《稽神錄》宋朝徐鉉撰,傅成校點。此書是一部誌怪小說集。書中所記多為靈異神怪之事,宣揚神靈顯聖,因果報應此書開宋人誌怪小說欲人可信和果報迷信的風氣。《睽車誌》,宋朝郭彖撰,李夢生校點。此書為誌怪小說,承六朝誌怪體,專記耳聞目睹之神鬼異談。
這本書的語言風格,用一個詞來形容,那就是“韻味無窮”。作者的文字仿佛帶著一種古老的墨香,每一個字都經過瞭精雕細琢,讀起來朗朗上口,又暗藏玄機。我常常會被作者的比喻和描繪所打動,那些意象生動,畫麵感十足,仿佛就發生在眼前一般。有時候,即使是描繪一些非常抽象的概念,作者也能用極其具象化的語言來錶達,讓人一下子就領會其中的精髓。我尤其喜歡作者在描寫景物時的筆觸,那種細膩和傳神,讓人仿佛置身於那個場景之中,感受著微風拂過,聽著鳥語蟲鳴。這種語言上的功力,使得閱讀的過程本身就成為一種享受。它不同於那些堆砌辭藻的華麗,而是內斂而深沉,每一個詞語都恰到好處,不露痕跡地將情感和意境傳遞齣來。我感覺,作者一定是一位對文字有著極高追求的人,纔能寫齣如此動人的篇章。
評分這本書帶給我的,不僅僅是閱讀的樂趣,更是一種深刻的反思。我發現,作者在故事的背後,似乎隱藏著對人性、對命運、對曆史的種種探討。那些看似簡單的人物,卻有著復雜的心路曆程,他們的每一次選擇,都似乎在拷問著我內心深處的某些東西。我會在閱讀的過程中,不自覺地將自己代入其中,思考如果是我,會做齣怎樣的選擇。有些人物的遭遇,讓我感到悲傷,甚至憤怒,但更多的是一種對世事無常的感慨。作者並沒有簡單地給齣答案,而是拋齣瞭一個個問題,引導讀者自己去思考,去尋找屬於自己的答案。這是一種非常高級的敘事方式,它讓這本書不僅僅是一部消遣作品,更是一次與作者、與自我對話的契機。我喜歡這種能夠引發思考的書,它能夠幫助我在紛繁的世界中,找到更清晰的定位,更深刻的理解。每一次翻開它,都像是在進行一次心靈的洗禮,讓我對生活有瞭更多的敬畏和理解。
評分坦白說,在翻開這本書之前,我並沒有抱有太高的期望,畢竟市麵上同類型的作品實在太多瞭。然而,從第一個字開始,我就被深深吸引住瞭。它打破瞭我對這一類書籍的刻闆印象,呈現齣一種前所未有的驚喜。書中每一個章節的銜接都非常自然,仿佛一條河流,緩緩流淌,卻又時而激蕩,時而平靜,帶領著讀者走嚮更深邃的遠方。我喜歡這種循序漸進的閱讀體驗,它不會讓你感到突兀,而是讓你在不知不覺中,被故事所裹挾,越陷越深。作者的敘事技巧非常老練,對於情節的把控,對於人物的塑造,都顯得遊刃有餘。我能感受到作者在創作過程中的用心,每一個細節都經過瞭反復推敲,力求做到最好。這本書讓我明白瞭,真正的優秀作品,不在於它有多麼驚世駭俗的設定,而在於它能否用最真摯的情感,最精妙的筆觸,去觸動讀者的內心,讓讀者在閱讀過程中,獲得真正的共鳴和啓迪。
評分讀完之後,我感覺自己仿佛經曆瞭一場穿越時空的旅行,書中那些令人驚嘆的想象力,簡直讓我嘆為觀止。作者構建的世界觀非常宏大且細緻,仿佛每一個角落都充滿瞭曆史的痕跡和未知的秘密。我尤其對其中一些奇特的設定和設定背後的邏輯感到好奇,作者是如何將這些天馬行空的元素巧妙地融閤在一起,形成一個既有整體感又不失驚喜的體係。我常常在閱讀過程中停下來,反復咀嚼作者的文字,試圖理解其中更深層次的含義。有時,我會因為一個意想不到的轉摺而驚喜萬分,有時,又會被書中人物的命運所牽動,感同身受。那些塑造得栩栩如生的人物,他們的喜怒哀樂,他們的選擇與掙紮,都深深地烙印在我的腦海裏。我會在腦海中一遍又一遍地迴放他們的故事,想象著他們如果身處現實世界,又會是怎樣一番景象。這本書讓我對“虛構”這件事有瞭全新的認識,原來,最離奇的想象,也可以被賦予如此真實的生命力。它就像一扇窗,透過它,我看到瞭一個我從未涉足過的奇異領域,那裏充滿瞭挑戰,也充滿瞭機遇。
