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图书标签:

• 孔子
• 语录
• 先秦
• 儒家
• 经典
• 思想
• 文化
• 教育
• 智慧
• 名著
• 中国传统文化

出版社： 中华书局

ISBN：9787101107579

版次：1

商品编码：11705979

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

页数：263

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　《孔子语录》一书特点：
　　1.取材严谨孔子的思想大多记录在《论语》中，也见诸《孔子家语》等其他子书和史书中。除《论语》之外，其他各书所记录的孔子的语言多不被采信，为体现严谨性，《孔子语录》所选语录全部选自《论语》一书。
　　2.分类选句《论语》为语录体图书，篇与篇、章与章之间没有紧密的联系，对于普通读者相对集中了解孔子的思想有一定障碍。《孔子语录》根据孔子的思想及《论语》本身特点，对选句加以分类，分为道德、修养、治政之道、处世之道、学习教育和人生哲理六类。
　　3.精选名句《论语》中孔子的言论有很多，我们从中精选出后世习用的名言警句200多句，这些名言警句是广大普通读者更为需求的。
　　4.编排适宜《孔子语录》编写体例为原文文句＋出处＋简注＋白话翻译＋解读。力求做到出处清晰、注释精准、翻译得当、解读到位。
　　5.注重实用首先，目录按所分六大类顺序排列，后附所有名句原文，方便查找。其次，每条名句均注明出处，方便核查和还原语境。第三，解读部分或介绍对话背景情况，或就大意深入阐发，或概述后学对此名句的发挥，或讲述历史故事，或结合当下时事新闻进行点评，做到了古为今用。

内容简介

　　亲近中国传统文化，孔子是先需要了解的人物。习近平总书记指出：孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。可见，无论是实现中华民族伟大复兴，还是扩大中华优秀文化的影响力，都要从孔子思想中汲取精华。为此，中华书局编辑部策划组织编写了《孔子语录》一书。书中所选孔子言论全部来自儒家经典《论语》，并将选句分为道德、修养、治政之道、处世之道、学习教育和人生哲理六类。编写时，注重严谨度和实用性，既有语义探究，也有实例解读。此外，知名书法家苏士澍先生还为《孔子语录》创作了二十余幅书法作品，给读者带来更佳的阅读体验。

目录

（节选）
道德
仁
3 爱人。
4 巧言令色，鲜矣仁。
5 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
6 里仁为美。择不处仁，焉得知？
7 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
8 唯仁者能好人，能恶人。
9 苟志于仁矣，无恶也。
10 君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
12 我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
13 仁者先难而后获，可谓仁矣。
14 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
15 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
16 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
17 克己复礼为仁。
18 刚、毅、木、讷，近仁。
19 仁者必有勇，勇者不必有仁。
20 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
22 当仁，不让于师。

礼
23 贫而乐，富而好礼。
24 是可忍也，孰不可忍也？
25 礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
26 吾不与祭，如不祭。
27 尔爱其羊，我爱其礼。
28恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
30非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
31不学礼，无以立。

孝
32 父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
33 无违。
34 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
35 色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？
36 父母在，不远游。游必有方。
37 父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。

修养
41 人不知而不愠，不亦君子乎？
42 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
43 君子不重则不威，学则不固。
44 不患人之不己知，患不知人也。
45 思无邪。
46 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
48 君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
49 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
50 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
51 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
52 以约失之者，鲜矣！
53 君子欲讷于言，而敏于行。
54 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
56 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
57 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
59 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
60 天生德于予，桓魋其如予何？
61 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
62 过则勿惮改。
64 君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。
65 夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。
66 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
67 言必信，行必果。
68 有德者必有言，有言者不必有德。
69 君子耻其言而过其行。
70 不患人之不己知，患其不能也。
72 修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
73 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
74 君子病无能焉，不病人之不己知也。
75 君子矜而不争，群而不党。
76 君子忧道不忧贫。
77 君子贞而不谅。
78 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
79 益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
80 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
82 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
83 见善如不及，见不善如探汤。

