中国传统·经典与解释·方以智集：浮山文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 方以智 著，邢益海，张永义 编

图书标签:

• 中国传统
• 经典古籍
• 方以智
• 明代文学
• 文集
• 浮山
• 学术研究
• 文化史
• 思想史
• 文学

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508092140

版次：1

商品编码：12166263

包装：精装

开本：32开

出版时间：2017-07-01

用纸：胶版纸

页数：577

字数：470000

正文语种：中文

内容简介

　　方以智，明代思想家，桐城派先驱。清兵入关后出家为僧，致力于思想救世。家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。
　　《中国传统·经典与解释·方以智集：浮山文集》是方以智一生文章的总集。《前编》收录其出家前的作品，《后编》收录其出家后的文章。《别集》以书画题跋为主，也包含少量的铭文。

作者简介

　　方以智，明代思想家，桐城派先驱。清兵入关后出家为僧，致力于思想救世。家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。

内页插图

目录

校注说明
浮山文集前编
卷一 稽古堂初集
卷二 稽古堂二集上
卷三 稽古堂二集下
卷四 曼寓草上
卷五 曼寓草中
卷六 曼寓草下
卷七 岭外稿上
卷八 岭外稿中
卷九 岭外稿下
卷十 猫峒废稿
浮山文集后编
卷一 药地愚者智随笔
卷二 药地愚者智随笔
浮山此藏轩别集
卷一 浮庐愚者随笔
卷二 浮庐愚者随笔
附录一 膝寓信笔
附录二 辑佚
附录三 序跋
附录四 传记与评论

