中国考古学九十年代的思考

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张忠培 著
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出版社: 文物出版社
ISBN:9787501017355
版次:1
商品编码:10506811
包装:精装
开本:16开
出版时间:2005-07-01
页数:380
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

史前社会的繁荣与向文明时代的转变,人与自然关系历史的反思,古国文明灿烂辉煌,带着中国考古学家九十年代的思考,跟着他们一起去探索我国古老的史前文化,看那祖先们留下的遗迹,让我们对夏商周三代断代工程、聚落、中国史前时期的彩陶艺术…更让我们广泛的学习与研究!

内容简介

史前社会的繁荣与向文明时代的转变,人与自然关系历史的反思,古国文明灿烂辉煌,带着中国考古学家九十年代的思考,跟着他们一起去探索我国古老的史前文化,看那祖先们留下的遗迹,让我们对夏商周三代断代工程、聚落、中国史前时期的彩陶艺术…更让我们广泛的学习与研究!
本书收录了著名考古学家张忠培先生在二十世纪90年代前后写作的重要论文集,较为全面地反映了他在那个时期对中国考古学的方向和一些重大问题的思考及基本认识。文集收入的论著可分为四组:一组计有10篇,主要是对中国考古学的回顾与前瞻,以及对传入国内的国外考古学思潮、夏商周断代工程、聚落考古、考古学与文物保护和考古学持续发展等重要问题的认识;二组共13篇,基本上是讲考古学文化分期、序列与谱系,涉及的年代为史前和夏商周三代,地域则是黄河流域、淮河流域、白山黑水和长城地带;三组只收4篇,较为系统地反映了作者对中国古代社会制度与社会性质的基本认识;四组仅3篇,基本上是谈人与自然的关系。

目录


苏秉琦与21世纪考古学
中国考古学的昨天.今天和明天
20世纪后半期中国新石器时代考古
夏.商.周三代及其前期考古学的进展与前瞻
以世界的中国姿态迎接新世纪
——中国考古学跨世纪的回顾与前瞻国际学术研讨会
(1999?西陵)开幕式的致词
考古学当前讨论的几个问题
考古学的局限性
聚落考古初论
中国考古学的展望
考古学与持续发展之路
后岗一期文化研究
关于马家窑文化的几个问题
中国史前时期的彩陶艺术
——庙底沟文化的彩陶
黄河流域空三足器的兴起
黑龙江考古学的几个问题的讨论
——1996年8月24日在“渤海文化研讨会”上的发言
辽宁古遗存的分区.编年及其他
——1996年“环渤海考古”学术讨论会上的发言
西拉木伦河地区考古学文化及其在中国的历史地位
河北考古学研究与展望
——1990年11月28日在河北省文物普查总结大会上的讲话
论蔚县周以前的古代遗存
“河套地区”新石器时代遗存的研究
关于山西西周以前时期考古学的几点认识
——1993年在“山西省考古学会第三届学术讨论会”大会上的
发言
陕西史前文化的谱系研究与周文明的形成
东灰山墓地研究
——兼论四坝文化及其在中西文化交流中的位置
苏鲁豫皖相邻地区考古学文化的谱系
——在国家文物局1991年召开的“苏鲁豫皖考古座谈会”上的
发言
黄河流域史前合葬墓反映的社会制度的变迁
仰韶时代
——史前社会的繁荣与向文明时代的转变
中国古代文明的形成
晋陕高原及关中地区商代考古学文化结构分析
人与自然关系历史的反思
河套地区先秦两汉时期的生业.文化与环境
考古学——连接中国西部古今之桥
古国文明灿烂辉煌
——宿白.张忠培谈九六中国十大考古新发现

