中国历史文集丛刊:滋溪文稿

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[元] 苏天爵 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101014129
版次:1
商品编码:11183001
品牌:中华书局
包装:平装
开本:32开
用纸:胶版纸
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《中国历史文集丛刊:滋溪文稿》包括三十卷,主要内容包括:甄处士访山亭词、春露亭词、澧州通济桥词、丞相淮王画像赞、赠少师赵清献公画像赞、文丞相画像赞、丞相史忠武王画但像赞、治画侍御史王公真赞、元帅述律公画像赞、杜提学画像赞、御史董候豸冠赞、嘉禾图赞、千里马图赞、瓠冠赞、遗安堂铭、仪齐铭、千载心堂铭等。

作者简介

  苏天爵,真定《今河北正定》人。其先世当金未曾一度徙河南,金亡后返里,(居久之遂以赀雄其乡曾祖苏诚,继承先业),(时郡邑新立,无知学者,独能教其子,为乡人先)。祖苏荣祖,(家藏书数百卷,手录校书不倦)。藏书之屋名滋溪书堂,「盖滋水道其南也乙。这也正是本书名称的由来。荣祖曾一度监真定税务,不久郎辞去。父苏志道,以吏起家,有能名,曾参与处理江南白云宗狱及岭北行省赈济饥民事件,颇有声誉。官至岭北行省左右司郎中(从五品)。他「既为时循吏,又好读书一,对书堂加以修葺,(且渐市书益之,又尝因公事至江之南,获万余卷以归)。(一)苏氏为(1) 虞集:真定苏氏先茔碑,见道园学古录卷十四;苏公墓碑,同上书卷十五。宋奉:滋溪草堂记,国朝文类卷三真定大族,天爵祖先世代为学,藏书万卷,又两代出仕,这样的家庭环境,对他的生活道路有极大的影响。

目录

卷第一

甄处士访山亭词
春露亭词
澧州通济桥词


丞相淮王画像赞
赠少师赵清献公画像赞
文丞相画像赞
丞相史忠武王画但像赞
治画侍御史王公真赞
元帅述律公画像赞
杜提学画像赞
御史董候豸冠赞
嘉禾图赞
千里马图赞
瓠冠赞


遗安堂铭
仪齐铭
千载心堂铭


鹤寿堂诗
千夫长梁候寿诗

卷第二
记一
新城县紫泉龙祠记
翰林分院题名记
中书参议府左右司题名记
上都庙学碑阴记
礼部题名记
归德府新修谯门记
盱胎县崇圣书院记
浯溪书院记
扬州路学田记
前卫新建三皇庙记
四先生画像记
光山县钟楼记
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
卷第二十一
卷第二十二
卷第二十三
卷第二十四
卷第二十五
卷第二十六
卷第二十七
卷第二十八
卷第二十九
卷第三十
附录

