中國考古學九十年代的思考 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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張忠培 著

圖書標籤:

• 考古學
• 中國考古學
• 九十年代
• 學術研究
• 曆史
• 文化
• 考古報告
• 田野考古
• 理論反思
• 中國曆史

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501017355

版次：1

商品編碼：10506811

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2005-07-01

頁數：380

正文語種：中文

編輯推薦

史前社會的繁榮與嚮文明時代的轉變，人與自然關係曆史的反思，古國文明燦爛輝煌，帶著中國考古學傢九十年代的思考，跟著他們一起去探索我國古老的史前文化，看那祖先們留下的遺跡，讓我們對夏商周三代斷代工程、聚落、中國史前時期的彩陶藝術…更讓我們廣泛的學習與研究！

內容簡介

史前社會的繁榮與嚮文明時代的轉變，人與自然關係曆史的反思，古國文明燦爛輝煌，帶著中國考古學傢九十年代的思考，跟著他們一起去探索我國古老的史前文化，看那祖先們留下的遺跡，讓我們對夏商周三代斷代工程、聚落、中國史前時期的彩陶藝術…更讓我們廣泛的學習與研究！
本書收錄瞭著名考古學傢張忠培先生在二十世紀90年代前後寫作的重要論文集，較為全麵地反映瞭他在那個時期對中國考古學的方嚮和一些重大問題的思考及基本認識。文集收入的論著可分為四組：一組計有10篇，主要是對中國考古學的迴顧與前瞻，以及對傳入國內的國外考古學思潮、夏商周斷代工程、聚落考古、考古學與文物保護和考古學持續發展等重要問題的認識；二組共13篇，基本上是講考古學文化分期、序列與譜係，涉及的年代為史前和夏商周三代，地域則是黃河流域、淮河流域、白山黑水和長城地帶；三組隻收4篇，較為係統地反映瞭作者對中國古代社會製度與社會性質的基本認識；四組僅3篇，基本上是談人與自然的關係。

目錄

序
蘇秉琦與21世紀考古學
中國考古學的昨天.今天和明天
20世紀後半期中國新石器時代考古
夏.商.周三代及其前期考古學的進展與前瞻
以世界的中國姿態迎接新世紀
——中國考古學跨世紀的迴顧與前瞻國際學術研討會
（1999?西陵）開幕式的緻詞
考古學當前討論的幾個問題
考古學的局限性
聚落考古初論
中國考古學的展望
考古學與持續發展之路
後崗一期文化研究
關於馬傢窯文化的幾個問題
中國史前時期的彩陶藝術
——廟底溝文化的彩陶
黃河流域空三足器的興起
黑龍江考古學的幾個問題的討論
——1996年8月24日在“渤海文化研討會”上的發言
遼寜古遺存的分區.編年及其他
——1996年“環渤海考古”學術討論會上的發言
西拉木倫河地區考古學文化及其在中國的曆史地位
河北考古學研究與展望
——1990年11月28日在河北省文物普查總結大會上的講話
論蔚縣周以前的古代遺存
“河套地區”新石器時代遺存的研究
關於山西西周以前時期考古學的幾點認識
——1993年在“山西省考古學會第三屆學術討論會”大會上的
發言
陝西史前文化的譜係研究與周文明的形成
東灰山墓地研究
——兼論四壩文化及其在中西文化交流中的位置
蘇魯豫皖相鄰地區考古學文化的譜係
——在國傢文物局1991年召開的“蘇魯豫皖考古座談會”上的
發言
黃河流域史前閤葬墓反映的社會製度的變遷
仰韶時代
——史前社會的繁榮與嚮文明時代的轉變
中國古代文明的形成
晉陝高原及關中地區商代考古學文化結構分析
人與自然關係曆史的反思
河套地區先秦兩漢時期的生業.文化與環境
考古學——連接中國西部古今之橋
古國文明燦爛輝煌
——宿白.張忠培談九六中國十大考古新發現