精彩书摘

夏、商、周三代及其前期
考古学的进展与前瞻
一 三代及其以前时期考古学的进展
重建古史是20年代提出的命题。为追求这一目标,考古学者和历史学者都从资料与理论两个方面进行了大量的工作,道路曲折、崎岖、险峻,既有失败的教训,又有成功的尝试。到头来,使我们深刻地认识到正确的理论,无非是对所研究的客体的内在联系的揭示和把握,同时,只有把握了正确的理论,才能科学地揭示研究客体的内在联系,才能从积累的资料中客观地较深刻地吸取更多的信息。迄今经过好几代考古学者的耕耘,考古学在不断变换自身面貌的同时,也使三代及其以前的历史研究状况为之一新,成为三代及其以前的历史研究的最重要的支柱,基本完成了重建古史的任务。现就我个人的理解,做些提要式的说明:
(一)旧石器时代及其向新石器时代的转化:内地发现的智人化石,已具备了蒙古人种的基本特征。他们的某些体质特征,如铲形门齿,上可追溯到中国猿人,向下遗传于新石器时代居民。旧石器时代文化分为南、北两大文化谱系。汉水下游及丹江流域是这两大文化谱系进行沟通的一条交通要道。北方又分为两个亚系统。在河北、湖南、江西及广西已发现的几处超万年前的新石器时代遗存。目前,从文化上还不能指明旧、新石器时代文化的直接传承关系,却可推定新石器文化源于中国境内的旧石器时代文化,同时,据旧、新石器时代文化的谱系区别来看,无疑,可估定旧石器时代文化向新石器时代文化的转化或演进是多元的。
(二)迄今,已搞清楚了新石器时代和三代考古学文化的序列与编年,认识到夏、商、周可能是同根分野出来的不同的考古学文化;中国境内还存在与三代同时不同谱系的也相当发达的其他青铜文化。同时,探明了黄河流域、长江中下游与辽河流域及燕山南北地区诸新石器时代考古学文化的谱系。它们的源头,均可追溯到公元前五六千年。至迟从公元前5千年起,这些不同谱系的考古文化就已存在着直接或间接的文化交往,随着时间的推移,文化联系愈益密切,以致形成多元一体的文化格局,为周、秦的政治统一打下了深厚的文化基础。