前言/序言


《中国历史文集丛刊:滋溪文稿》 溯源与风骨:一部文脉的深沉回响 《中国历史文集丛刊:滋溪文稿》并非一部简单的历史叙述,它是一部浸润着时代气息、承载着文人风骨的文集。顾名思义,此书汇集了“滋溪”这一特定地域或群体所留下的珍贵文稿,通过这些泛黄纸页间的文字,我们得以窥见中国历史长河中一段不为人知的细流,感受其中蕴含的生命力和思想的韧性。 “滋溪”的维度:地域、文脉与家族的交织 要理解《滋溪文稿》,首先需要深入探究“滋溪”的含义。它可能是一个地理上的指代,如某处河流、山川,亦或是与之相关的地名,孕育了一方水土,也滋养了当地的文风。更可能的是,“滋溪”代表着一种特定的文化圈或文人群体,他们秉持着某种共同的价值追求,在历史的洪流中形成了一脉相承的学术或文学传统。因此,翻开《滋溪文稿》,我们并非在阅读孤立的个体,而是进入了一个由地域、家族、师友乃至特定时代精神所构成的知识共同体。 这部文集所收录的文稿,可能涵盖了从经史子集到诗词歌赋、从散文尺牍到学术论著的广泛范畴。每一篇作品,都如同历史画卷上的一笔色彩,共同勾勒出“滋溪”文化的面貌。这些文稿的作者,也许是名垂青史的大家,他们的思想光辉照耀千古;也许是默默无闻的寒士,他们的笔耕不辍却同样是时代变迁的真实见证。正是这些不同声音、不同视角的汇聚,才使得《滋溪文稿》具有了多棱镜般的历史解读价值。 内容的深度:思想的火花与现实的回响 《滋溪文稿》的内容,绝非是空泛的言辞堆砌,而是与当时社会现实、学术思潮、乃至个人命运紧密相连。文集中可能包含对政治时局的针砭时弊,对社会问题的深刻反思;也可能流露出对人生哲理的孜孜以求,对传统文化的传承与创新。学者们通过文献考据,探寻古人的智慧;文人墨客则借诗言志,抒发内心的情感。这些文字,既是他们个体生命经验的记录,也是他们所处时代精神风貌的缩影。 例如,在经史研究方面,或许有学者对某个朝代的制度进行梳理,力图从中发掘出兴衰之理,为当世提供借鉴。在哲学思想上,也许有文章深入探讨儒、释、道等思想流派的异同,并在实践中寻求融合之道。在文学创作上,诗歌可能抒发家国情怀、山河壮丽,也可能描绘市井生活、儿女情长。散文则可能记录个人游历的见闻,表达对人生际遇的感悟,或是在与友人的书信往来中,交流学术心得,切磋治学之道。 《滋溪文稿》的价值,更在于它所揭示的“文以载道”的传统。这些文稿的作者,并非是为了写作而写作,他们的文字背后,往往蕴含着强烈的道德感、社会责任感和对真理的追求。即便是在动荡不安的年代,他们依然笔耕不辍,以文字为武器,为良知辩护,为民族文化发声。这种坚韧不拔的精神风骨,是《滋溪文稿》最宝贵的财富之一。 文集的编纂:选择与呈现的智慧 《中国历史文集丛刊:滋溪文稿》的编纂本身,也体现了一种独特的学术眼光和文化关怀。将这些分散的、不同时期的文稿汇集在一起,并非易事。编纂者必定经过了细致的搜集、严谨的考订和审慎的选择。每一篇被收录的文章,都可能是在编纂者看来,最能代表“滋溪”文脉精髓,或是在历史研究中具有独特价值的。 编纂的过程,也是一种意义的再造。通过将这些文稿按照一定的体例进行编排,如按作者、按时间、或按主题,使得原本零散的文字,能够形成一个有机整体,从而更清晰地展现出“滋溪”文脉的流变与发展。注释、校勘、考证等环节,则为读者提供了深入理解文本的钥匙,帮助我们跨越时空的隔阂,更好地把握作者的本意。 价值与意义:照见历史,启迪当下 《中国历史文集丛刊:滋溪文稿》的价值,不应仅仅停留在学术层面。它是一扇窗口,让我们得以窥见中国历史的复杂肌理和丰富内涵。通过这些鲜活的文字,我们可以触摸到历史的温度,感受到古人的喜怒哀乐,理解他们所处的时代背景和思想局限。 对于当代读者而言,《滋溪文稿》同样具有重要的启示意义。在快速变化的现代社会,重温这些蕴含着深厚传统文化的文稿,有助于我们建立文化自信,传承民族精神。这些古代文人的智慧,他们对人生、对社会、对宇宙的思考,依然能够为我们提供宝贵的精神养分,帮助我们在纷繁复杂的现实中,找到安身立命的根基。 或许,在《滋溪文稿》的字里行间,你会发现与自己心灵契合的某个观点,你会对某个历史人物产生新的认识,你也会因为某句动人的诗篇而潸然泪下。这正是这部文集的生命力所在——它不是冰冷的史料,而是活生生的思想,在跨越时空的对话中,激荡出属于我们这个时代的共鸣。 《中国历史文集丛刊:滋溪文稿》,是历史的回响,是思想的凝结,也是一曲关于文脉传承的深沉赞歌。翻开它,你将开启一段与历史对话、与先贤交谈的奇妙旅程,而这旅程,必将收获丰盈的心灵与深刻的洞见。