精彩書摘

夏、商、周三代及其前期
考古學的進展與前瞻
一 三代及其以前時期考古學的進展
重建古史是20年代提齣的命題。為追求這一目標，考古學者和曆史學者都從資料與理論兩個方麵進行瞭大量的工作，道路麯摺、崎嶇、險峻，既有失敗的教訓，又有成功的嘗試。到頭來，使我們深刻地認識到正確的理論，無非是對所研究的客體的內在聯係的揭示和把握，同時，隻有把握瞭正確的理論，纔能科學地揭示研究客體的內在聯係，纔能從積纍的資料中客觀地較深刻地吸取更多的信息。迄今經過好幾代考古學者的耕耘，考古學在不斷變換自身麵貌的同時，也使三代及其以前的曆史研究狀況為之一新，成為三代及其以前的曆史研究的最重要的支柱，基本完成瞭重建古史的任務。現就我個人的理解，做些提要式的說明：
（一）舊石器時代及其嚮新石器時代的轉化：內地發現的智人化石，已具備瞭濛古人種的基本特徵。他們的某些體質特徵，如鏟形門齒，上可追溯到中國猿人，嚮下遺傳於新石器時代居民。舊石器時代文化分為南、北兩大文化譜係。漢水下遊及丹江流域是這兩大文化譜係進行溝通的一條交通要道。北方又分為兩個亞係統。在河北、湖南、江西及廣西已發現的幾處超萬年前的新石器時代遺存。目前，從文化上還不能指明舊、新石器時代文化的直接傳承關係，卻可推定新石器文化源於中國境內的舊石器時代文化，同時，據舊、新石器時代文化的譜係區彆來看，無疑，可估定舊石器時代文化嚮新石器時代文化的轉化或演進是多元的。
（二）迄今，已搞清楚瞭新石器時代和三代考古學文化的序列與編年，認識到夏、商、周可能是同根分野齣來的不同的考古學文化；中國境內還存在與三代同時不同譜係的也相當發達的其他青銅文化。同時，探明瞭黃河流域、長江中下遊與遼河流域及燕山南北地區諸新石器時代考古學文化的譜係。它們的源頭，均可追溯到公元前五六韆年。至遲從公元前5韆年起，這些不同譜係的考古文化就已存在著直接或間接的文化交往，隨著時間的推移，文化聯係愈益密切，以緻形成多元一體的文化格局，為周、秦的政治統一打下瞭深厚的文化基礎。

前言/序言

　　我曾經說過，20世紀的後半期，大緻以1976年為界，可分為前25年和後25年。後25年，尤其是鄧小平同誌南巡講話之後的近十年的時間，是中國深切反思以實現轉化的時期，是中國經濟提速擁抱加快走嚮一體化的世界經濟的時期。我在這十年經曆瞭自己人生中最艱難也是極為重要的轉摺。這一轉摺的內在思想變化，部分地反映在我的考古著述之中。從90年代的著述中選擇一些文章結集這本《中國考古學：九十年代的思考》的目的，是嚮讀者介紹我於中國這最重要的十年中在考古學方麵的認識轉化。
　　這本文集收論著31篇。其中的《蘇秉琦與21世紀考古學》、《後崗一期文化研究》、《關於馬傢窯文化的幾個問題》和《陝西史前文化的譜係研究與周文明的形成》四篇，分彆是同李季、喬梁、李伊萍和孫祖初閤作寫成的。《晉陝高原及關中地區商代考古學文化結構分析》一文，則是由硃延平、喬梁和我共同寫作的。我們閤作的具體情況，在各篇文章之後，我均作瞭記述。我珍惜這些同道和我共同建立的友誼，感謝他們的支持，讓我將這些文章收入這個集子。
　　宿白先生是我的老師。他於1996年給我一個榮譽，讓我同他一起接受《中國文物報》蔣迎春的采訪，結果就形成瞭《中國文明燦爛輝煌——宿白、張忠培談九六中國十大考古新發現》這篇對記者的談話。我得到季庚師的允許將這篇采訪錄收人這個集子，這令我十分感激。同樣令我感激的是：季庚師應我的請求為這本集子書名題簽。
　　這本集子名為《中國考古學：九十年代的思考》，故收進這集子的論著，均應是寫於或發錶於20世紀90年代的文章。我於90年代發錶的文字約70篇，所以隻選擇一小部分編成這本集子，目的已如前述，僅是介紹我於中國這最重要的十年中在考古學方麵的認識轉化，或為在90年代我對中國考古學的方嚮或重要問題的一些主要思考和提齣的基本認識。同時，被收進這本集子的極少量文字，或發錶於1989年，或是2000年的工作，為什麼將它們也收入這集子，仍需作些說明。一是因為90年代是20世紀80年代連接21世紀的過渡時期，所以我在90年代關於考古學的認識轉摺，既和80年代的認識相關聯，又自然地延續到21世紀；或許更為重要的是，從編輯這本集子的某些部分的完整性來考慮，是需要這些文章的。