前言/序言

  我曾经说过,20世纪的后半期,大致以1976年为界,可分为前25年和后25年。后25年,尤其是邓小平同志南巡讲话之后的近十年的时间,是中国深切反思以实现转化的时期,是中国经济提速拥抱加快走向一体化的世界经济的时期。我在这十年经历了自己人生中最艰难也是极为重要的转折。这一转折的内在思想变化,部分地反映在我的考古著述之中。从90年代的著述中选择一些文章结集这本《中国考古学:九十年代的思考》的目的,是向读者介绍我于中国这最重要的十年中在考古学方面的认识转化。
  这本文集收论著31篇。其中的《苏秉琦与21世纪考古学》、《后岗一期文化研究》、《关于马家窑文化的几个问题》和《陕西史前文化的谱系研究与周文明的形成》四篇,分别是同李季、乔梁、李伊萍和孙祖初合作写成的。《晋陕高原及关中地区商代考古学文化结构分析》一文,则是由朱延平、乔梁和我共同写作的。我们合作的具体情况,在各篇文章之后,我均作了记述。我珍惜这些同道和我共同建立的友谊,感谢他们的支持,让我将这些文章收入这个集子。
  宿白先生是我的老师。他于1996年给我一个荣誉,让我同他一起接受《中国文物报》蒋迎春的采访,结果就形成了《中国文明灿烂辉煌——宿白、张忠培谈九六中国十大考古新发现》这篇对记者的谈话。我得到季庚师的允许将这篇采访录收人这个集子,这令我十分感激。同样令我感激的是:季庚师应我的请求为这本集子书名题签。
  这本集子名为《中国考古学:九十年代的思考》,故收进这集子的论著,均应是写于或发表于20世纪90年代的文章。我于90年代发表的文字约70篇,所以只选择一小部分编成这本集子,目的已如前述,仅是介绍我于中国这最重要的十年中在考古学方面的认识转化,或为在90年代我对中国考古学的方向或重要问题的一些主要思考和提出的基本认识。同时,被收进这本集子的极少量文字,或发表于1989年,或是2000年的工作,为什么将它们也收入这集子,仍需作些说明。一是因为90年代是20世纪80年代连接21世纪的过渡时期,所以我在90年代关于考古学的认识转折,既和80年代的认识相关联,又自然地延续到21世纪;或许更为重要的是,从编辑这本集子的某些部分的完整性来考虑,是需要这些文章的。
考古新视野:中华文明的深度探索与前沿解读 本书并非对特定年代(如九十年代)考古思考的梳理与回顾,而是聚焦于当代中国考古学的前沿进展、方法论的革新,以及其在重构中华文明多元一体格局中的关键作用。全书以宏大的时间跨度为背景,辅以微观的考古学个案分析,力图为读者呈现一幅生动、立体、且充满思辨性的中国古代社会图景。 第一部分:理论重塑与方法论的跨界融合 本部分深入探讨了进入新世纪以来,中国考古学在理论框架上面临的挑战与发展方向。我们摒弃了过去单一的“文化堆砌”模式,转而强调复杂系统理论、聚落考古学以及环境考古学的交叉融合。 1. 从“器物群”到“社会网络”的转变: 传统的考古学叙事往往依赖于特定遗址或器物群的断代和归类。本书则着重介绍如何运用社会网络分析(SNA)的理念,来解读大型聚落群落间的互动关系、资源分配的差异以及权力结构的演变。例如,通过对长江中游地区石城遗址群的密度分析和遗物分布的熵值计算,我们探讨了早期国家形态形成过程中,非物质文化交流如何超越简单的空间邻近性。 2. 科技赋能:多学科整合的深度挖掘: 阐述了现代科学技术如何从根本上改变了田野考古的操作流程和解读深度。详细介绍了高精度测年技术(如AMS-14C的优化应用)如何修正了既往的年代序列,特别是对新石器时代晚期至青铜时代早期的“断层期”进行了更精细的校准。此外,本书专门辟出一章讨论了地球物理勘探(如探地雷达GPR和电法)在非侵入性勘探中的应用,以及如何结合古代DNA(aDNA)分析和植物遗存分析,重建区域性人群迁徙路径和农业起源的复杂性,揭示了早期农业对环境的反馈机制。 3. 环境变迁与人类适应: 气候变化对古代社会的影响,是当代考古学关注的核心议题。本部分结合最新的古气候重建数据(如湖泊沉积、冰芯资料),分析了中国不同地理区域在新石器时代晚期至夏商周时期关键气候转折点上,人类聚落的迁移、技术适应和文化交流的响应模式。重点讨论了黄河流域的干旱事件与中原文明兴衰之间的内在关联。 第二部分:区域文明的多元共生与中华一体的形成 本书的核心论点之一,在于强调中华文明的起源并非单一的、线性的发展过程,而是多源头、多区域文明在长期互动、竞争与整合中形成的“邦联式”复杂体。 1. 东北亚的互动与“边缘”的再认识: 关注辽河流域红山文化向后发展的脉络,以及与中原地区的早期技术输入与文化回流。通过对玉器制作工艺的同位素分析,探讨了早期审美和意识形态交流的物质基础。更进一步,本书挑战了以往将北方视为纯粹“被动接受”的观点,强调了草原文化在青铜时代早期对中原地区马匹、车马技术乃至战争形态的深刻影响。 2. 区域性青铜文明的独立发展: 深入剖析了长江流域(如三星堆、金沙)与黄河流域(如二里头、殷墟)在青铜冶铸技术、祭祀体系和都邑形态上的差异与共通之处。着重比较了两者在礼器谱系、人牲使用惯例以及神权表达方式上的异同,指出区域文明在发展过程中,既保留了鲜明的地域特色,又逐步向一种被认同的“大一统”文化范式靠拢。 3. 史前聚落与早期国家形态的比较研究: 通过对陶寺遗址、石峁遗址的最新发掘成果进行综合分析,探讨了权力集中化、社会分化和大型防御工程建设的早期迹象。本书将这些早期复杂的社会组织视为“前国家”形态,并将其置于全球范围内的早期国家形成理论框架下进行比较,以期精准定位中国早期国家的特质。 第三部分:物质文化与社会认同的构建 本部分聚焦于日常物质生活、丧葬习俗和技术传播如何承载和重塑古代社会的文化认同。 1. 陶瓷技术的地域差异与文化认同的固化: 陶瓷作为最持久的考古遗物,其烧制温度、泥料配方和装饰手法的细微变化,反映了地方社群的技艺传承和文化边界。本书详细分析了从仰韶文化到龙山文化过渡期,陶器制作工艺的“标准化”趋势,并将其视为社会管理结构强化的一个侧面。 2. 丧葬礼仪中的“礼制”与“人际关系”: 探讨了墓葬形制、随葬品的数量和种类,如何反映生者的社会等级和对死者的情感联系。通过对不同时期、不同地域墓地布局的量化分析,展示了“礼制”从地方性的习俗规范,逐步演变为国家层面的意识形态工具的过程。 3. 文本与考古的互证: 在考察了汉代以后考古遗址的同时,重点讨论了出土文献(如竹简、帛书)如何为考古学提供理解古代社会制度和观念的“钥匙”。通过对特定文本中描述的材料、仪式与考古实证的交叉验证,展示了如何避免过度依赖单一文献记载的局限性,实现对古代社会更具批判性的认知。 全书力求以扎实的田野数据为基础,结合最新的跨学科研究成果,为读者提供一个全面、深入且富有思辨性的中国古代史视角,展现当代中国考古学界在探索文明起源和早期国家形成问题上所取得的重大突破与深远思考。

用户评价

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这本书的装帧设计着实引人注目,那种带着岁月痕迹的米黄色纸张,配合着烫金的字体,一下子就将人带入了一种沉思的氛围中。封面上的纹饰处理得非常巧妙,既有传统中国文化的底蕴,又不失现代设计的简洁感,让人忍不住想去探究里面到底蕴含着怎样的深度内容。初翻开时,我注意到它在版式上的用心良苦,文字排布疏密有致,留白恰到好处,这极大地提升了阅读的舒适度。在细节之处,比如章节标题的字体选择和配图的留白处理,都体现出出版方对于学术著作应有格调的追求。这种对物理形态的重视,本身就为阅读体验奠定了一个高质量的基调,仿佛作者和编辑团队在告诉你,这是一部值得你郑重对待的作品。阅读时,我可以感受到纸张在指尖的触感,那种轻微的粗粝感,与内容本身可能探讨的那些厚重历史议题形成了有趣的张力,让人在品味文字的同时,也能享受到这份实体书独有的仪式感。总的来说,从视觉和触觉上讲,这本书无疑是近期我接触到的出版物中的佼佼者,它不仅仅是信息的载体,更像是一件精心制作的艺术品,成功地吸引了我进入它的世界。

