年10月 --- 内容简介： 《考古新探：中国文明起源的多元视角》是一部立足于二十一世纪初最新考古发现与研究成果的综合性学术专著。本书旨在系统梳理和深入剖析当前中国境内多个关键遗址群所揭示出的复杂文化互动网络，挑战并修正了传统上以单一中心论为主导的文明起源叙事，转而提出一个更为精细、多源汇流的“中国文明起源多元发展、广泛交流、逐步整合”的理论框架。 本书汇集了作者近二十年在一线考古调查、田野发掘以及跨学科研究中的核心思想与数据，分为“引言：重估中国文明的起点”、“区域早期国家的形成与特征”、“技术革新与社会复杂化”、“思想文化与精神世界的演变”以及“结论：走向整合的中华文明”五大部分，共计二十二章。 第一部分：引言——重估中国文明的起点（约300字） 本部分首先对中国考古学研究的历史脉络进行了批判性回顾，明确指出传统上过度依赖陶器谱系和早期王朝文献的局限性。作者强调，要理解中华文明的复杂性，必须将视野拓宽至更早的、涵盖黄河、长江、珠江乃至东北亚地区的广阔空间。本章重点阐述了“早期复杂聚落”（Early Complex Societies）的概念，并提出了衡量文明“门槛”的新标准，这些标准不再仅仅聚焦于礼器和都城遗址，而是更多地关注农业技术的多样性、社会分层的早期形态以及信息交流网络的密度。引言部分奠定了全书的基调：中国文明的起源是一个需要多学科交叉验证的、渐进式的、动态的演化过程，而非一个孤立事件的爆发。书中详细论证了将年代追溯至距今约6000年至5000年的新石器时代晚期，作为考察文明萌芽的关键窗口期的必要性。 第二部分：区域早期国家的形成与特征（约450字） 本部分是本书的核心证据展示部分，聚焦于长江中游的石峁遗址群、长江下游的良渚文化以及黄河中游的陶寺遗址等最具代表性的区域中心。 石峁：北方草原的权力中心？ 作者基于最新的碳十四测年数据和高精度测绘结果，详细分析了石峁城墙体系的军事防御功能与内部的权势空间布局。不同于以往将其简单归类为“早期城邦”，本书尝试将其置于与北方草原文化（如红山文化晚期影响）的互动网络中，探讨其作为区域性政治经济整合者的角色。重点对出土的精美玉器和骨器进行了类型学分析，揭示了其不同于中原早期文化的独特审美取向和权力表达方式。 良渚：礼制与水利工程的结合。对反山和莫角山遗址群的发掘材料进行了再解读。作者特别关注了良渚特有的“玉器体系”与“稻作农业的集约化”之间的内在逻辑关系。书中详述了良渚水利系统（如可能的水坝遗迹）的规模与组织难度，论证了这种高度组织化的工程劳动是早期国家权力得以巩固的重要物质基础。良渚的成功不在于军事扩张，而在于其对核心资源的有效控制和通过复杂礼仪（玉器）进行社会动员的能力。 陶寺：早期王朝的雏形与“天命”观念的萌芽。对陶寺遗址的观象台、大型贵族墓葬以及陶寺彩绘陶器上疑似文字的符号进行了细致的考察。本书认为，陶寺文化展现出中原地区向早期国家形态过渡的典型特征，其天文观测设施的专业化，暗示了一种“知识精英”对时间和历法（即“天命”）的垄断，这为后来的“礼乐文明”奠定了早期思想基础。 第三部分：技术革新与社会复杂化（约350字） 本部分侧重于物质文化层面的转变，分析了技术进步如何推动社会结构向更复杂的方向发展。 冶金术的扩散与地方性反应：书中探讨了中国境内早期铜器的出现，并将其与中亚、西亚的冶金技术传播路径进行了对比。本书强调，在黄河中游地区，铜器的使用初期更多地体现为礼器用途，而非实用工具，这说明其社会功能优先于技术功能。同时，对新石器时代晚期制陶技术的区域差异进行了细致的分类，例如夹炭陶、印纹陶的技术复杂度和烧制温度，如何反映了不同区域聚落组织能力的差异。 农业生态系统的演变：作者利用孢粉学和植物考古学数据，详细描绘了中国不同区域的主食结构变化。长江流域以稻作的深化为主导，而黄河流域则显示出粟、黍与早期小麦的混合种植模式。这种基于不同生态环境的农业基础，是塑造不同区域政治形态的根本原因，也解释了为何文明的整合过程是长期且缓慢的。 第四部分：思想文化与精神世界的演变（约300字） 本部分关注非物质文化遗产的考古学解读，尤其是象征体系的构建。 图腾与祖先崇拜的考古学证据：通过对早期墓葬中人骨姿态、随葬品组合（如玉琮、玉璧）的对比分析，本书提出了“区域性祖先崇拜体系”的观点。良渚的“神人兽面纹”与红山文化的“C形龙”等图案，虽然风格迥异，但在功能上都指向对超自然力量和血缘祖先的沟通与祈求，是构建早期社会认同的核心要素。 符号与早期文字的萌芽：对贾湖刻符、半坡陶符等早期符号系统进行了梳理。本书认为，这些符号尚未构成完整的文字系统，但它们清晰地表明了早期社会对信息记录和交流的迫切需求，为后来汉字系统的形成提供了重要的心理基础和操作先导。这些符号的分布及其与特定墓葬、祭祀场所的关联，揭示了早期巫师或知识阶层在信息传递中的关键作用。 结论：走向整合的中华文明（约150字） 全书的结论部分总结了本书的核心论点：中华文明并非单一线性发展，而是多个区域性复杂社会在数千年的互动、竞争与融合中，最终在夏商周三代（特别是周代礼制确立后）实现了核心区域的文化整合。这种整合是建立在对不同区域技术优势（如稻作技术、青铜冶铸）和思想资源（如早期“天命”观、祖先崇拜）的吸收与重塑之上的。本书强调，理解中国文明起源的复杂性，有助于我们更全面地认识世界古代文明的多样性与普遍性规律。 --- 读者对象： 本书适合历史学、考古学、人类学专业研究人员、高校师生，以及对中国上古史、文明起源有浓厚兴趣的普通历史爱好者阅读。本书内容严谨，图文并茂（包含大量遗址测绘图和文物高清照片），是深入了解中国文明多元起点的必备参考书。 装帧规格： 精装，大16开，附赠《中国早期文明遗址图集》。 定价： 人民币 188.00 元。 ---