治政之道
87 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
88 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
89 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
90 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
91 临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
92 知其说者之于天下，其如示诸斯乎！
93 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
94 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
96 君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
97 不在其位，不谋其政。
98 在邦无怨，在家无怨。
99 足食，足兵，民信之矣。
100 自古皆有死，民无信不立。
100 君君，臣臣，父父，子子。
101 居之无倦，行之以忠。
102 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
103 苟子之不欲，虽赏之不窃。
104 先有司，赦小过，举贤才。
105 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；106 刑罚不中，则民无所错手足。
108 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
109 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
110 一言而兴邦。
111 一言而丧邦。
112 近者悦，远者来。
113 邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
114 放郑声，远佞人。
116 君子不以言举人，不以人废言。
117 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。118 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
119 不患贫而患不均，不患寡而患不安。
120 故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
122 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
123 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
……

前言/序言

　　要亲近中国传统文化，理清中国历史脉络，孔子，是最先需要了解的人物；提及中华文化名人对世界文明的贡献，孔子，堪称首屈一指。今天，无论是向内实现中华民族伟大复兴的共同梦想，还是向外扩大中华优秀文化的影响力，我们都需要不断从孔子思想中发掘宝藏、汲取精华。
　　2014年9月24日，习近平同志在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上指出：孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。
　　那么，应该如何学习孔子思想？从大的方向说，要“坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用”；从操作层面说，记载孔子及其弟子言行的《论语》，作为儒家的核心经典，集中了孔子在治政、修身、处世、学习等各方面的思想言论，相比其他历史文献，更为可靠而精准。因此，萃选《论语》中的孔子言论，分类集结，精注详析，可以帮助今人领悟孔子思想，进而提升自我素养。有鉴于此，中华书局编辑部策划组织编写了《孔子语录》一书。
　　本书所选孔子名言，全部来自《论语》，且都出自孔子本人。根据孔子的思想及《论语》本身的特点，选句分为六类：道德、修养、治政之道、处世之道、学习教育和人生哲理。编写时，严谨度和实用性并重，有语义探究，也有实例解读。每句名言均标注出处，对疑难字词、典故、文史常识做出注释，以简明扼要的现代汉语翻译选句；讲析名言时，或介绍对话背景情况，或就大意深入阐发，或概述后学对此名句的发挥，或讲述历史故事，或结合当下时事新闻进行点评。今日仍在使用的成语，有很多来自孔子名言，本书均在解读时加以说明。
　　著名书法家苏士澍先生为本书创作了二十余幅精美的书法作品，均录自本书所选名句，点缀在书中相应文字位置。哲言之智与笔意之美相映，希望能给读者带来更佳的阅读体验。
　　编写本书，需能在历史与现实中从容游弋，又能将所思所得生动地诉诸文字，几位编写者的成果，已超出我们的预期，在此一一致谢：张晓政、王林晚、乔天一、雷宇洁。

