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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532557677

商品编码：1107803366

出版时间：2010-12-01

定  价:880 出 版 社:上海古籍出版社 出版日期:2010年12月01日 ISBN:9787532557677 ●暂无

内容简介

暂无

《经义考新校》是一套集学术考证、文献梳理与文本校勘于一体的鸿篇巨制。其核心在于对历代经典文献，特别是儒家经典，进行深入的“经义”考辨与“新校”编纂。全书共计十册，内容浩繁，论证严谨，是研究中国古代思想史、文献学、哲学史乃至历史学不可或缺的重要参考。 一、 经义考辨：探寻思想之源流与演变 “经义”二字，点明了此书的根本旨趣。这里的“经义”并非仅仅指经文本身的字面含义，而是涵盖了自先秦时期，经由历代学者对经典进行解读、阐释、发挥所形成的各种思想体系、哲学观点、伦理观念以及政治思想。 《经义考新校》以一种宏大的历史视野，将目光投向这些经义的发生、发展与流变。它并非简单地罗列历代名家对某一部经典的解读，而是力求追溯每一条重要思想观念的源头，考察其在不同历史时期如何被继承、被修正、被发展，又如何在新的时代语境下产生新的意义。 具体而言，经义考辨部分可能涉及以下几个层面： 1. 本源追溯与早期思想梳理： 考证经文本身的原始意义，追溯其在先秦诸子百家中的早期思想萌芽。例如，对《诗经》的理解，会考察其在春秋战国时期的政治、社会背景下，是如何被赋予不同的政治寓意和道德评价的；对《尚书》的解读，则会深入探究其关于政道、治国理念的早期形态。 2. 汉代经学体系的形成与演变： 汉代是中国古代经学体系正式确立并发展的关键时期。《经义考新校》会详细梳理汉代各家学派，如今文经学与古文经学之间的论争，以及他们对经典的解读方式与侧重点。例如，对《易经》的解读，会区分董仲舒的象数说、郑玄的义例说等，并考察这些解读如何影响了后世的哲学思想。对《论语》的注解，则会梳理何晏、刘宝瑞等人的贡献，以及他们如何奠定了后世理解孔子思想的基础。 3. 魏晋玄学与儒家思想的互动： 魏晋时期，玄学兴起，对传统儒家思想产生了深刻影响。《经义考新校》会探讨玄学思想如何渗透到经义的解读之中，例如，对《庄子》的解读中，如何吸收了老庄哲学的精神，又如何反过来影响了对儒家“仁”“礼”等概念的理解。 4. 隋唐佛道冲击下的儒学变迁： 佛教的传入对中国思想史产生了巨大影响。《经义考新校》会关注隋唐时期，儒家学者如何在与佛道思想的交流与论辩中，对自身经典进行新的诠释，如何借鉴佛道思想的某些概念和论证方法来强化儒家的理论体系。例如，对“性”的讨论，会考察儒家学者如何回应佛教的“空”与“无我”等观念。 5. 宋明理学的新高峰： 宋明理学是中国古代哲学史上的重要里程碑。《经义考新校》会投入大量篇幅，深入分析周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、王阳明等理学大家是如何通过对儒家经典的重新解读，构建起一套庞大而精密的哲学体系。这包括对“理”“气”“心”“性”“天命”等核心概念的界定与阐发，以及他们各自学说的细微差异与联系。 6. 清代经学与乾嘉学派的复兴： 清代乾嘉学派在考据学上取得了辉煌成就，他们对经典的校勘、训诂、考证，为深入理解经义提供了坚实的基础。《经义考新校》会详细梳理这一时期的经学成果，以及他们如何在继承前代成果的基础上，对经义进行更精细、更深入的研究。例如，对《诗经》的各家注解，乾嘉学派的学者做了大量的考订工作，纠正了许多前代的讹误。 二、 新校编纂：奠定文本可靠性之基石 “新校”二字，则突显了此书的另一重要学术功能——文献校勘。