蔡尚思著作集：中國思想研究法 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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蔡尚思 編

圖書標籤:

• 蔡尚思
• 中國思想史
• 研究方法
• 思想史
• 學術著作
• 哲學史
• 中國哲學
• 史學
• 文化研究
• 學術

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532568024

版次：1

商品編碼：11259827

包裝：平裝

叢書名： 蔡尚思著作集

開本：32開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：112

正文語種：中文

編輯推薦

　　《蔡尚思著作集：中國思想研究法》的第六章第七章是《中國思想研究法》全書的中心而為我費大力氣對中國文化，學術、思想精華方麵的化閤集成。不僅柳詒徽先生認為“其博貫獨到處，語語石破天驚”， “第六章第七章尤為精粹”。還有其他學人也都認為 “是研究學問的人所應當知道”。

內容簡介

　　《蔡尚思著作集：中國思想研究法》為《中國曆史新研究法》一書的姊妹作，它是最能代錶作者生平學術思想研究的一部著作，也是關於哲學社會科學研究方法的一部專著。全書以觀點的精華、材料的精華、態度的精華、學說的精華為闡釋重點，後兩者即中國思想史的選要集成，為全書精髓。著者在評述中國思想研究中的方法、學說的同時，闡發瞭新的思想和觀點。

目錄

新版捲頭語
補充幾點說明
序
序
序
序
自序
再版自序
第一章 方法的意義、範圍與次序
一、治學以方法為首要
二、方法論的三方麵
三、客觀的主觀與絕對的主觀、絕對的客觀
四、本書各種方法的次序與要點
第二章 觀察的方法（觀點的精華）
一、新觀點的理論
附錄 哲學社會科學之原因
二、新觀點的應用
附錄 用物觀考據證明李季觀察道傢階級和主張的錯誤
三、整個的貫通法
第三章 界限的方法
一、科學哲學社會科學三個體係與重要說明
附錄 哲學社會科學二者之互相關係與同一目標
二、古今中外各傢思想的關係與比較
三、不甚廣泛與多方麵的有意義
第四章 搜集的方法（材料的精華）
一、思想材料與書籍種類
二、中國曆代思想的盛衰與異同
三、中國思想史料簡目
附錄 幾點說明
第五章 選擇的方法
一、對於新舊文化的各派見解——贊成、反對、調和、揚棄四派的態度
二、選擇材料與認識真理的兩種標準
三、打破中國思想史上的道統說
第六章 評論的方法（態度的精華）
一、辯論批評的重要
二、評論應有的各種態度
三、評論須知的各種方法
四、價值與影響非盡閤
五、先研究後批評與信仰
第七章 實踐的方法（學說的精華）
一、思想與實踐的關係
二、個人與社會的實踐
附錄一 呂思勉先生介紹——論蔡撰思想史與史學界之關係
附錄二 嵇文甫先生來書
附錄三 陳鍾凡先生來書——祈早日問世勿秘而不宣
附錄四 柳詒徵先生詩經正訓序——蔡撰思想史與國學圖書館藏書之關係
附錄五 劉換藜先生遺書——搜集中國思想史料與“生活”“誌事”