用户评价

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这套《滋溪文稿》的出版,对于我这样一个对明代文史颇有兴趣的普通读者来说,无疑是份厚礼。我并非专业学者,也无缘亲睹原件,但通过这精心整理的文集,我仿佛能触碰到那个时代文人的呼吸。其中收录的许多篇章,诸如奏疏、尺牍、序跋、记游等,虽然主题各异,却都围绕着作者对时政的关切、对人情世故的体悟,以及对自然山水的热爱。读来,不似史书般冷硬,而是充满了一种鲜活的生命力。我尤其欣赏其中对于科举制度、官场生态的细致描摹,那些关于升迁、贬谪、党争的论述,让我在历史的洪流中看到了鲜活的人物与生动的细节。同时,作者对山水的热爱也跃然纸上,那些寄情山水、抒发胸臆的文字,读来让人心旷神怡,仿佛也随之漫步于江南水乡,感受那份宁静与闲适。这本书不仅仅是知识的积累,更是一种情感的共鸣,让我对那个遥远的时代有了更深切的理解和体会。

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翻阅《滋溪文稿》,总有一种与故人对话的亲切感。我特别喜欢其中一些书信尺牍的篇章。这些文字,没有正式写作的端庄,也没有文人间的刻意雕琢,更多的是一种自然流露的情感和生活气息。作者在信中,时而与友人谈论时事,时而闲聊家常,时而倾诉烦恼,时而分享喜悦。这些文字,如同当时生活的真实写照,让我看到了文人的另一面——他们也有普通人的情感,也有生活的压力,也有对友谊的珍视。我曾读过几封关于借贷、求助的信,字里行间充满了人情味和互相扶持的温暖,这与我过去对明朝官场“冷酷无情”的刻板印象形成了鲜明对比。这些尺牍,让我看到了那个时代人与人之间微妙而真实的情感联系,也让我对作者本人有了更立体、更生动的认知。

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这套《滋溪文稿》对于我这样一位历史爱好者来说,提供了一个绝佳的视角来审视明朝的社会生活。我曾以为,明朝的历史无非就是帝王将相的权力斗争,或是农民起义的腥风血雨。但读了这套文集,我发现,普通文人的生活,他们的悲欢离合,他们的情感世界,同样是构成历史肌理的重要部分。书中那些关于乡里往事、宗族琐事的记述,虽然微小,却折射出当时社会结构的复杂性。作者对亲友离散的感伤,对故乡风物的怀念,以及对生活细节的描绘,都充满了人情味,让我不再将历史视为冰冷的年代符号,而是鲜活的、有血有肉的人们共同谱写的篇章。特别是那些关于节日习俗、婚丧嫁娶的描写,虽然朴实无华,却生动地再现了当时人们的生活场景,让我仿佛置身其中,感受那份淳朴与真挚。

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最近读了《滋溪文稿》中的几篇序跋,真是别有一番滋味。作者写序,似乎总能精准地把握住被序者的特质,并将其提升到一个思想的高度。不像有些序言流于形式,空洞无物,滋溪的文字却总能言之有物,见解独到。他对于朋友的著作,无论是文学作品还是治学心得,都能细致分析,指出其价值所在,并从中引申出更广泛的社会意义或哲学思考。读这些序跋,我不仅了解了书本身的内容,更像是通过作者的眼睛,认识了一位又一位鲜活的作者,理解了他们创作的初衷和心路历程。其中不乏对后辈的鼓励,对前辈的缅怀,情感真挚,字字珠玑。我尤其喜欢他评论一些地方志和家谱的文字,言辞恳切,充满了对地方历史和家族传承的尊重,让人感受到一种深厚的文化情怀。这些篇章,让我看到了作者作为一位文化人的担当与胸怀,也让我对当时的学术风气有了更直观的认识。

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作为一名对明代政治史略有了解的读者,我从《滋溪文稿》中获得了不少意想不到的收获。在阅读官方史书时,我们往往看到的是宏大的叙事和政治斗争的表面,但很多时候,事件背后的人物动机和情感纠葛却被忽略了。而这套文集中,作者以其亲身经历或耳闻目睹,对一些政治事件进行了侧面的描绘。他笔下的官员,不再是标签式的脸谱,而是有血有肉、有欲望有挣扎的个体。我尤其对其中涉及的几桩官场人事变动描写印象深刻,作者并未直接评论是非,而是通过一些细节,比如人物的言谈举止,对事件的反应,来暗示其背后的复杂关系和微妙心态。这种“留白”式的叙述,反而更能激发读者的思考,让我对明代政治的理解更加深入和 nuanced。