評分這本書的封麵設計,說實話,第一次吸引我的是那種古樸的色調和燙金的文字。它散發著一種古籍特有的沉靜感,又帶著一絲神秘的誘惑。拿到手裏,紙張的觸感溫潤而厚實,翻閱時沒有廉價的“沙沙”聲,而是帶著一種曆史的厚重感。我非常喜歡這種對書籍質感的重視,它不僅僅是內容的載體,本身就是一種藝術品。我對於這種注重細節的書籍,總會抱著極大的期待。我猜想,裏麵的故事也一定如這封麵和紙張一般,經過瞭精心的打磨,每一個字都飽含深意,每一個情節都值得細細品味。我腦海中已經勾勒齣瞭一幅畫麵:在一個燈火闌珊的夜晚,我蜷縮在沙發裏,手捧這本書,沉浸在作者編織的奇妙世界裏,暫時忘卻現實的煩擾。這種期待,不僅僅是對故事本身,更是對一次精神旅程的期盼。書名“稽神錄·睽車誌”也很有意思,“稽神”二字,總讓人聯想到對神明的探究和考證,而“睽車”則帶有一種古老而獨特的意象,讓人不禁好奇它背後隱藏著怎樣的傳說和故事。這種命名上的匠心,也為閱讀增添瞭一層神秘的探索感。
評分上皇遊酆沛山中。寓居窮榖裏有人冶鑄。上皇息其傍,問曰:“此鑄何器?”工者笑而答曰:“為天子鑄劍,慎勿泄言!”上皇謂為戲言,而無疑色。工人曰:“今所鑄鐵鋼礪難成,若得公腰間,oJf雜而冶之,即成神器,可以剋定天下,星精為輔佐,以殲三猾。木衰火盛,此為異兆也。”上皇曰:“餘此物名為匕首,其利難儔,水斷虯龍,陸斬虎兕,魑魅罔兩,莫能逢之。斫玉鎸金,其刃不捲。”工人曰:“若不得此匕首以和鑄,雖歐冶專精,越砥斂鍔,終為鄙器。”上皇則解匕首,投於爐中。俄而煙焰衝天,日為之晝晦。及乎劍成,殺三牲以釁祭之。鑄工問上皇:“何時得此匕首?”
評分捲一
評分多虧在天空深處閃耀的 / 無與倫比的群星, / 使我被灼傷的眼睛 / 隻看見太陽的這些迴憶。 / 我徒勞地想要找到 / 太空的盡頭與中心; / 不知道在什麼火眼下麵, / 我感到自己的翅膀斷瞭; / 對美的熱愛將我燒焦, / 我不該擁有那崇高的榮譽: / 用我的名字來命名那 / 將變成我墳墓的深淵。
評分《曆代筆記小說大觀:齊東野語》現存版本有明萬曆《稗海》本、明毛晉刻《津逮秘書》本、清張海鵬《學津討原》本、《四庫全書》本等;而涵芬樓影印《宋元人說部書》本則為元刻明補本,祖本最早,是現行較為完善的本子,故以茲本為底本,參以他本,加以校點,遇文字歧異,斟酌取捨,擇善而從,不齣校記。
評分〖任末〗字叔本,東漢蜀郡(治今四川成都)新繁人。平生以治《經》、授徒講學為業,尤精於《詩經》研究。漢代傳《詩》者,有魯、齊、韓、毛四傢。魯、艾、韓三傢為"今文詩"學,西漢時列於學官,立有博士,盛行一時。任末自幼攻讀《齊詩》,苦心鑽研,多有所得。後遊曆京師洛陽,授徒講學,"教授十餘年"(《後漢書·任末傳》),精心傳播自己的思想和主張,末崇奉儒傢思想,倡導忠、孝、節、義,友人董奉德於洛陽病亡,親自推鹿車,送其喪於墓所。其師病故,亦遠道奔喪。自己病危,亦遺命歸屍於師門等。由是而遠近聞名。末對於傳播《齊詩》學,作齣一定貢獻。其倡導忠、孝、節、義之思想,對後世有一定影響。
評分物有所值,不錯
評分特彆是這種種“匪夷所思”放到瞭《博物誌》的“誌”裏來說,看時感覺幽默得格外強烈——或者作者寫時也是幽著默的,但我不是張華,不好替他亂下結論。
評分《曆代筆記小說大觀:齊東野語》是周密長期留意積纍之作。其中最有價值的是有關南宋的史料“皆足以補史傳之闕”(《四庫全書總目》)。因為這些史料的來源,既有周密曾祖隨高宗南渡後曆代的書麵記錄,也有周密本人親曆的隨軍幕府日記或采訪當事老卒的記錄,故而可信度極高。書名亦寓“身雖居吳,心未嘗一飯不在齊”之意。此外,考正古史古義,雜記朝章國典,上探天文曆法,下及草木蟲魚、醫方藥典、詩文品藻、文物鑒賞、軼事瑣聞等,都能廣徵博引,敘述流暢,頗具知識性和可讀性。
評分該書雖沒有被收入《道藏》,但曆來被道教所重視,其中神仙資料常常為道教研究者所引用。
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