评分☆☆☆☆☆

我刚刚读完《民族的记忆与符号：中国早期艺术的符号学解读》，这本书的视角极其新颖，完全跳出了传统艺术史的窠臼。它不关注“美不美”，而是聚焦于“为什么是这样”。作者对新石器时代晚期到青铜时代早期，那些反复出现的几何纹样、动物形象（尤其是鸟类和神秘的兽面纹）进行了深入的符号学解构。书中有一章专门分析了二里头遗址出土的绿松石镶嵌铜牌饰，作者将其视为权力、地域和神权交织的复合符号，这种分析角度让人耳目一新。他阐述了特定颜色（如绿色和红色）在不同文化阶段的象征意义的流变，展示了文化符号是如何在漫长的历史中被编码、传递和转义的。阅读体验就像是拿到了一份古代的密码本，作者每解读一个符号，就为我们打开了一扇通往先民精神世界的窗户。这本书的学术性很强，论证过程严谨，但行文又不乏激情，尤其在探讨早期文字萌芽与图画叙事的关系时，那种探索未知领域的兴奋感是能感染读者的。对于那些对中国早期文化符号和视觉语言感兴趣的读者来说，这绝对是一本不可多得的参考书。

评分☆☆☆☆☆

这本《青铜时代的礼仪与权杖：商周过渡期物质文化的仪式性研究》的观感非常精致和沉静，它聚焦于一个相对狭窄但关键的时期——从新石器晚期到商代早期的转变。这本书的笔调是内敛而精准的，主要通过对特定礼器（如鼎、鬲、琮等）在不同阶段的形制变化、组合方式及其出土场景的微观分析，来推导社会权力结构和意识形态的变迁。作者巧妙地将“礼”的概念物化为可触摸的考古实例。例如，书中对商代早期礼器组合中，不同规格青铜器的数量比例如何体现宗法制度的雏形，给出了非常细致的量化模型。这种对“物质性”的执着，使得书中展现的每一个陶罐、每一块玉片都仿佛被赋予了特定的社会功能和话语权。阅读时，我感觉自己像一个正在进行显微镜观察的学者，每一个细节的差异都可能揭示出巨大的社会意义。这本书的学术深度毋庸置疑，它让我们看到，文明的进步并非一蹴而就，而是通过无数次物质礼仪的迭代与重塑才最终定型的。