中国传统·经典与解释·方以智集：浮山文集 一、 缘起与篇章概览 《浮山文集》，作为中国传统学术思想的重要载体，凝练了明末清初思想家方以智先生毕生之学识与洞见。此书非为一家之言的浅谈，亦非为片面观点的堆砌，而是方以智先生在广涉经史、诸子、科学诸领域后，于晚年对自身思想体系进行一次系统性的梳理与升华。其内容之博大精深，涵盖之宏富，足以为后人提供一面窥探明代后期学术转型与士人精神风貌的宝贵镜子。 全书大致可分为几大部分，每一部分又细分为若干篇章，相互印证，构成了一个有机统一的整体。 第一部分：经学之辨与义理之探 此部分乃方以智先生学术之根基。他并非囿于传统的经学训诂，而是力图在继承古圣先贤之意的同时，对其进行更深层次的阐发与创新。 《易》学新解： 方以智对《周易》的解读，不仅注重象、数、理的融通，更侧重于揭示《易》之“变”的核心精神，并将其与人生伦理、社会政治的实践相联系。他反对将《易》视为单纯的占卜之书，而是强调其作为“大道之源”的哲学意义，以及在认识世界、改造世界过程中的指导作用。书中可能包含对卦爻辞的逐字逐句分析，对不同易学流派的辨析，以及作者本人对“天人合一”、“刚柔相济”等易学命题的独到见解。 儒家经典再读： 除了《易》，《四书五经》等核心儒家典籍，亦是方以智重点研讨的对象。他尤其关注儒家思想中关于“仁”、“知”、“礼”等核心概念的本源与流变，试图在纷繁复杂的注释体系中，寻回孔孟等先哲的真切原意。其解读可能融入了当时新兴的科学知识，例如对天文、历法、物理等方面的理解，从而赋予传统儒家思想以新的活力与时代感。对《大学》、《中庸》等篇的阐释，或许会更加注重其作为修身、齐家、治国、平天下之路径的逻辑性和可操作性。 辨伪与存真： 在整理历代经学文献的过程中，方以智必然会遇到许多前人附会、伪托之作。他在这部分可能会展现出严谨的考据精神，对某些被误传的经文、注释进行辨析，剔除不实之语，还原经学本来的面貌。这种求真务实的态度，亦是其学术思想的重要特质。 第二部分：诸子百家之融汇与新说 方以智的学问并非仅局限于儒家，他对诸子百家，特别是道家、墨家、法家等，亦有深入的了解和独到的评判。 老庄哲思新语： 他对道家“无为而治”、“道法自然”等思想，并非简单地照搬，而是结合自身的实践经验，对其进行辩证的理解。他可能会探讨“道”的本体论意义，以及“无为”在政治、军事、个人修养等方面的具体体现。对于庄子“逍遥游”的境界，他可能赋予更具积极意义的解读，而非一味地沉溺于超脱。 墨子之辩与兼爱： 作为一个在乱世中成长起来的思想家，方以智对墨家的“兼爱”、“非攻”等思想，应有其独立的思考。他可能会在肯定其朴素的社会理想的同时，指出其在实践中可能遇到的困难，并提出自己的修正或补充。对墨子兼爱思想的阐释，或许会与儒家“仁爱”思想进行对比，探讨其异同与融合的可能性。 法家与权术的审视： 面对明末的政治腐败与社会动荡，方以智不可能回避法家思想。他可能会审慎地探讨法家“尚法”、“重术”的合理性，并分析其在维护社会秩序方面的作用。但同时，他也必然会警惕法家思想中可能存在的极端与偏颇，强调“法”与“仁”的平衡，以及“术”的运用必须以“道”为根本。 第三部分：格物致知与科学精神的彰显 这是《浮山文集》中最具时代特色，也最为方以智先生所推崇的部分。他将中国传统哲学与当时欧洲传入的科学知识相结合，形成了独特的“格致”学说。 “格致”理论的建构： “格物致知”是中国传统哲学的重要命题，方以智对此进行了全新的诠释。他认为，“格物”不仅是探究事物的道理，更是要通过观察、实验、测量等科学方法，来认识事物的本质。他可能详细阐述其“格物”的步骤与方法，以及“致知”的必然性。 天地万物之理： 在此部分，方以智可能详细论述他对天文学、地理学、数学、医学、器物制造等领域的认识。他会用当时最新的科学知识来解释自然现象，例如对日月食的预测，对地球形状的认识，对动植物的分类，对人体生理的理解等。他会将这些具体的科学知识，上升到哲学层面，探讨其背后所蕴含的普遍规律。 东西方科学的会通： 方以智身处中西文化交流的关键时期，他不可能忽视西方科学的引入。他可能会在书中引用一些欧洲科学家的观点或著作，并试图将这些知识与中国的传统科学和哲学思想进行融合。例如，他可能探讨牛顿力学原理与中国古代阴阳五行学说的关系，或者比较东西方在医药学、天文学上的成就，并从中汲取有益的部分。 实用与价值： 方以智的“格致”思想，并非纯粹的理论探讨，而是强调其应用价值。他可能会在书中提及一些具体的科学发明或改进，例如改进天文仪器，改良农业技术，或者在军事、医学方面的应用。他相信，通过“格物致知”，不仅能够认识世界，更能改造世界，造福民生。 第四部分：人生修养与社会关怀 方以智的思想最终落脚于如何为人处世，如何参与社会。 修身养性之道： 基于其深厚的儒家与道家思想，方以智在此部分会阐述其关于个人品德、心性修养的理念。他可能会强调“静”与“动”的辩证统一，以及“学”与“行”的紧密结合。他可能提出一套完整的修身方法，从内省、克己到学习、实践，层层递进。 经世致用的思考： 作为一名饱学之士，方以智并未脱离现实社会。他可能会在书中表达他对当时政治、经济、教育等方面的看法，并提出一些改良的建议。他可能会反思明朝灭亡的原因，并从思想文化层面进行深刻的剖析。他对民生疾苦，社会不公，也必然有所关注，并试图从其学术思想中找到解决问题的根源。 “真”与“伪”的辨别： 在复杂的社会环境中，方以智会强调辨别真伪的重要性，不仅体现在学术上，也体现在人生选择和人际交往上。他可能会批评那些虚伪、欺骗的行为，倡导诚实、正直的品格。 二、 语言风格与学术价值 《浮山文集》的语言风格，既有传统文人严谨考究的一面，又不乏其个人独特的锐利与深刻。方以智善于运用比喻、类比，将抽象的哲学概念具象化，使人易于理解。同时，他也不回避使用当时新兴的科学术语，展现出其思想的超前性。 此书的学术价值，体现在以下几个方面： 1. 明代后期学术转型的重要标志： 《浮山文集》清晰地展现了明代后期学术从偏重宋明理学向更加注重实学、科学转型的过程。方以智的思想是这一转型期的一个缩影，他的“格致”学说尤其具有开创性。 2. 中国传统哲学与西方科学的早期融合范例： 在中西方文化交流史上，《浮山文集》提供了早期东西方思想融合的宝贵材料。方以智以其独特的视角，试图架起中西方不同知识体系之间的桥梁。 3. 思想家个体精神世界的深刻呈现： 通过阅读此书，读者能够深入了解方以智这位集大成者的思想深度、广度，以及他在乱世中的独立思考与人文关怀。 4. 后世治学研究的宝贵财富： 《浮山文集》为后世研究明清之际的思想史、哲学史、科学史，以及中国传统文化的发展演变，提供了极为丰富的原始资料与深刻的启示。 总之，《浮山文集》是一部内容博大、思想深刻、具有开创性的学术著作。它不仅仅是方以智个人思想的结晶，更是中国传统文化在近代转型时期，一次辉煌而又充满挑战的学术实践。阅读此书，既是对中国传统智慧的继承与发扬，也是对人类知识体系的一次深刻的探索与拓展。

