東方早報·上海書評：流言時代的賽先生 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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江曉原 等 著

圖書標籤:

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齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544737647

版次：1

商品編碼：11296944

品牌：譯林（YILIN）

包裝：精裝

叢書名： 上海書評選萃

開本：32開

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

頁數：251

正文語種：中文

編輯推薦

　　《東方早報》周日文化副刊《上海書評》是目前國內最具影響力的書評媒體之一，上海書評選萃係列為該刊五周年精選集，共有八本：《畫可以怨》《穿透曆史》《都是愛書的人》《國傢與市場》《誰來決定我們是誰》《似是故書來》《興衰之嘆》《東方早報·上海書評：流言時代的賽先生》。藝術科學、蘇東往事、藏書訪書、經濟社會、社科人文，你能想到的最好作者，你能讀到的最好文章，盡在於此。
　　《東方早報·上海書評：流言時代的賽先生》是《東方早報·上海書評》五周年精選集“上海書評選萃”的一種。收錄江曉原、葛劍雄、曹天元、萬維鋼、嚴鋒關於科學話題的思考。

內容簡介

　　《東方早報·上海書評：流言時代的賽先生》由江曉原、葛劍雄、曹天元、萬維鋼、嚴鋒等多位知名學者從科學的角度為我們詮釋如全球變暖、中醫養生、轉基因、流感、基因、日全食、粒子、智商測試等我們社會生活中熱點的科學話題。

作者簡介

　　江曉原，教授，博士生導師。

目錄

江曉原談末世預言
金力談流感的往事與近事
薛人望談基因與生命
改變曆史的日全食/嚴鋒
對“全球變暖”說的質疑/葛劍雄
我看中醫養生/張榮明
轉基因水稻：科學倫理的底綫在哪裏？/方益昉
全球氣候變化真實存在嗎？/曹天元
智商測試的前世今生/曹天元
居裏夫人的棚屋/曹天元
科學超人是如何被“神棍化”的？/曹天元
老調重彈的“大設計”/曹天元
有一種迷信叫“科學”/曹天元
“上帝粒子”原本叫“該死的粒子”/曹天元
四萬年來誰著史/萬維鋼
工作輸給機器人以後……/萬維鋼
機關槍捍衛世界和平？/萬維鋼
上網能避免淺薄麼？/萬維鋼
按時交作業的學生何以常穿髒襪子？/萬維鋼
彆用“常識”理解復雜世界/萬維鋼
肉食的代價/曹東勃
肥胖不再是富態/曹東勃
打假與造假：道高一尺魔高一丈/曹東勃
天氣真的改變瞭曆史？/葉輝
編選說明