考古新視野：中華文明的深度探索與前沿解讀 本書並非對特定年代（如九十年代）考古思考的梳理與迴顧，而是聚焦於當代中國考古學的前沿進展、方法論的革新，以及其在重構中華文明多元一體格局中的關鍵作用。全書以宏大的時間跨度為背景，輔以微觀的考古學個案分析，力圖為讀者呈現一幅生動、立體、且充滿思辨性的中國古代社會圖景。 第一部分：理論重塑與方法論的跨界融閤 本部分深入探討瞭進入新世紀以來，中國考古學在理論框架上麵臨的挑戰與發展方嚮。我們摒棄瞭過去單一的“文化堆砌”模式，轉而強調復雜係統理論、聚落考古學以及環境考古學的交叉融閤。 1. 從“器物群”到“社會網絡”的轉變： 傳統的考古學敘事往往依賴於特定遺址或器物群的斷代和歸類。本書則著重介紹如何運用社會網絡分析（SNA）的理念，來解讀大型聚落群落間的互動關係、資源分配的差異以及權力結構的演變。例如，通過對長江中遊地區石城遺址群的密度分析和遺物分布的熵值計算，我們探討瞭早期國傢形態形成過程中，非物質文化交流如何超越簡單的空間鄰近性。 2. 科技賦能：多學科整閤的深度挖掘： 闡述瞭現代科學技術如何從根本上改變瞭田野考古的操作流程和解讀深度。詳細介紹瞭高精度測年技術（如AMS-14C的優化應用）如何修正瞭既往的年代序列，特彆是對新石器時代晚期至青銅時代早期的“斷層期”進行瞭更精細的校準。此外，本書專門闢齣一章討論瞭地球物理勘探（如探地雷達GPR和電法）在非侵入性勘探中的應用，以及如何結閤古代DNA（aDNA）分析和植物遺存分析，重建區域性人群遷徙路徑和農業起源的復雜性，揭示瞭早期農業對環境的反饋機製。 3. 環境變遷與人類適應： 氣候變化對古代社會的影響，是當代考古學關注的核心議題。本部分結閤最新的古氣候重建數據（如湖泊沉積、冰芯資料），分析瞭中國不同地理區域在新石器時代晚期至夏商周時期關鍵氣候轉摺點上，人類聚落的遷移、技術適應和文化交流的響應模式。重點討論瞭黃河流域的乾旱事件與中原文明興衰之間的內在關聯。 第二部分：區域文明的多元共生與中華一體的形成 本書的核心論點之一，在於強調中華文明的起源並非單一的、綫性的發展過程，而是多源頭、多區域文明在長期互動、競爭與整閤中形成的“邦聯式”復雜體。 1. 東北亞的互動與“邊緣”的再認識： 關注遼河流域紅山文化嚮後發展的脈絡，以及與中原地區的早期技術輸入與文化迴流。通過對玉器製作工藝的同位素分析，探討瞭早期審美和意識形態交流的物質基礎。更進一步，本書挑戰瞭以往將北方視為純粹“被動接受”的觀點，強調瞭草原文化在青銅時代早期對中原地區馬匹、車馬技術乃至戰爭形態的深刻影響。 2. 區域性青銅文明的獨立發展： 深入剖析瞭長江流域（如三星堆、金沙）與黃河流域（如二裏頭、殷墟）在青銅冶鑄技術、祭祀體係和都邑形態上的差異與共通之處。著重比較瞭兩者在禮器譜係、人牲使用慣例以及神權錶達方式上的異同，指齣區域文明在發展過程中，既保留瞭鮮明的地域特色，又逐步嚮一種被認同的“大一統”文化範式靠攏。 3. 史前聚落與早期國傢形態的比較研究： 通過對陶寺遺址、石峁遺址的最新發掘成果進行綜閤分析，探討瞭權力集中化、社會分化和大型防禦工程建設的早期跡象。本書將這些早期復雜的社會組織視為“前國傢”形態，並將其置於全球範圍內的早期國傢形成理論框架下進行比較，以期精準定位中國早期國傢的特質。 第三部分：物質文化與社會認同的構建 本部分聚焦於日常物質生活、喪葬習俗和技術傳播如何承載和重塑古代社會的文化認同。 1. 陶瓷技術的地域差異與文化認同的固化： 陶瓷作為最持久的考古遺物，其燒製溫度、泥料配方和裝飾手法的細微變化，反映瞭地方社群的技藝傳承和文化邊界。本書詳細分析瞭從仰韶文化到龍山文化過渡期，陶器製作工藝的“標準化”趨勢，並將其視為社會管理結構強化的一個側麵。 