评分☆☆☆☆☆

要说起这本《大河之畔的文明曙光：黄河中下游的社会变迁研究》，它给我的感觉是极其扎实和系统。这本书的特点在于它采取了一种地理空间与社会结构相结合的宏观叙事方式。它不是聚焦于某一个孤立的遗址，而是将目光投向了黄河中下游广阔的区域，考察了不同文化圈（如仰韶、龙山）之间的互动、竞争与融合。作者在论述聚落规模、防御工事（如早期城墙的出现）的演变时，非常清晰地揭示了社会复杂性增加的量化证据。我尤其欣赏他对“早期国家”萌芽阶段的讨论，书中详细对比了河套地区与关中平原在农业技术、丧葬制度上的差异如何映射出不同的政治组织模式。书中运用了大量的GIS技术分析和环境变迁数据来佐证其社会学推断，使得结论更具说服力。这本书的阅读过程虽然需要一些耐心，因为它涉及大量数据和细致的区域比较，但一旦进入状态，你会发现它构建了一个极其完整、环环相扣的早期中国文明发展逻辑链条。它解答了“为什么中华文明的中心会最终定格在黄河中下游”这一经典问题。

评分☆☆☆☆☆

我最近在翻阅的这本《北方狩猎采集与农耕文明的交汇：石峁文化的边疆视角》简直是颠覆了我对传统“中原中心论”的认知。作者大胆地将视野拓展到了长城地带，聚焦于石峁文化这一极具争议和代表性的新石器晚期遗址群。这本书的行文风格非常鲜活和具有冲击力，充满了对历史边界模糊性的强调。它不再将北方视为中原的“蛮荒之地”，而是描绘了一个高度发达、具备复杂防御体系和鲜明审美取向的独立文化实体。书中对石峁遗址出土的大量石雕人头像和门臼的研究，充满了大胆的想象和严谨的考证，暗示了其可能存在的祭祀体系与中原文化存在显著的区别，甚至可能是某种程度上的竞争者。作者成功地论证了在国家形成的过程中，文化间的互动往往是双向的、相互塑造的，而不是单向的“教化”过程。对于希望了解中国早期多元一体格局形成路径的读者来说，这本书提供了至关重要的“非中心”证据。其叙事逻辑的跳跃性很强，读起来有一种探索未知的刺激感。

评分☆☆☆☆☆

这本《历史的皱褶：考古发现与中华文明的重塑》真是让人醍醐灌顶，作者以其深厚的考古学功底，带领我们穿越数千年的时光隧道，亲历了那些塑造了我们民族身份的关键时刻。书中对红山文化遗址的细致剖析，不仅仅是器物和建筑的简单罗列，更深入挖掘了其背后的社会结构、宇宙观乃至早期信仰体系。比如，作者对玉龙和玉猪龙的形态演变及其可能蕴含的原始巫术仪式的探讨，非常引人入胜。我特别喜欢他论述陶寺文化与尧舜禹传说关联的那一部分，那种谨慎而又充满洞察力的推理，让人忍不住跟着他的思路去构建一个更加鲜活的早期中国图景。文字的张力在于其对“物证”的尊重，没有丝毫夸张或过度阐释，但每一个细节的描述都充满了历史的重量感，仿佛你能触摸到那些泥土和石器上的时代气息。读完后，我对早期国家形态的形成有了更立体、更具思辨性的认识，它不再是教科书上僵硬的年代划分，而是一个充满了活力和复杂性的动态过程。这本书的价值在于，它要求读者放下既有的历史框架，用考古的视角重新审视“我们是谁，我们从哪里来”这个宏大命题。

评分☆☆☆☆☆

斗鸡台报告，比较全面，纸质也不错。

评分☆☆☆☆☆

斗鸡台报告，比较全面，纸质也不错。

评分☆☆☆☆☆

斗鸡台报告，比较全面，纸质也不错。

评分☆☆☆☆☆

斗鸡台报告，比较全面，纸质也不错。

评分☆☆☆☆☆

书不错，有参考价值，价格也实惠

评分☆☆☆☆☆

将苏公的经典之作斗鸡台沟东区集合出版，值得收藏。

评分☆☆☆☆☆

甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。

评分☆☆☆☆☆

属于智慧众筹，也属于礼花怒放，很具闪光点，很有启迪

评分☆☆☆☆☆

属于智慧众筹，也属于礼花怒放，很具闪光点，很有启迪