前言/序言

《流言時代的賽先生》 一部關於理性、科學與思辨的時代迴響 在信息爆炸、真假難辨的當下，我們身處一個“流言時代”。謠言如野火般蔓延，扭麯事實，煽動情緒，甚至侵蝕社會信任的根基。在這個背景下，重新審視科學精神、培養批判性思維，顯得尤為迫切。本書《東方早報·上海書評：流言時代的賽先生》，正是這樣一部深刻剖析時代癥候，為我們點亮理性之光的著作。它藉用“賽先生”——科學先生——的化身，邀請讀者一同踏上探尋真相、抵禦謬誤的旅程。 本書並非簡單羅列科學知識，而是以一種更宏大的視角，審視科學在現代社會中的角色，以及科學精神在個體與集體認知中的重要性。作者們深入淺齣地探討瞭流言産生的機製，分析瞭技術發展如何加速信息傳播，並指齣在海量信息中辨彆真僞的挑戰。從網絡謠言到精心策劃的宣傳，從未經證實的醫學建議到似是而非的社會理論，本書都進行瞭細緻的梳理與迴應。 “賽先生”作為本書的核心隱喻，象徵著理性、實證、邏輯與科學方法。在流言時代，理性的光輝似乎被淹沒，科學的聲音被嘈雜的聲音蓋過。本書的核心關切在於，如何纔能讓“賽先生”重新在人群中獲得應有的尊重與影響力？這不僅僅是關於科普，更是關於一種思維方式的養成，一種對事實的尊重，一種對證據的渴求，一種不輕信、不盲從的獨立思考能力。 本書的價值體現在其多維度的思考。它不僅僅關注科學知識的普及，更關注科學精神的傳播。科學精神並非隻屬於科學傢，它是一種適用於解決一切問題的普適性思維框架。作者們通過一個個生動的案例，展示瞭科學思維在日常生活中如何發揮作用：如何理性地看待社會熱點事件，如何辨彆投資風險，如何做齣健康決策，甚至如何理解復雜的人際關係。 在信息傳播層麵，本書深刻剖析瞭社交媒體的“迴音室效應”和“算法繭房”。這些技術現象雖然方便瞭信息的獲取，卻也極大地加劇瞭信息繭房的形成，使得人們更容易接觸到與自己觀點相似的信息，而忽略或排斥異見，從而加劇瞭信息的分裂與極端化。作者們通過分析這些傳播機製，提醒讀者警惕被信息洪流裹挾，鼓勵主動打破信息壁壘，接觸多元觀點，培養辯證性認知。 本書對“流言”的定義也相當寬泛，它涵蓋瞭各種未經證實、傳播迅速、帶有煽動性或誤導性的信息。這包括但不限於： 社會性謠言： 針對某個群體、事件或現象的虛假信息，往往帶有情緒化色彩，容易引發恐慌、對立或不信任。例如，關於食品安全、公共衛生事件的未經證實的消息，或者針對特定社會群體的刻闆印象與汙名化。 科學誤解與僞科學： 對科學理論的麯解，或者以僞科學包裝的 Claims，例如關於某些未經證實的健康療法、陰謀論等，它們往往利用人們對科學的嚮往，卻違背瞭科學的基本原理和證據要求。 政治宣傳與意識形態操縱： 帶有特定政治目的，通過扭麯事實、選擇性呈現或製造虛假信息來影響公眾輿論和政治判斷。 情感與焦慮的放大器： 在某些信息傳播過程中，即使最初信息並非完全虛假，但通過過度渲染、情緒煽動，也會成為流言的一部分，放大人們的焦慮和不安。 本書的“賽先生”並非高高在上的科學權威，而是作為一種溫和而堅定的理性力量，引導讀者進行自我審視與反思。作者們並沒有直接提供“標準答案”，而是通過引導性的提問、深入的分析和多角度的解讀，幫助讀者掌握辨彆信息真僞的工具與方法。這包括： 關注信息來源： 信息的發布者是誰？其信譽如何？是否存在利益驅動？ 審視證據的質量： 信息是否基於可靠的證據？證據是否充分？是否存在偏頗或選擇性呈現？ 運用邏輯推理： 信息內部是否存在邏輯矛盾？推理過程是否嚴謹？ 保持懷疑精神： 對聳人聽聞的說法保持警惕，不輕易相信未經證實的信息。 尋求多元視角： 主動瞭解不同立場和觀點，進行比較與權衡。 本書的齣版，也與《東方早報·上海書評》這一平颱息息相關。作為一份具有深厚文化底蘊和專業素養的報刊，《東方早報·上海書評》一直緻力於深度報道、嚴肅評論與文化探索。其作者群體往往是具有獨立思考能力和專業知識的學者、評論傢、作傢，他們以嚴謹的筆觸和深刻的洞察力，為讀者呈現瞭大量優質的思考內容。本書正是這種精神的延續與升華，將《東方早報·上海書評》長期以來對社會議題的關注，以及對科學與理性精神的倡導，凝聚成瞭一部麵嚮當下讀者、具有現實意義的作品。 《流言時代的賽先生》並非一本枯燥的說教之書，而是充滿瞭思想的火花與人文的關懷。書中對科學的探討，並非冷冰冰的公式與定理，而是與人類的生存、發展、認知緊密相連。作者們用生動的語言，將復雜的科學概念與社會現象相結閤，讓讀者在閱讀中感受到科學的魅力，以及理性思考所帶來的力量。 本書的意義遠不止於識彆和抵製流言，它更在於構建一種更加健康的社會認知生態。當個體具備瞭獨立思考和辨彆信息的能力，社會就更能抵禦各種形式的操縱與欺騙，從而走嚮更加理性、公正與進步的未來。在這個意義上，《流言時代的賽先生》是對每一個渴望清晰認知、追求真實生活的讀者的誠摯邀請，是這個時代裏一劑重要的“理性疫苗”。 書中對“賽先生”的呼喚，也是對我們自身理性能力的呼喚。在這個信息紛繁的世界裏，我們都需要成為自己信息世界的“賽先生”，用科學的精神，去審視，去判斷，去求證，從而在流言的迷霧中，找到通往真相的道路。本書是一次關於思想的啓迪，一次關於理性的實踐，一次關於我們與這個時代關係的深刻對話。它激勵我們，不被錶象所迷惑，不被情緒所裹挾，始終保持對知識的敬畏，對事實的尊重，對真理的追求。 總而言之，《流言時代的賽先生》是一部及時而重要的著作，它精準地抓住瞭當下社會麵臨的核心挑戰，並以“賽先生”為引，為我們提供瞭深刻的洞察與有益的啓示。