发表于2024-12-23
《清异录》采摭唐至五代流传的掌故词语若干条,每条下各出事实缘起,以类编排为三十七门,天文地理、人事官志、草木花果、虫鱼鸟兽、居室器用乃至仙神鬼妖,无所不备,当时社会方方面面,广为包罗。《历代笔记小说大观:清异录·江淮异人录》有关内容为后世频频引用,颇具影响。惟其条目总数,实为六百五十七,与俞允文序所言六百四十八不符;而目录各门下所载条目数,百花、兽名、鱼、居室、陈设、馔羞诸门亦有一条多寡之出入。大约统计疏漏之外,流传版本的差异也是该书条目数不一的原因。
清异录序
卷上
天文门十七事
地理门十四事
君道门十二事
官志门十六事
人事门十五事
女行门凡五事
君子门凡十事
幺么门凡四事
释族门二十一事
仙宗门凡六事
草木门十五事
竹木门十九事
百花门二十六事
百果门三十八事
蔬菜门二十五事
药品门二十事
禽名门三十二事
兽名门二十事
百虫门凡六事
鱼门凡三十三事
卷下
肢体门凡八事
作用门凡八事
居室门二十四事
衣服门二十五事
装饰门凡七事
陈设门十四事
器具门五十四事
文用门二十六事
武器门十一事
酒浆门十六事
茗门三十五事
馔羞门三十九事
薰燎门二十四事
丧葬门凡九事
鬼门一事
神门二事
妖门一事
却老霜
却老霜,九炼松脂为之,辟谷长生。
日面天肠福衢寿车
《大清草s木方》云:服云母者成日面天肠,饵钟乳者登福衢寿车。
草创刀圭
《高丽博学记》云:酥名大刀圭,醍醐名小刀圭,酪名水刀圭,乳腐名草创刀圭。
火轮三昧
凡病膏肓之际,药效难比针灸之所以用也。针长于宣壅滞,灸长于气血,古人谓之延年火,又曰火轮三昧。今人有病必灸,亦大癖也。
火灵库
昌黎公愈晚年颇亲脂粉。故事,服食用硫黄末,搅粥饭,啖鸡男,不使交,千日烹庖,名火灵库。公间日进一只焉。始亦见功,终致绝命。
大道丸
食草木方:黑豆一升,去皮。贯众一两,甘草如之,茯苓、吴术、缩砂仁减半,锉了,用水五升,同豆熬煮。火须文武紧慢得中,直至水尽,拣去药,取豆捣如泥,作鸡头实大,有盖瓷瓶密封。黄巢乱江淮,人窜人山林,多饿死。八公山有刹帝利种文禅制此药,名大道丸,嚼一九,则恣食苗叶可为终日饱。虽异草殊木,素所不识,亦无毒,甘甜与进饭粮一同。获济者众。
回头青
香附子,湖湘人谓之回头青,言就地划去,转首已青。用之之法:砂盆中熟擦去毛,作细末,水搅浸澄一日夜,去水,膏熬稠,捏饼,微火焙干,复浸。如此五七遍,入药,宛然有沉水香味。单服尤清。
禽
羹本
郝轮陈别墅畜鸡数百。外甥丁权伯劝谕轮:“畜一鸡,日杀小虫无数,况损命莫知纪极,岂不寒心?”轮曰:“汝要我破除羹本,虽亲而实疏也。”
插羽佳人
豪少年尚畜鸽,号半天娇。人以其蛊惑过于娇女艳妖,呼为插羽佳人。
白鸥脯
陈乔、张必之子,秋晚并游玄武湖。时群鸥游泛,侣子曰:“一轴内本潇湘。”乔子俄顾卒吏云:“此白色水禽,可作脯否?”佥议云:“张仫、子半茎凤毛,陈乔男一堆牛屎。”乔子从是得陈一堆白鸥脯之名。
家常腽肭脐
腽肭脐不可常得。野雀久食,积功固亦峻紧,盖家常腽肭脐也。
婆娑儿
郑遨隐居。有高士问:“何以阅日?”对曰:“不注目于婆娑儿,即侧耳于鼓吹长。”谓玩鸥而听蛙也。
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评分国学原典·史部·二十四史系列·后汉书·卷八十七
评分温庭筠有词赋盛名。初从乡里举,客游江淮间,杨子留后姚勖厚遗之。庭筠少年,其所得钱帛,多为狭邪所费。勖大怒,笞且逐之,以故庭筠不中第。其姊赵颛之妻也,每以庭筠下第,辄切齿于勖。一日厅有客,温氏偶问:“谁氏?”左右以勖对之。温氏遽出厅事,执勖袖大哭。勖殊惊异,且持袖牢固不可脱,不知所为。
评分《拾遗记》共10卷。前9卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻,其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话。汉魏以下也有许多道听途说的传闻,尤其宣扬神仙方术,多诞谩无实,为正史所不载。末1卷则记昆仑等8个仙山。
评分《博物志》另一大贡献是保存了我国古代不少神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻,是有关牛郎织女神话故事的原始资料。据东晋王嘉《拾遗记》称。此书原400卷,晋武帝令张华删订为10卷。《隋书·经籍志》杂家类著录《博物志》即为10卷。因原书已佚,故今本《博物志》由后人搜辑而成。
评分《拾遗记》的主要内容是杂录和志怪。书中尤著重宣传神仙方术,多荒诞不经。但其中某些幻想,如“贯月槎”﹑“沦波舟”等,表现出丰富的想象力。文字绮丽,所叙之事类皆情节曲折,辞采可观。后人多引为故实。如第6卷记刘向校书於天禄阁,夜有老人燃藜授学;贾逵年5岁﹐隔篱闻邻人读书后遂能暗诵六经。这两则传说即很有名。[1]现存最早的刻本是明嘉靖十三年(1534)世德堂翻宋本。另有《稗海》本,文字与世德堂本出入较大。今人齐治平有校注《拾遗记》。
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