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我花了好些时间来品味作者的叙事风格,他似乎拥有一种将复杂理论以极其平易近人的方式组织起来的能力。行文之间,偶尔会冒出一些极富洞察力的比喻,它们像是散落在广阔田野中的宝石,不经意间就点亮了原本可能晦涩难懂的概念。阅读过程中,我发现自己常常会因为某个精妙的转折而停下来,回味作者是如何巧妙地搭建起逻辑的桥梁的。他的论证过程如同高手过招,步步为营,看似松弛,实则滴水不漏,总能在最恰当的时候引入旁证,或者提出一个足以令人眼前一亮的新的观察角度。尤其是在处理那些历史遗留的争议点时,作者并没有采取简单站队的立场,而是展现出一种克制的、多维度的审视,这种成熟的学术态度,对于我们这些希望获取全面理解的读者来说,是极为宝贵的。这种写作的韵律感,使得长篇阅读不再是一种负担,反而成了一种享受思想交锋的愉悦过程。

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与其他同类书籍相比,这本书在引用和资料的广度上展现出了惊人的信息密度。我随手翻阅了几个脚注和尾注,发现其引用的文献来源横跨了多个语言和学科领域,这不仅仅是简单的文献堆砌,更像是作者为了构建其论点而精心挑选的“弹药库”。这种扎实的学术功底,让我在阅读时产生了一种极强的信赖感。每当作者提出一个稍显激进的观点时,我都能在随后的注释中找到其坚实的学术支撑,这极大地增强了论述的说服力。此外,书中所穿插的那些历史图片和图表的质量也非常高,它们不仅是文字的补充,很多时候本身就包含了丰富的信息量,使得抽象的理论讨论变得具象化了。对于任何严肃的研究者或爱好者而言,这本书的资料价值本身就足以使其成为案头必备的工具书,随时可以从中汲取新的研究灵感或验证已有的认知。

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这本书最让我感到震撼的,是它所流露出的那种对时代变迁的深切关怀和反思的勇气。它仿佛不是在陈述既有的事实,而是在与历史进行一场持续不断的对话,试图去理解那些被时间洪流冲刷掉的细微声响。在阅读过程中,我多次体会到一种强烈的代入感,仿佛自己也走进了那些遥远的遗址现场,感受着先民们留下的气息。这种深植于文化脉络中的人文关怀,使得这本书的厚重感超越了单纯的学术堆砌,而带上了一种近乎史诗般的气质。它激发了我更深层次的好奇心,促使我去思考,我们今天所看到的一切,是如何被塑造,又将如何被未来的我们所审视。这种引导读者进行自我反思和对宏大历史命题进行哲学式探讨的能力,才是这本书真正伟大之处,它给予读者的,远不止知识本身,更是一种看待世界的新视角和新的方法论。

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这本书的结构安排,我必须承认,是相当具有挑战性的,但同时也充满了精心设计的惊喜。它并不是线性地铺陈历史事件,而是更像一个不断螺旋上升的讨论场域,每一部分都在前一部分的基础上进行深化和拓宽,偶尔还会出现一些看似跳跃,实则暗含深刻内在关联的章节布局。这种非线性的组织方式,迫使读者必须保持高度的专注力,去捕捉那些隐藏在章节之间的思想脉络。我发现,当我按照作者的节奏去思考时,原本碎片化的知识点开始被串联成一张巨大的网,让我对整个领域有了更宏观的把握。例如,在探讨某个特定时期的技术演进时,作者突然插入了一段关于当时社会结构对考古学实践影响的讨论,这种跨领域的视角切换,极大地拓宽了我的思维边界,让我意识到任何学科的发展都脱离不了其所处的时代背景。这种精妙的编排,无疑是需要读者投入足够时间和精力的,但它所回报的认知深度,绝对是物超所值的。

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很好很好,师爷的书专门买来收藏

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张忠培先生的一本文集。理论性比较强。最后一本收下了

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张忠培先生的一本文集。理论性比较强。最后一本收下了

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张忠培先生的论文集,虽然暂时难以读懂,但还是要读。

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张忠培先生的论文集,虽然暂时难以读懂,但还是要读。

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