《孔子语录》是一本以古老东方智慧为源泉，探寻人生真谛的著作。它并非一本史书，不详述孔子跌宕起伏的一生，也不事无巨细地记载他的言行轨迹。本书的内容，更像是一面精心打磨的镜子，折射出跨越千年的深刻洞察，引导读者在纷繁复杂的世界中，寻觅内心的安宁与方向。 本书的精髓，在于其对“道”的阐释。“道”是中华文化中一个至高无上的概念，它无形无相，却贯穿万物，影响着宇宙的运行和生命的走向。在《孔子语录》中，“道”并非抽象玄妙的哲学思辨，而是切实可行的人生准则，是为人处世的根本依据。《语录》深入浅出地揭示了“道”的 अनेक面向：它是关于君子品德的修养，是关于仁爱与礼仪的实践，是关于学习与思考的智慧，更是关于政治与社会治理的理念。 首先，《孔子语录》着重阐述了“仁”的内涵。“仁”是孔子思想的核心，也是中华文明的基石。它超越了单纯的个体情感，升华为一种对他人的关怀、尊重和爱护。书中不乏“己所不欲，勿施于人”这样的经典名句，简练却蕴含着深刻的同理心。它引导我们换位思考，理解他人的感受，从而构建和谐的人际关系。书中也探讨了“孝”的重要性，认为孝是仁的基础，是感恩与责任的体现。通过对家庭伦理的重视，孔子强调了血脉相连的情感纽带，以及由此延伸出的社会责任感。 其次，本书深入探讨了“礼”的作用。“礼”在《孔子语录》中，并不仅仅是外在的繁文缛节，而是一种内在的修养和行为规范，是社会秩序得以维系的准则。它约束着人们的行为，使之合乎情理，促进人与人之间的和谐相处。书中详细阐述了不同场合、不同身份应有的“礼”，但其根本在于“敬”与“和”。“敬”是对他人的尊重，是对规则的遵守；“和”则是人与人之间、人与社会之间的融洽和谐。这种对“礼”的强调，并非僵化守旧，而是追求一种有章法、有秩序、有温度的生活方式。 《孔子语录》还非常重视“学”与“思”的关系。孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话精辟地指出了学习与思考的辩证统一。本书引导读者认识到，真正的智慧并非仅仅来自于书本知识的积累，更在于独立思考、融会贯通。书中提供了许多关于学习方法的启示，鼓励我们保持好奇心，勤于提问，勇于探索。它强调学习是一个循序渐进、持之以恒的过程，需要耐心和毅力。同时，它也提醒我们，学习的最终目的并非满足于获取信息，而是要将其内化为自己的理解，并运用于实际生活。 在个人品德修养方面，《孔子语录》提出了“君子”的标准。“君子”是孔子理想中的人格典范，他们不仅在道德上追求卓越，更在行为上践行着“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”。书中对君子的品德进行了多方面的描绘，例如他们“不以物喜，不以己悲”的超然心态，他们“言必信，行必果”的诚信品质，以及他们“见义勇为”的担当精神。这些特质，无一不体现了对内心平静、人格完善的追求。本书通过对君子品格的描摹，为读者树立了一个清晰的道德标杆，激励我们在日常生活中不断反省和提升。 此外，《孔子语录》也触及了政治与社会治理的议题。孔子虽然一生奔波，试图推行自己的政治主张，但在书中，他更侧重于从根本上阐述“德治”的理念。他认为，一个理想的社会，应当以道德的力量来引导和管理，而非单纯依赖法律的强制。书中强调了统治者自身的道德修养对于稳定社会的重要性，提出了“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”的观点，意在说明领导者以身作则的榜样作用。他还强调了教育对于培养合格公民的重要性，认为“教化”是化解社会矛盾、促进社会和谐的关键。 《孔子语录》并非枯燥的说教，而是充满了生活气息的智慧。书中运用了大量的譬喻、寓言和对话，使得深邃的道理更加生动形象，易于理解和接受。它就像一位慈祥的长者，娓娓道来，用平实而富有哲理的语言，引导我们思考生命的意义，审视自己的内心，并在这个不断变化的世界中找到属于自己的立足之地。 本书的内容，可以从多个维度来理解和应用。在个人层面，它可以帮助我们提升道德修养，塑造高尚人格，追求内心平和；在人际关系层面，它可以指导我们如何与他人和睦相处，构建和谐的家庭和社会关系；在学习与成长层面，它可以为我们提供持续学习的动力和方法，不断拓展认知边界；在社会层面，它可以启发我们对社会治理和公共事务的思考，贡献自己的力量。 总而言之，《孔子语录》是一部跨越时空的精神宝藏。它不提供现成的答案，而是点燃我们内心思考的火花。它鼓励我们去体悟、去实践，将古老的智慧融入现代的生活。阅读本书，就像开启了一场与千年智者心灵对话的旅程，这场旅程，必将让我们受益匪浅，找到前行的力量和内心的方向。它是一本值得反复品读，并将其中的智慧融入生命的书籍。

评分☆☆☆☆☆

第一段评价： 这本书的装帧设计简直是直击我心！我是一个对书籍外观有近乎偏执要求的人，这本书的封面采用了一种略带磨砂质感的深靛蓝色，中央烫金的字体低调却又不失典雅，拿在手里沉甸甸的，立刻就给人一种“这是一本值得细品的书”的感觉。内页纸张的选择也十分考究，米白色的纸张最大限度地减少了阅读时的反光，字迹清晰锐利，即使是长时间阅读，眼睛也不会感到明显的疲劳。我尤其欣赏他们对章节排版的处理，每一章的开头都有一个精致的留白和古朴的图腾装饰，让人在进入新的思想领域时，能有一个短暂的沉淀和缓冲。书脊的装订工艺也相当扎实，即便是经常翻阅，也完全不用担心散页的问题。我甚至会特意把它放在书架最显眼的位置，它本身就像一件艺术品，提升了整个书房的文化氛围。坦白说，市面上很多畅销书为了追求速度和销量，在实体书的制作上显得过于敷衍，但这本书让我看到了出版方对“阅读体验”的尊重和坚持，这一点，在如今这个快餐时代，是极其难能可贵的。