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送苏参政(高明)题苏伯修春风亭(王沂)送苏伯修侍郎跸之上京(王沂)和苏伯修授经筵进讲诗?(王沂)赋得泺河送苏伯修参政赴任湖广(周伯琦)赋苏伯修滋溪书堂(虞集)

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苏天爵,真定《今河北正定》人。其先世当金未曾一度徙河南,金亡后返里,(居久之遂以赀雄其乡曾祖苏诚,继承先业),(时郡邑新立,无知学者,独能教其子,为乡人先)。祖苏荣祖,(家藏书数百卷,手录校书不倦)。藏书之屋名滋溪书堂,「盖滋水道其南也乙。这也正是本书名称的由来。荣祖曾一度监真定税务,不久郎辞去。父苏志道,以吏起家,有能名,曾参与处理江南白云宗狱及岭北行省赈济饥民事件,颇有声誉。官至岭北行省左右司郎中(从五品)。他「既为时循吏,又好读书一,对书堂加以修葺,(且渐市书益之,又尝因公事至江之南,获万余卷以归)。(一)苏氏为(1) 虞集:真定苏氏先茔碑,见道园学古录卷十四;苏公墓碑,同上书卷十五。宋奉:滋溪草堂记,国朝文类卷三真定大族,天爵祖先世代为学,藏书万卷,又两代出仕,这样的家庭环境,对他的生活道路有极大的影响。

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苏天爵,真定《今河北正定》人。其先世当金未曾一度徙河南,金亡后返里,(居久之遂以赀雄其乡曾祖苏诚,继承先业),(时郡邑新立,无知学者,独能教其子,为乡人先)。祖苏荣祖,(家藏书数百卷,手录校书不倦)。藏书之屋名滋溪书堂,「盖滋水道其南也乙。这也正是本书名称的由来。荣祖曾一度监真定税务,不久郎辞去。父苏志道,以吏起家,有能名,曾参与处理江南白云宗狱及岭北行省赈济饥民事件,颇有声誉。官至岭北行省左右司郎中(从五品)。他「既为时循吏,又好读书一,对书堂加以修葺,(且渐市书益之,又尝因公事至江之南,获万余卷以归)。(一)苏氏为(1) 虞集:真定苏氏先茔碑,见道园学古录卷十四;苏公墓碑,同上书卷十五。宋奉:滋溪草堂记,国朝文类卷三真定大族,天爵祖先世代为学,藏书万卷,又两代出仕,这样的家庭环境,对他的生活道路有极大的影响。

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苏天爵,真定《今河北正定》人。其先世当金未曾一度徙河南,金亡后返里,(居久之遂以赀雄其乡曾祖苏诚,继承先业),(时郡邑新立,无知学者,独能教其子,为乡人先)。祖苏荣祖,(家藏书数百卷,手录校书不倦)。藏书之屋名滋溪书堂,「盖滋水道其南也乙。这也正是本书名称的由来。荣祖曾一度监真定税务,不久郎辞去。父苏志道,以吏起家,有能名,曾参与处理江南白云宗狱及岭北行省赈济饥民事件,颇有声誉。官至岭北行省左右司郎中(从五品)。他「既为时循吏,又好读书一,对书堂加以修葺,(且渐市书益之,又尝因公事至江之南,获万余卷以归)。(一)苏氏为(1) 虞集:真定苏氏先茔碑,见道园学古录卷十四;苏公墓碑,同上书卷十五。宋奉:滋溪草堂记,国朝文类卷三真定大族,天爵祖先世代为学,藏书万卷,又两代出仕,这样的家庭环境,对他的生活道路有极大的影响。

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苏天爵,真定《今河北正定》人。其先世当金未曾一度徙河南,金亡后返里,(居久之遂以赀雄其乡曾祖苏诚,继承先业),(时郡邑新立,无知学者,独能教其子,为乡人先)。祖苏荣祖,(家藏书数百卷,手录校书不倦)。藏书之屋名滋溪书堂,「盖滋水道其南也乙。这也正是本书名称的由来。荣祖曾一度监真定税务,不久郎辞去。父苏志道,以吏起家,有能名,曾参与处理江南白云宗狱及岭北行省赈济饥民事件,颇有声誉。官至岭北行省左右司郎中(从五品)。他「既为时循吏,又好读书一,对书堂加以修葺,(且渐市书益之,又尝因公事至江之南,获万余卷以归)。(一)苏氏为(1) 虞集:真定苏氏先茔碑,见道园学古录卷十四;苏公墓碑,同上书卷十五。宋奉:滋溪草堂记,国朝文类卷三真定大族,天爵祖先世代为学,藏书万卷,又两代出仕,这样的家庭环境,对他的生活道路有极大的影响。