中国古代经典，历经千载流传，版本繁多，传抄、刻印过程中难免出现错误、脱漏、衍文、改动等问题。《经义考新校》将“新校”置于“经义考”之后，可见其深刻的认识：准确的文本是进行深入经义研究的前提。 新校编纂部分，旨在通过严谨的文献学方法，对历代流传的经典文本进行辨析、考订，力求恢复其最接近原貌的本来面貌。其工作内容可能包括： 1. 版本搜集与比对： 搜集 extant 的各种重要传本、刻本、抄本，如宋本、元本、明本、清初刻本、甚至更早的残本。然后，将这些版本进行细致的比对，找出其中存在的异文。 2. 异文辨析与校订： 对于发现的异文，并非简单地选取某一版本，而是要根据文献的可靠性、文字演变的规律、上下文的语境、以及历代学者的注疏，进行审慎的判断，确定何者为“是”，何者为“非”。例如，一个字词的错讹，可能是笔误、形近字混淆，也可能是后人根据自己的理解进行的改动。 3. 考证与疏证： 在校勘的基础上，进行深入的考证。这可能包括对书中出现的历史人物、地名、官职、典章制度的考证，对文中引用的典故、诗句的溯源，以及对古籍中模糊不清之处的辨析。例如，书中提到某位古代君主，需要考证其在位时间、事迹是否与经文记载相符；书中引用一段古乐，需要考证其乐谱来源与演变。 4. 整理与编排： 将经过考订、校正后的文本，以一种清晰、有序的方式呈现出来。通常会采用分卷、分章、分节的方式，并对重要的校勘依据、释义进行批注，以便读者查阅。 《经义考新校》的“新校”工作，绝非简单的文字游戏，而是对中华文化基因的守护与传承。通过对文本的精细打磨，它为后世学者提供了更可靠的研究基础，避免了因文本错误而导致的对经义理解的偏差。 三、 全书结构与学术价值 《经义考新校》全十册的规模，决定了其内容的庞杂与结构的严谨。每一册可能侧重于某一类经典，或某一历史时期，或某一重要的思想流派。其编纂者必然是学养深厚、治学严谨的大家，其耗费的精力与时间，难以估量。 该书的学术价值体现在： 系统性与全面性： 能够全面、系统地展现中国古代经学思想的发展脉络与主要成就，为研究者提供一个宏观的视角。 权威性与可靠性： 经过严谨的文献考证与文本校勘，其提供的经文与释义具有高度的权威性和可靠性，能够作为研究的基石。 启发性与前沿性： 在梳理传统经义的基础上，也可能包含对某些经典文本的新解读和新认识，能够启发后世学者的研究思路，甚至在某些方面代表了当时经学研究的最高水平。 文献价值： 包含大量的引文、引用，是研究历代重要文献的重要资料库。 总而言之，《经义考新校》（全10册）是一部承载着深厚学术积淀的巨著。它以“经义考”为魂，探寻中国古代思想的源头与流变；以“新校”为骨，奠定文本研究的坚实基础。通过对历代经典文献的精深考辨与审慎校订，它不仅梳理了中国思想史的脉络，也为我们理解中华文明的深层智慧提供了宝贵的钥匙。它不仅是学者案头的必备工具书，更是任何一位渴望深入了解中国古代文化与思想的读者，都应该驻足品读的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初被这套书吸引，是因为它涵盖了非常广博的范围，从先秦诸子到清代的考据学脉络都有涉及。我个人对“义理之辨”的历史演变特别感兴趣，而这套书恰好提供了这样一个宏观的视角。它不是简单地罗列观点，而是像一把手术刀，精准地剖析了历代学者在诠释经典时所面临的时代困境和思想挣扎。我尤其欣赏作者在处理那些存在争议的文献版本时所采取的审慎态度，他没有武断地下结论，而是将不同的校勘证据和论证过程清晰地呈现出来，让读者自己去权衡判断。这种开放式的学术态度，对我这种喜欢独立思考的读者来说，简直是福音。它激发了我主动去查阅原始文献的欲望，而不是被动接受既有的结论。读完其中几册，感觉自己的学术视野一下子被拓宽了，很多过去模糊的概念变得清晰起来，这套书绝对是研究中国思想史的案头必备重器。