评分☆☆☆☆☆

第三段评价： 坦白讲，我对这类被誉为“智慧结晶”的书籍，通常抱持着一种审慎的态度，总担心它们会沦为故作高深的口号集合。然而，这本书最让我感到震撼的是它对“行动”与“认知”之间关系的深刻剖析。很多章节都在强调知行合一的重要性，但这本书深入挖掘了行动失败后如何进行有效的“自我校准”。它不仅仅停留在“你要努力去做”的层面，而是详细探讨了“当努力的方向偏离时，我们应该如何通过内省来微调航向”。书中的工具性很强，我甚至拿出一本笔记本，专门摘抄了关于时间管理和人际边界设定的一些论述。这些论述不是空泛的建议，而是建立在一系列严谨的逻辑推演之上的。特别是关于“决策的勇气”那一章，作者提炼出了一个我认为非常精辟的观点——真正的勇气并非无畏，而是清晰地认识到后果后依然选择前进。这对我近期在工作上犹豫不决的处境，起到了醍醐灌顶的作用。

评分☆☆☆☆☆

第五段评价： 从内容深度上来讲，这本书的注释和引言部分做得尤为出色，这直接决定了一本书的学术价值和可读性的平衡。我注意到，很多晦涩难懂的术语或典故，作者都配上了详尽的脚注，这些注释不仅解释了字面意思，更追溯了其历史背景和流变，这对于我们这些希望探究本源的读者来说，是极大的福音。更值得称赞的是，作者在引用其他学者的观点时，保持了一种开放和批判性的态度，他并非一味地推崇，而是会在合理的范围内提出自己的质疑和补充，这使得全书的论证显得更加立体和可信。我特地对比了某个特定概念的不同版本解读，这本书的注释清晰度明显胜出一筹，它避免了那种简单粗暴的“一锤定音”，而是引导读者自己去思考“为什么会有这样的解读差异”。这无疑是一部需要反复研读，并在不同人生阶段会有不同体会的深度读物。

评分☆☆☆☆☆

第二段评价： 我是在朋友的强烈推荐下购入的，原本以为这又是一本泛泛而谈的哲学入门读物，没想到它的叙事节奏和角度竟然如此新颖。作者（书中提到的人物）似乎有一种魔力，能将那些看似高深的理论，用极其生活化、贴近日常困境的场景来阐释。比如，书中描述“如何面对突如其来的变故”，它并没有用一堆晦涩的古文来堆砌，而是通过一个想象中的古代匠人，在面对一次严重失误后如何调整心性、重塑技艺的过程来展开论述。这种“讲故事”的方式极大地降低了阅读门槛，让我这个平时对传统文化略感畏惧的读者，也能轻松地进入作者构建的思想世界。更妙的是，作者在引用某些典籍时，会巧妙地穿插现代心理学的某些观点进行对比和印证，使得整本书读起来既有历史的厚重感，又不失现代的穿透力。我发现自己经常读完一个章节后，会停下来，反思自己最近遇到的某件小事，这本书的实用性远超我的预期。

评分☆☆☆☆☆

第四段评价： 这本书的语言风格变化多端，这一点非常考验作者的功力，也让我作为一个读者感受到了极大的阅读乐趣。有些段落，文字极其凝练，如同古老的箴言，每一个字都像是经过千锤百炼，掷地有声，让人不得不反复咀嚼其背后的多重含义。但紧接着，作者可能会转换到一种非常流畅、近乎散文诗的笔调，描述自然景物与心境的交融，读起来简直是一种享受，仿佛能闻到雨后泥土的清香。这种对比带来的张力，使得整本书的阅读体验如同在听一首编曲复杂的交响乐，时而激昂，时而宁静。我尤其欣赏作者在表达复杂情感时的克制，他从不滥用情绪化的词汇，而是通过精准的意象来传达深沉的哲理。阅读过程中，我发现自己的词汇量似乎也在潜移默化中得到了提升，因为我需要不断地去匹配和理解那些富有画面感的词语。

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书很不错，都是畅销的，我们要建立阅览室，京东服务不错。

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送货很快，书不错，正版

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好评

评分☆☆☆☆☆

一本很经典的书，需要细细品读！