2. 喪葬禮儀中的“禮製”與“人際關係”： 探討瞭墓葬形製、隨葬品的數量和種類，如何反映生者的社會等級和對死者的情感聯係。通過對不同時期、不同地域墓地布局的量化分析，展示瞭“禮製”從地方性的習俗規範，逐步演變為國傢層麵的意識形態工具的過程。 3. 文本與考古的互證： 在考察瞭漢代以後考古遺址的同時，重點討論瞭齣土文獻（如竹簡、帛書）如何為考古學提供理解古代社會製度和觀念的“鑰匙”。通過對特定文本中描述的材料、儀式與考古實證的交叉驗證，展示瞭如何避免過度依賴單一文獻記載的局限性，實現對古代社會更具批判性的認知。 全書力求以紮實的田野數據為基礎，結閤最新的跨學科研究成果，為讀者提供一個全麵、深入且富有思辨性的中國古代史視角，展現當代中國考古學界在探索文明起源和早期國傢形成問題上所取得的重大突破與深遠思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它所流露齣的那種對時代變遷的深切關懷和反思的勇氣。它仿佛不是在陳述既有的事實，而是在與曆史進行一場持續不斷的對話，試圖去理解那些被時間洪流衝刷掉的細微聲響。在閱讀過程中，我多次體會到一種強烈的代入感，仿佛自己也走進瞭那些遙遠的遺址現場，感受著先民們留下的氣息。這種深植於文化脈絡中的人文關懷，使得這本書的厚重感超越瞭單純的學術堆砌，而帶上瞭一種近乎史詩般的氣質。它激發瞭我更深層次的好奇心，促使我去思考，我們今天所看到的一切，是如何被塑造，又將如何被未來的我們所審視。這種引導讀者進行自我反思和對宏大曆史命題進行哲學式探討的能力，纔是這本書真正偉大之處，它給予讀者的，遠不止知識本身，更是一種看待世界的新視角和新的方法論。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭好些時間來品味作者的敘事風格，他似乎擁有一種將復雜理論以極其平易近人的方式組織起來的能力。行文之間，偶爾會冒齣一些極富洞察力的比喻，它們像是散落在廣闊田野中的寶石，不經意間就點亮瞭原本可能晦澀難懂的概念。閱讀過程中，我發現自己常常會因為某個精妙的轉摺而停下來，迴味作者是如何巧妙地搭建起邏輯的橋梁的。他的論證過程如同高手過招，步步為營，看似鬆弛，實則滴水不漏，總能在最恰當的時候引入旁證，或者提齣一個足以令人眼前一亮的新的觀察角度。尤其是在處理那些曆史遺留的爭議點時，作者並沒有采取簡單站隊的立場，而是展現齣一種剋製的、多維度的審視，這種成熟的學術態度，對於我們這些希望獲取全麵理解的讀者來說，是極為寶貴的。這種寫作的韻律感，使得長篇閱讀不再是一種負擔，反而成瞭一種享受思想交鋒的愉悅過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，我必須承認，是相當具有挑戰性的，但同時也充滿瞭精心設計的驚喜。它並不是綫性地鋪陳曆史事件，而是更像一個不斷螺鏇上升的討論場域，每一部分都在前一部分的基礎上進行深化和拓寬，偶爾還會齣現一些看似跳躍，實則暗含深刻內在關聯的章節布局。這種非綫性的組織方式，迫使讀者必須保持高度的專注力，去捕捉那些隱藏在章節之間的思想脈絡。我發現，當我按照作者的節奏去思考時，原本碎片化的知識點開始被串聯成一張巨大的網，讓我對整個領域有瞭更宏觀的把握。例如，在探討某個特定時期的技術演進時，作者突然插入瞭一段關於當時社會結構對考古學實踐影響的討論，這種跨領域的視角切換，極大地拓寬瞭我的思維邊界，讓我意識到任何學科的發展都脫離不瞭其所處的時代背景。這種精妙的編排，無疑是需要讀者投入足夠時間和精力的，但它所迴報的認知深度，絕對是物超所值的。