评分☆☆☆☆☆

初翻《浮山文集》，我最大的感受是其文字的张力与韵味。这不是那种矫揉造作的骈体文，而是带着一股子沉郁顿挫的士人气息，读起来酣畅淋漓，又不失精微之处。方以智的叙事风格似乎总是带着一种内敛的批判性，即使在谈论朝廷大事或学术争鸣时，也总能找到一种不动声色的力度。我特别留意了其中一些私人往来信札和日记性质的篇章，这些零散的文字，非但没有拉低整体的学术价值，反而为人性化的思考提供了极好的入口。从字里行间，我们能瞥见一位身处乱世的文人，在坚守气节与审时度势之间的艰难平衡。他所描绘的那些友人间的酬唱和论辩，生动地再现了当时士林高蹈的理想与现实的困顿交织的图景。这种鲜活感，是纯粹的理论著作难以比拟的。每一次翻阅，都有新的体会，仿佛是在历史的迷雾中，又被点亮了一盏微弱但坚定的灯火，指引着我们去探寻那个时代知识分子是如何在破碎中重建精神家园的。

评分☆☆☆☆☆

这部文集的编排匠心独运，使得不同主题的篇章之间形成了奇妙的对话关系。比如，当你在细读他关于物理现象的思辨后，紧接着或许就能看到他对伦理困境的深刻反思，这种跨领域的无缝衔接，恰恰体现了方以智“格物致知”的整体观。我一直在寻找能够连接中国传统“内圣外王”思想与近代科学精神的桥梁，而这部《浮山文集》无疑提供了极佳的范本。那些关于光学、力学的小札，绝非简单的知识搬运，而是融入了他对“理”的整体理解。他不是在学习西方的“术”，而是在用西方的“器”来印证和深化东方的“道”。这种宏大的气魄，在其他同期的文人身上是相对少见的。对我而言，阅读过程充满了“啊哈！”的顿悟时刻，那些原本以为是西方近代哲学才开始探讨的问题，早在三百多年前的这位东方智者那里，就已经有了精妙的初步阐述，令人不禁对中国传统学术的潜力肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

