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产品特色

编辑推荐

　　《孔子语录》一书特点：
　　1.取材严谨孔子的思想大多记录在《论语》中，也见诸《孔子家语》等其他子书和史书中。除《论语》之外，其他各书所记录的孔子的语言多不被采信，为体现严谨性，《孔子语录》所选语录全部选自《论语》一书。
　　2.分类选句《论语》为语录体图书，篇与篇、章与章之间没有紧密的联系，对于普通读者相对集中了解孔子的思想有一定障碍。《孔子语录》根据孔子的思想及《论语》本身特点，对选句加以分类，分为道德、修养、治政之道、处世之道、学习教育和人生哲理六类。
　　3.精选名句《论语》中孔子的言论有很多，我们从中精选出后世习用的名言警句200多句，这些名言警句是广大普通读者更为需求的。
　　4.编排适宜《孔子语录》编写体例为原文文句＋出处＋简注＋白话翻译＋解读。力求做到出处清晰、注释精准、翻译得当、解读到位。
　　5.注重实用首先，目录按所分六大类顺序排列，后附所有名句原文，方便查找。其次，每条名句均注明出处，方便核查和还原语境。第三，解读部分或介绍对话背景情况，或就大意深入阐发，或概述后学对此名句的发挥，或讲述历史故事，或结合当下时事新闻进行点评，做到了古为今用。

内容简介

　　亲近中国传统文化，孔子是先需要了解的人物。习近平总书记指出：孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。可见，无论是实现中华民族伟大复兴，还是扩大中华优秀文化的影响力，都要从孔子思想中汲取精华。为此，中华书局编辑部策划组织编写了《孔子语录》一书。书中所选孔子言论全部来自儒家经典《论语》，并将选句分为道德、修养、治政之道、处世之道、学习教育和人生哲理六类。编写时，注重严谨度和实用性，既有语义探究，也有实例解读。此外，知名书法家苏士澍先生还为《孔子语录》创作了二十余幅书法作品，给读者带来更佳的阅读体验。

目录

（节选）
道德
仁
3 爱人。
4 巧言令色，鲜矣仁。
5 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
6 里仁为美。择不处仁，焉得知？
7 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
8 唯仁者能好人，能恶人。
9 苟志于仁矣，无恶也。
10 君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
12 我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
13 仁者先难而后获，可谓仁矣。
14 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
15 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
16 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
17 克己复礼为仁。
18 刚、毅、木、讷，近仁。
19 仁者必有勇，勇者不必有仁。
20 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
22 当仁，不让于师。

礼
23 贫而乐，富而好礼。
24 是可忍也，孰不可忍也？
25 礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
26 吾不与祭，如不祭。
27 尔爱其羊，我爱其礼。
28恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
30非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
31不学礼，无以立。

孝
32 父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
33 无违。
34 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
35 色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？
36 父母在，不远游。游必有方。
37 父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。

修养
41 人不知而不愠，不亦君子乎？
42 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
43 君子不重则不威，学则不固。
44 不患人之不己知，患不知人也。
45 思无邪。
46 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
48 君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
49 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
50 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
51 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
52 以约失之者，鲜矣！
53 君子欲讷于言，而敏于行。
54 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
56 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
57 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
59 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
60 天生德于予，桓魋其如予何？
61 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
62 过则勿惮改。
64 君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。
65 夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。
66 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
67 言必信，行必果。
68 有德者必有言，有言者不必有德。
69 君子耻其言而过其行。
70 不患人之不己知，患其不能也。
72 修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
73 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
74 君子病无能焉，不病人之不己知也。
75 君子矜而不争，群而不党。
76 君子忧道不忧贫。
77 君子贞而不谅。
78 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
79 益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
80 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
82 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
83 见善如不及，见不善如探汤。

治政之道
87 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
88 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
89 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
90 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
91 临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
92 知其说者之于天下，其如示诸斯乎！
93 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
94 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
96 君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
97 不在其位，不谋其政。
98 在邦无怨，在家无怨。
99 足食，足兵，民信之矣。
100 自古皆有死，民无信不立。
100 君君，臣臣，父父，子子。
101 居之无倦，行之以忠。
102 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
103 苟子之不欲，虽赏之不窃。
104 先有司，赦小过，举贤才。
105 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；106 刑罚不中，则民无所错手足。
108 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
109 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
110 一言而兴邦。
111 一言而丧邦。
112 近者悦，远者来。
113 邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
114 放郑声，远佞人。
116 君子不以言举人，不以人废言。
117 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。118 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
119 不患贫而患不均，不患寡而患不安。
120 故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
122 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
123 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
……

前言/序言

　　要亲近中国传统文化，理清中国历史脉络，孔子，是最先需要了解的人物；提及中华文化名人对世界文明的贡献，孔子，堪称首屈一指。今天，无论是向内实现中华民族伟大复兴的共同梦想，还是向外扩大中华优秀文化的影响力，我们都需要不断从孔子思想中发掘宝藏、汲取精华。
　　2014年9月24日，习近平同志在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上指出：孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。
　　那么，应该如何学习孔子思想？从大的方向说，要“坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用”；从操作层面说，记载孔子及其弟子言行的《论语》，作为儒家的核心经典，集中了孔子在治政、修身、处世、学习等各方面的思想言论，相比其他历史文献，更为可靠而精准。因此，萃选《论语》中的孔子言论，分类集结，精注详析，可以帮助今人领悟孔子思想，进而提升自我素养。有鉴于此，中华书局编辑部策划组织编写了《孔子语录》一书。
　　本书所选孔子名言，全部来自《论语》，且都出自孔子本人。根据孔子的思想及《论语》本身的特点，选句分为六类：道德、修养、治政之道、处世之道、学习教育和人生哲理。编写时，严谨度和实用性并重，有语义探究，也有实例解读。每句名言均标注出处，对疑难字词、典故、文史常识做出注释，以简明扼要的现代汉语翻译选句；讲析名言时，或介绍对话背景情况，或就大意深入阐发，或概述后学对此名句的发挥，或讲述历史故事，或结合当下时事新闻进行点评。今日仍在使用的成语，有很多来自孔子名言，本书均在解读时加以说明。
　　著名书法家苏士澍先生为本书创作了二十余幅精美的书法作品，均录自本书所选名句，点缀在书中相应文字位置。哲言之智与笔意之美相映，希望能给读者带来更佳的阅读体验。
　　编写本书，需能在历史与现实中从容游弋，又能将所思所得生动地诉诸文字，几位编写者的成果，已超出我们的预期，在此一一致谢：张晓政、王林晚、乔天一、雷宇洁。

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