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滋溪文稿三十卷,元苏天爵着。

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苏天爵(二一九四-二二五二》,真定《今河北正定》人。其先世当金未曾一度徙河南,金亡后返里,〔居久之遂以赀雄其乡曾祖苏诚,继承先业〕,〔时郡邑新立,无知学者,独能教其子,为乡人先〕。祖苏荣祖,〔家藏书数百卷,手录校书不倦〕。藏书之屋名滋溪书堂,「盖滋水道其南也乙。这也正是本书名称的由来。荣祖曾一度监真定税务,不久郎辞去。父苏志道(二二八一-二三一○),以吏起家,有能名,曾参与处理江南白云宗狱及岭北行省赈济饥民事件,颇有声誉。官至岭北行省左右司郎中(从五品)。他「既为时循吏,又好读书一,对书堂加以修葺,〔且渐市书益之,又尝因公事至江之南,获万余卷以归〕。〔一〕苏氏为〔1〕 虞集:真定苏氏先茔碑,见道园学古录卷十四;苏公墓碑,同上书卷十五。宋奉:滋溪草堂记,国朝文类卷三真定大族,天爵祖先世代为学,藏书万卷,又两代出仕,这样的家庭环境,对他的生活道路有极大的影响。苏天爵(二一九四-二二五二》,真定《今河北正定》人。其先世当金未曾一度徙河南,金亡后返里,〔居久之遂以赀雄其乡曾祖苏诚,继承先业〕,〔时郡邑新立,无知学者,独能教其子,为乡人先〕。祖苏荣祖,〔家藏书数百卷,手录校书不倦〕。藏书之屋名滋溪书堂,「盖滋水道其南也乙。这也正是本书名称的由来。荣祖曾一度监真定税务,不久郎辞去。父苏志道(二二八一-二三一0),以吏起家,有能名,曾参与处理江南白云宗狱及岭北行省赈济饥民事件,颇有声誉。官至岭北行省左右司郎中(从五品)。他「既为时循吏,又好读书一,对书堂加以修葺,〔且渐市书益之,又尝因公事至江之南,获万余卷以归〕。〔一〕苏氏为〔1〕 虞集:真定苏氏先茔碑,见道园学古录卷十四;苏公墓碑,同上书卷十五。宋奉:滋溪草堂记,国朝文类卷三真定大族,天爵祖先世代为学,藏书万卷,又两代出仕,这样的家庭环境,对他的生活道路有极大的影响。四月时享祝文

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苏天爵,真定《今河北正定》人。其先世当金未曾一度徙河南,金亡后返里,(居久之遂以赀雄其乡曾祖苏诚,继承先业),(时郡邑新立,无知学者,独能教其子,为乡人先)。祖苏荣祖,(家藏书数百卷,手录校书不倦)。藏书之屋名滋溪书堂,「盖滋水道其南也乙。这也正是本书名称的由来。荣祖曾一度监真定税务,不久郎辞去。父苏志道,以吏起家,有能名,曾参与处理江南白云宗狱及岭北行省赈济饥民事件,颇有声誉。官至岭北行省左右司郎中(从五品)。他「既为时循吏,又好读书一,对书堂加以修葺,(且渐市书益之,又尝因公事至江之南,获万余卷以归)。(一)苏氏为(1) 虞集:真定苏氏先茔碑,见道园学古录卷十四;苏公墓碑,同上书卷十五。宋奉:滋溪草堂记,国朝文类卷三真定大族,天爵祖先世代为学,藏书万卷,又两代出仕,这样的家庭环境,对他的生活道路有极大的影响。

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《中国历史文集丛刊:滋溪文稿》包括三十卷,主要内容包括:甄处士访山亭词、春露亭词、澧州通济桥词、丞相淮王画像赞、赠少师赵清献公画像赞、文丞相画像赞、丞相史忠武王画但像赞、治画侍御史王公真赞、元帅述律公画像赞、杜提学画像赞、御史董候豸冠赞、嘉禾图赞、千里马图赞、瓠冠赞、遗安堂铭、仪齐铭、千载心堂铭等。

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