发表于2024-11-09
西方哲学名著提要 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2024
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评分 评分剧变和“转向”,从古典主义美学形态走出,经过现代主义,走向后现代主义,但美学与哲学的密切关系仍然末变,有时美学甚至直接就是哲学,而哲学有时又以 美学形态来表达。诚然,一些后现代主义思想家不但主张消解美学,也主张消解哲学,他们的入思和言说方式也确实与传统哲学、美学大不相同,但细究其入思路 径,其消解哲学、美学的主张,仍未能最终摆脱西方历来美学与哲学一体化的传统。如法国思想家利奥塔的后现代哲学的核心是“让我们向统一的总体性 (totality)开战”①,即向传统哲学追求的普遍性、统一性、整体性和极权开战,以实现后现代性对现代性的颠覆。沿此哲学思路,利奥塔对西方传统文 化,主要是18世纪启蒙运动以后的理性主义文化进行解构,他认为,理性文化的实质就是崇拜话语(词语),也就是对欲望的僵化,欲望于是只有在艺术和审美的 感性形象(6gure)中方能得到健康的实现。在他看来,只有颠覆理性主义话语文化,用艺术和形象来拯救感性欲望,才有可能根本上拯救西方文化。对此,有 的西方学者精辟地概括道:“利奥塔希望使形象进入和塑造话语”,“其目的是用形象的语汇来打破抽象的理论话语,用采取越轨的文学策略的新语汇来摧毁霸权话 语”。由此可见,利奥它的后现代主义美学思想仍于起颠覆传统的后现代哲学一脉相承,血肉相连
评分西方经典思想了解指路必备
评分《六合丛书:无声无光集》系“六合丛书”第一辑的最后一本,是作者张晖近年撰写的中国文史随笔。有数则文字很是不错。对于"以诗为史"的诗的阅读传统的追捧,很大程度上是盲目的。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶,但凡人生要面对的事情,诗歌均有涉及。记载历史只是诗歌众多功能的一种,"以诗为史"的阅读须建立在如下认识上:充分明白诗歌是一种特殊文献,而非用来简单证明历史的文献材料。阅读者要充分了解诗歌的体制和美学,掌握语言文字的细微之处,熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异,才不至于对诗歌的意义产生错误的把握,从而导致对历史信息的误判。 「陈垣史源学杂文」是陈垣先生将自己的治学经验体系化,学科化的经典之作。陈垣与陈寅恪并称"史学二陈"。其"史源学"主要讲授如何寻找每一条史料的来源。因为古人著书大多檃括前人言论,并没有全文征引的习惯。甚至为了自己立论方便,存在歪曲引用前人言论的情况。至于下意识、无意识的误引、漏引等更是防不胜防。 如今学人以发表自己的学术成果为多数,如此细致地传授研究方法的"点金之术"少见。陈先生的目的是让学生举着点金棒去独自攀登治学的高峰。 我认为读书存疑是应当基本保持的习惯。对于书里不甚明朗的地方追根溯源往往会有更大的意想不到的收获。我看书善作笔记,有疑惑的地方,需记忆的地方,留存日《六合丛书:无声无光集》系“六合丛书”第一辑的最后一本,是作者张晖近年撰写的中国文史随笔。有数则文字很是不错。对于"以诗为史"的诗的阅读传统的追捧,很大程度上是盲目的。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶,但凡人生要面对的事情,诗歌均有涉及。记载历史只是诗歌众多功能的一种,"以诗为史"的阅读须建立在如下认识上:充分明白诗歌是一种特殊文献,而非用来简单证明历史的文献材料。阅读者要充分了解诗歌的体制和美学,掌握语言文字的细微之处,熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异,才不至于对诗歌的意义产生错误的把握,从而导致对历史信息的误判。 「陈垣史源学杂文」是陈垣先生将自己的治学经验体系化,学科化的经典之作。陈垣与陈寅恪并称"史学二陈"。其"史源学"主要讲授如何寻找每一条史料的来源。因为古人著书大多檃括前人言论,并没有全文征引的习惯。甚至为了自己立论方便,存在歪曲引用前人言论的情况。至于下意识、无意识的误引、漏引等更是防不胜防。 如今学人以发表自己的学术成果为多数,如此细致地传授研究方法的"点金之术"少见。陈先生的目的是让学生举着点金棒去独自攀登治学的高峰。 我认为读书存疑是应当基本保持的习惯。对于书里不甚明朗的地方追根溯源往往会有更大的意想不到的收获。我看书善作笔记,有疑惑的地方,需记忆的地方,留存日《六合丛书:无声无光集》系“六合丛书”第一辑的最后一本,是作者张晖近年撰写的中国文史随笔。有数则文字很是不错。对于"以诗为史"的诗的阅读传统的追捧,很大程度上是盲目的。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶,但凡人生要面对的事情,诗歌均有涉及。记载历史只是诗歌众多功能的一种,"以诗为史"的阅读须建立在如下认识上:充分明白诗歌是一种特殊文献,而非用来简单证明历史的文献材料。阅读者要充分了解诗歌的体制和美学,掌握语言文字的细微之处,熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异,才不至于对诗歌的意义产生错误的把握,从而导致对历史信息的误判。 「陈垣史源学杂文」是陈垣先生将自己的治学经验体系化,学科化的经典之作。陈垣与陈寅恪并称"史学二陈"。其"史源学"主要讲授如何寻找每一条史料的来源。因为古人著书大多檃括前人言论,并没有全文征引的习惯。甚至为了自己立论方便,存在歪曲引用前人言论的情况。至于下意识、无意识的误引、漏引等更是防不胜防。 如今学人以发表自己的学术成果为多数,如此细致地传授研究方法的"点金之术"少见。陈先生的目的是让学生举着点金棒去独自攀登治学的高峰。 我认为读书存疑是应当基本保持的习惯。对于书里不甚明朗的地方追根溯源往往会有更大的意想不到的收获。我看书善作笔记,有疑惑的地方,需记忆的地方,留存日后翻阅。
评分好书
评分很好的一本介绍性书籍
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