前言/序言

《中西思想交匯：近代中國知識分子的選擇與重塑》 圖書簡介 本書旨在深入探討近代中國社會轉型時期，知識分子群體在麵對西方思想浪潮衝擊與傳統文化重構的雙重挑戰時所經曆的思想探索、價值抉擇與身份重塑曆程。我們將聚焦於19世紀末至20世紀初，中國思想界如何吸收、消化、批判性地轉化外部思想資源，並試圖構建一套適應現代性要求的本土知識體係。 第一部分：思想的碰撞與傳統的張力 近代中國知識分子的思想圖景，首先是由傳統儒傢學說的根基與西方新知（如自然科學、政治哲學、社會學等）的衝擊所共同塑造的。本部分將梳理晚清“中體西用”思想的理論局限，並分析早期維新派（如康有為、梁啓超）試圖在儒學框架內調和中西衝突的努力。我們不僅關注這些思想傢引入瞭何種西方概念，更重要的是，他們是如何重新詮釋或“挪用”傳統術語（如“民權”“公理”“天理”）來承載新的政治和道德內涵的。 具體而言，我們將探討“格緻”之學在中國的傳播路徑及其對傳統“義理”觀念的挑戰。在這一階段，思想的衝突並非簡單的“非此即彼”，而是一個在既有文化結構中尋找支撐點的復雜過程。例如，梁啓超對“新民”的呼喚，其背後既有對啓濛精神的接受，也蘊含著對傳統倫理道德的重塑期望。 第二部分：激進轉嚮與意識形態的引入 隨著民族危機的加深和革命浪潮的興起，思想界對漸進式改革的信心逐漸動搖，轉嚮更為激進的社會結構重塑方案。本章將細緻考察馬剋思主義、無政府主義、杜威實用主義等思潮在中國的本土化過程。 重點研究引入這些激進理論的思想先驅（如陳獨秀、李大釗等）如何將這些理論應用於解釋中國的社會矛盾（如帝國主義的壓迫、封建地主製度的弊端）。這一時期的關鍵在於，理論的“水土不服”與現實的“急迫需求”之間的張力。我們考察理論傢們如何對原典進行選擇性采納，如何通過翻譯和注釋來構建符閤中國語境的理論框架。 例如，對“階級”概念的接受與改造，以及對“科學”與“民主”二元結構的深刻反思。我們還將分析無政府主義思潮在知識青年群體中的流行，探討其對傳統權威結構（如傢庭、宗法社會）的顛覆性影響，以及其如何在實踐中遭遇結構性睏境。 第三部分：知識分子的身份重塑與知識生産 近代知識分子不再僅僅是儒傢士大夫或科舉中人，他們開始形成一個具有現代職業意識的群體——“讀書人”嚮“知識分子”的轉變。本部分關注知識生産的場域變化：從私塾、書院轉嚮大學、報刊雜誌和學術團體。 我們將分析“研究所”和“學派”的形成，例如，北京大學在“五四”前後的角色，如何從傳統官學轉型為新思想的孵化器。在這一過程中，知識分子群體內部也産生瞭分化：是專注於學術的純粹研究，還是投身於政治實踐和社會改造？這種身份的張力，直接影響瞭他們所生産的知識的性質。 我們探討瞭翻譯工作在思想史中的核心地位。翻譯不僅是語言的轉換，更是意義和範疇的重建。對西方哲學、社會科學術語的翻譯過程，體現瞭中國知識分子在麵對巨大知識鴻溝時的創造性努力和潛在的誤讀。例如，“進化論”、“唯物史觀”、“理性”等詞匯，其意義在跨文化傳播中是如何被拉伸和固化的。 第四部分：現代性睏境與本土哲學的再定位 本書的最後部分將聚焦於對“現代性”本身的批判性反思。隨著對西方思想的深入理解，一些知識分子開始意識到西方模式並非普世真理的終結。這種反思導緻瞭兩個方嚮的探索：一是迴歸對中國傳統哲學（如宋明理學、道傢思想）的現代性挖掘；二是嘗試建構一種超越西方二元對立的本土哲學路徑。 我們將分析對“中國哲學”概念的界定過程。在將西方哲學範疇（如形而上學、認識論）應用於中國思想時，學者們遇到瞭哪些根本性的睏難？對中國思想（如“氣論”“心性論”）的現代闡釋，是如何服務於民族主義敘事和文化自信的重建的？ 本書旨在展現近代中國思想史的復雜性、流動性與內在的矛盾性。它不是一部簡單的“引進瞭什麼西方思想”的編年史，而是對中國知識分子在文化劇變中如何努力理解世界、重塑自我以及尋找未來道路的深刻考察。全書力求以細緻的文本分析和曆史情境重構，展現那個時代思想傢們所背負的沉重而光榮的使命。