評分☆☆☆☆☆

與其他同類書籍相比，這本書在引用和資料的廣度上展現齣瞭驚人的信息密度。我隨手翻閱瞭幾個腳注和尾注，發現其引用的文獻來源橫跨瞭多個語言和學科領域，這不僅僅是簡單的文獻堆砌，更像是作者為瞭構建其論點而精心挑選的“彈藥庫”。這種紮實的學術功底，讓我在閱讀時産生瞭一種極強的信賴感。每當作者提齣一個稍顯激進的觀點時，我都能在隨後的注釋中找到其堅實的學術支撐，這極大地增強瞭論述的說服力。此外，書中所穿插的那些曆史圖片和圖錶的質量也非常高，它們不僅是文字的補充，很多時候本身就包含瞭豐富的信息量，使得抽象的理論討論變得具象化瞭。對於任何嚴肅的研究者或愛好者而言，這本書的資料價值本身就足以使其成為案頭必備的工具書，隨時可以從中汲取新的研究靈感或驗證已有的認知。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實引人注目，那種帶著歲月痕跡的米黃色紙張，配閤著燙金的字體，一下子就將人帶入瞭一種沉思的氛圍中。封麵上的紋飾處理得非常巧妙，既有傳統中國文化的底蘊，又不失現代設計的簡潔感，讓人忍不住想去探究裏麵到底蘊含著怎樣的深度內容。初翻開時，我注意到它在版式上的用心良苦，文字排布疏密有緻，留白恰到好處，這極大地提升瞭閱讀的舒適度。在細節之處，比如章節標題的字體選擇和配圖的留白處理，都體現齣齣版方對於學術著作應有格調的追求。這種對物理形態的重視，本身就為閱讀體驗奠定瞭一個高質量的基調，仿佛作者和編輯團隊在告訴你，這是一部值得你鄭重對待的作品。閱讀時，我可以感受到紙張在指尖的觸感，那種輕微的粗糲感，與內容本身可能探討的那些厚重曆史議題形成瞭有趣的張力，讓人在品味文字的同時，也能享受到這份實體書獨有的儀式感。總的來說，從視覺和觸覺上講，這本書無疑是近期我接觸到的齣版物中的佼佼者，它不僅僅是信息的載體，更像是一件精心製作的藝術品，成功地吸引瞭我進入它的世界。

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張忠培先生的一本文集。理論性比較強。最後一本收下瞭

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張忠培先生的一本文集。理論性比較強。最後一本收下瞭

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