这部汇编的价值，还在于它为我们提供了一个理解明末清初知识分子群体精神肖像的绝佳窗口。方以智的智慧是孤高的，但他的思想绝非闭门造车。从文集中的只言片语，我们可以推断出当时士林内部激烈的思想碰撞与艰难的文化传承。例如，对于佛教禅宗思想的审视，他并未全盘接受，而是进行了批判性的吸收，试图从中提炼出更符合儒家入世精神的内核。这种“取其精华，去其糟粕”的审慎态度，体现了极高的学术自觉。全书的文本质量稳定而高超，展现了极佳的阅读体验。对于任何一个对中国思想史，特别是明末清初的转型期文化感兴趣的读者来说，这本书都是不可或缺的基石。它不提供简单的答案，而是提供了一种提问的方式，一种观察世界、理解万物的深刻视角，这种引导作用，远比直接的结论要宝贵得多。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初次接触方以智的作品，可能会被其涉及领域的广博所震慑，但一旦沉下心来，就会发现其内在的统一性。这本书的好处在于，它将他那些散落在不同领域、不同载体的思考进行了系统的整合。我尤其喜欢那些带有文学色彩的游记和序跋，它们不仅文笔老到，更重要的是，通过对山川景物的描写，映射出了作者对世事变迁的独特洞察。他笔下的山水，从来不是单纯的风景，而是承载着道德寓言和宇宙秩序的载体。在读到这些篇章时，我仿佛能感受到那个时代文人面对天地自然时，那种既渺小又试图把握规律的复杂心绪。这种将个人情感与宏大哲学熔铸一炉的笔法，使得《浮山文集》具备了一种超越时代局限的艺术感染力。它不像某些清代考据学著作那样枯燥，而是充满了生命力和思考的温度，让人愿意一遍又一遍地去咀嚼和回味其中蕴含的深意。

评分☆☆☆☆☆

这部《浮山文集》的收录，简直是一次对明末清初思想文化脉络的深度挖掘，尤其是对方以智这位学贯中西、融汇儒释道的大家之作的系统梳理，让人不得不佩服编纂者的用心。我原以为这只是一本寻常的古代文集，但读进去才发现，其内容的广度和深度远超预期。比如其中关于自然哲学和宋明理学的探讨，那些关于“心”与“物”的辩证，在今天看来依然闪烁着智慧的光芒。方以智的文字，不像某些空疏的理论家那样故作玄虚，他的逻辑推演是严谨而富有画面感的，常常能从日常现象中提炼出深刻的哲理。特别是他对于天文、数学等西方科学知识的吸收和转化，那种将外来学说融入本土思辨体系的能力，展现了一个真正的大师风范。阅读这些文字，就像是与一位跨越时空的智者对谈，他既能谈论宇宙的宏大，也能细致入微地剖析人性的幽微。可以说，这本书不仅仅是文献的堆砌，更是一部理解那个时代知识分子精神世界的百科全书。我尤其欣赏那些涉及具体考据和辨析的部分，那种“咬文嚼字”的功夫，体现了对经典的敬畏与不倦的求索精神。

评分☆☆☆☆☆

叙事学是文学研究中的热门领域，而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。其研究目的，是对传统叙事学重视不够甚至严重忽视的叙事的空间维度或叙事作品的空间元素进行系统考察，进而对叙事与空间所涉及的问题展开了全面、系统的论述，从一个新的视角对叙事问题进行了深入的思考，属于文艺基础理论的创新研究，对于叙事学本身的学科建设，对于文学乃至其他学科的理论创新和研究方法的革新，都具有较为重大的价值。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

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大师著作，可惜了不是专业古籍出版社出版。

评分☆☆☆☆☆

定价过高，其他都好。繁體字横排。

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很满意。

评分☆☆☆☆☆

名著终于出版了，这个系列真牛，非常有用的书

评分☆☆☆☆☆

值得收藏的好书，活动期间购入很不错。

评分☆☆☆☆☆

不错，值得细读。。。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

定价过高，其他都好。繁體字横排。