評分☆☆☆☆☆

就文本的呈現質量而言，我必須給予高度評價。作為一部集結瞭多年研究成果的“著作集”，在校對和引文規範上往往容易齣現疏漏，但這本書的文本校對達到瞭近乎苛刻的水平。我隨便抽查瞭幾個關鍵的引文段落，無論是古籍的引用還是外文文獻的轉述，都顯得準確無誤，注釋體係也相當完備且規範，這對於任何嚴肅的學術研究者來說，都是至關重要的“安全閥”。此外，書後附帶的索引做得極其詳盡，幾乎涵蓋瞭所有重要的關鍵詞和人名，這使得在進行交叉引用和主題檢索時，效率大大提高。可以說，這種對細節的極緻追求，體現瞭齣版方在學術規範性上的高度責任感，讓讀者可以放心地將此書作為可靠的參考工具。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和裝幀的風格，無疑透露齣一種“經典”的嚴肅性，但真正讓我眼前一亮的，是其內容的編排策略。它似乎不僅僅是簡單地將分散在不同期刊、不同時期的文章匯集起來，更像是在進行一次深度的“主題重構”。我注意到幾篇早期相對稚嫩的論述，被巧妙地放置在一些核心理論闡發之前，形成瞭一種“漸進式”的論證鋪墊，這極大地幫助讀者理解作者思想的形成和演變軌跡。這種編排，顯然是基於對作者一生學術曆程的透徹理解，它為我們提供瞭一個動態的視角，而非靜態的知識點羅列。通過這種布局，讀者可以清晰地追蹤到某一核心思想是如何被反復錘煉、如何吸收外部影響並最終定型的，這比單純閱讀完成定論式的成熟論文要深刻得多，它展現瞭思想“發生”的過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實很考究，封麵選用的那種深沉的墨綠色，搭配燙金的書名，一下子就給人一種莊重、厚實的感覺，讓人覺得捧在手裏的不是一本普通的書，而是一部值得細細品味的學術重器。紙張的質感也很棒，不是那種光溜溜的銅版紙，而是帶著微微粗糲感的米白色，即便是長時間閱讀也不會讓眼睛太過疲勞。我尤其欣賞齣版社在內頁排版上下的功夫，字號大小適中，行距也拉得恰到好處，使得大段的文字閱讀起來非常流暢，沒有絲毫的壓迫感。這本書的體量不小，但因為裝幀精良，拿在手裏反而有一種沉甸甸的踏實感，讓人忍不住想找個安靜的午後，泡上一壺清茶，就此沉浸其中。從這本書的外在來看，它完全對得起“著作集”這個名頭，體現瞭對思想傢本人及其研究成果的尊重，這種對細節的關注，已經超越瞭普通書籍的範疇，更像是一件藝術品。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本厚厚的書後，迫不及待地翻開瞭目錄，那種撲麵而來的學術氣息簡直讓人心潮澎湃。雖然我本人並非專攻中國思想史的科班齣身，但目錄結構之清晰、章節劃分之細緻，足以看齣編纂者在梳理這位思想傢脈絡上的巨大心血。每一個章節的標題都精準地指嚮瞭某一核心議題，仿佛作者已經為我們規劃好瞭一條清晰的思維導覽圖，引領我們逐步深入到復雜的思想世界中去。我注意到，其中對於某些經典概念的辨析部分，被單獨列齣進行深入探討，這種“庖丁解牛”式的細緻處理，對於初學者來說無疑是極大的福音，它避免瞭在宏大敘事中迷失關鍵的細節。這種係統性的組織方式，讓我對接下來將要展開的閱讀充滿瞭期待，感覺自己即將獲得的是一個結構完整、邏輯嚴密的知識體係，而不是零散的觀點堆砌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體氣場非常強大，散發著一種沉穩的學術力量感，讓人一接觸就明白，這絕非市場上的快餐式讀物可以比擬。它帶來的閱讀體驗是需要投入精力的，它要求讀者不僅要有閱讀的意願，更要有思考的準備。我感覺作者的文字風格是那種極其精煉且富有洞察力的，每一個句子都像是經過反復打磨的寶石，信息密度極高，需要反復咀嚼纔能體會其深層含義。這種閱讀過程並非輕鬆愉快，而是更接近於攀登一座知識的高峰，需要毅力和專注，但一旦登上頂端，所獲得的視野和領悟，是其他輕鬆讀物無法給予的。這本書更像是思想的“訓練場”，而非“遊樂園”，它以一種近乎嚴苛的標準，來檢驗和提升讀者的學術敏感度。

評分☆☆☆☆☆

內容簡介

評分☆☆☆☆☆

內容簡介

評分☆☆☆☆☆

《甲骨文叢書：德意誌之魂》是一本前所未有的書。關於它，可以如此形容：所有被稱之為德意誌的——一份愛的宣言。

評分☆☆☆☆☆

從愜意到基本法，從晚餐到矛盾。這樣的一本關於德國的書目前為止還沒有齣現過。兩位截然不同風格的作傢，用充滿愛意和批判性的文字，探尋德意誌靈魂的真諦。他們通過像“晚餐”，”旅行愛好”，”男生閤唱”，”開車消遣”，”墮落”和”四分五裂”等各種各樣的定義去感受德意誌靈魂。在60章的諸如此類的描述下，形成瞭一種深層次，多角度的德意誌文化史。

評分☆☆☆☆☆

內容簡介

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

增補集??

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

《甲骨文叢書：德意誌之魂》一書的突破性意義在於：兩位作者為德意誌民族尋找傳承下來的正能量，也為德國人贏迴瞭愛國的權利。由於眾所周知的原因，很長一段時間德國人不敢流露愛國情懷，似乎愛國就等同於犯罪一般。兩位作者根據各自不同的經曆，從不同視角齣發，溯本追源地探討瞭濃縮在曆史、文化之中的德意誌之魂。