评分☆☆☆☆☆

我对这套书的评价，很大程度上来源于它所展现出的学术气象。它不仅仅是对旧有注释的简单整理和修订，更是一种基于新材料和新视角的“重构”。十卷的篇幅，彰显了作者穷尽心力的决心。我特别欣赏它对“义理”在不同历史阶段如何被政治化、教条化以及如何被重新激活的探讨。这套书对于我们今天如何看待传统学问的现代价值，提供了深刻的启示。它告诉我们，真正的“新校”不在于换了多少字，而在于我们如何通过严谨的考证，重新发现经典中那些被时间烟尘所掩盖的活力与光芒。对于任何一位对中国思想史怀有严肃研究兴趣的人来说，这套书无疑是一次丰厚而必要的学术投资，它的价值是长远的，经得起反复推敲和时间的考验。

评分☆☆☆☆☆

阅读这套书的体验，与其说是“阅读”，不如说是与历代先贤进行的一场跨越时空的对话。作者的文字风格虽然严谨，但并不板滞，尤其是在论证一些复杂的哲学命题时，会不自觉地流露出一种对传统文化深深的敬意和热忱。我印象最深的是其中对某几位宋代大儒学说演变的梳理，作者通过比对不同时期的著作，揭示了他们思想内部的自我修正和深化过程，这让我意识到，即便是伟大的思想家，其学说发展也是一个动态的、充满张力的过程，而不是一成不变的教条。这种还原思想生成过程的努力，让那些原本高高在上的经典变得“可触摸”起来。它提供了一种非常宝贵的“历史感”，提醒我们理解经典，必须放在特定的历史语境中去考察。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和印刷质量也让我非常满意，毕竟是十卷本的大部头，如果纸张和排版不好，阅读体验会大打折扣。这套书的纸张厚实，油墨均匀，长时间阅读下来眼睛也不会感到特别疲劳。更重要的是，校勘记和注释部分的处理得非常专业。在引述原文时，作者使用了清晰的标记来区分不同的版本差异，对于那些晦涩难懂的古文注解，都有详实的解释，降低了理解门槛。我试着去对比了一下市面上其他版本对同一典籍的校注，明显感觉到《经义考新校》在细节处理上更为精到和严谨。对于那些希望深入钻研特定篇章的学生或研究者来说，这套书的参考价值是无可替代的。它不仅仅是一套书，更像是一个精密的学术工具箱，每一部分都能帮助你解决实际的文献难题。

评分☆☆☆☆☆

这套《经义考新校（全10册）》真是让我这个古籍爱好者大开眼界。我之前对宋明理学的研究一直停留在基础的框架上，总觉得对一些核心概念的理解不够深入。拿到这套书后，我立刻沉浸其中，作者扎实的考据功力和细致入微的校勘工作简直令人叹服。特别是对一些关键文本的流变进行了梳理，清晰地展现了不同时期学者对同一义理的不同阐释角度。比如，在探讨“理”与“气”的关系时，书中不仅引用了朱熹和陆九渊的原文，还引入了大量的传注和别集，将复杂的思想脉络梳理得井井有条，让我第一次对理学内部的细微分歧有了直观的感受。阅读过程中，我常常需要对照着其他相关史料来印证书中的观点，这种“深挖”的过程虽然耗时，但带来的知识增益是巨大的，让我对传统儒家经典的理解上升到了一个新的层次。这本书不是那种速读的读物，它需要静下心来，带着问题意识去啃，才能体会到其中蕴含的深厚学养。