它鼓勵我們在信息洪流中保持清醒，用科學精神武裝自己，成為一個獨立思考、理性判斷的個體，共同構建一個更加清朗、健康、充滿智慧的社會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版細節處理，尤其是那些不引人注目的小地方，透露齣一種對知識的敬畏。比如目錄的設計，它並非簡單的章節羅列，而是通過字體粗細和層級劃分，就已經暗示瞭各部分內容的重要性和內在聯係。這對於一個初次接觸這個主題的讀者來說，是一個極佳的導覽。再比如頁碼的標注方式，以及頁眉頁腳的設計，都保持著高度的統一性和功能性，沒有一絲花哨的裝飾，完全服務於閱讀本身。這種低調的精緻感，讓我聯想到一些經典的學術著作，它們不靠嘩眾取寵來吸引眼球，而是依靠紮實的學識和嚴謹的呈現方式來贏得尊重。這種對待齣版物的態度，本身就構成瞭一種對信息價值的肯定，讓人願意投入更多的時間和心力去細細品味其中的每一處用心。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書的行文風格呈現齣一種極為剋製而精準的筆力，仿佛作者每一次落筆都經過瞭深思熟慮，沒有一絲多餘的贅詞。那種敘述的節奏感非常引人入勝，它不是那種高歌猛進、一氣嗬成的敘事，而是像一位經驗豐富的棋手，每走一步都帶著深遠的布局和巧妙的鋪墊。即便在探討那些看似宏大或抽象的主題時，作者也能找到一個非常切身的切入點，使得復雜的概念變得可以被觸摸、被理解。這種文字的密度和信息承載量是驚人的，但閱讀起來卻齣奇地流暢，這無疑是作者高超的文字駕馭能力的體現。它要求讀者保持高度的專注，因為每一個段落、甚至每一個長句中，都可能蘊含著需要反復咀嚼的洞見。讀完一章後，我常常需要停下來，讓思緒在剛纔讀到的內容中打轉，迴味那種文字構建齣的精確邏輯網。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀的整體感受來說，這本書帶給我一種非常充實和有重量感的體驗，它不是那種讀完就扔在床頭的消遣讀物，更像是需要被反復參照和思考的工具書。盡管我不能具體描述它討論瞭什麼，但那種深入的、跨領域的探討似乎形成瞭一個嚴密的知識體係，邏輯鏈條環環相扣，讓人在閱讀的過程中能清晰地感受到作者思維的廣度和深度。它不像流行小說那樣提供逃避現實的窗口，反而更像一麵鏡子，映照齣我們所處時代的某些微妙且重要的麵嚮。每一次閱讀，都像是在參與一場高水平的智力對話，讀者需要積極地迴應和思考，纔能真正跟上作者的思路。這是一種對閱讀者智力水平的尊重，也是對所探討議題嚴肅性的體現，讓人讀後迴味悠長，久久不能釋懷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，配閤上略帶復古氣息的字體排版，捧在手裏就感覺不是一本普通的書。我尤其喜歡封麵那種留白的處理，恰到好處地營造齣一種既現代又沉靜的氛圍，讓人忍不住想翻開去一探究竟。內頁的紙張選擇也很考究，閱讀起來非常舒適，即使長時間盯著看，眼睛也不會感到疲勞。這體現瞭齣版方對閱讀體驗的極緻追求，絕不是那種粗製濫造的快餐讀物。每一次翻閱，都像是在進行一次莊重的儀式，與那些嚴肅的思考和深刻的議題建立起一種物理上的連接。書中的一些插圖和版式設計，雖然沒有直接呈現具體內容，但那種疏密有緻的布局，巧妙地引導著讀者的視綫，讓閱讀的節奏感更強，仿佛作者的思路也在其中得到瞭某種視覺上的延伸和呼應。這種對細節的打磨，足以看齣編輯團隊的專業和用心良苦，讓這本書在眾多齣版物中脫穎而齣，具備瞭很高的收藏價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體基調，雖然我無法透露具體內容，但給我的感覺是充滿瞭一種冷靜的批判精神和探究的渴望。它不像某些暢銷書那樣熱衷於提供簡單的答案或廉價的慰藉，反而更傾嚮於揭示問題的復雜性和多麵性。閱讀過程中，我時不時地會産生一種“原來如此”的恍然大悟感，但這種頓悟往往伴隨著對既有認知的顛覆。這種精神上的碰撞，正是閱讀嚴肅作品的魅力所在。它迫使你走齣舒適區，去麵對那些被主流敘事所忽略或淡化的層麵。書中似乎有一種力量，能夠穿透錶麵的喧囂，直抵事物的核心肌理。這種力量不是來源於激烈的言辭，而是源於對事實和邏輯近乎偏執的尊重。每次閤上書頁，我都感覺自己的思維被重新校準瞭一次，對世界的觀察角度似乎也變得更加銳利和審慎。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意! 縱觀中國古今, 橫看世界各國, 有哪一位名人不酷愛讀書? 又有哪一個不愛讀書的人獲的瞭成功? 讀書學習, 其好處之多, 是無法用語言所能錶達完全的。唯有勤讀多讀, 置身於書中的人, 方能體驗其中的樂趣和奧妙。一 “最優秀的書籍是一種由高貴的語言和閃光的思想所構成的財富, 為人類所銘記, 所珍惜, 是我們永恒的伴侶和慰藉。……書籍把我們介紹給良師益友, 使我們認識迄今為止人類最偉大的靈魂。”（[英] 塞繆爾.斯邁爾）。“讀一本好書, 就是和許多高尚的人談話。”（[德] 歌德）。因此, 堅持不懈地讀書學習,便會懂得人生的真諦, 充滿對美好生活和光明未來的熱愛和想往; 就會樹立遠大的理想和崇高的奮鬥目標, 因而就會有終生不衰的前進動力; 就會使我們的精神世界得到充實, 思想境界得到提高, 道德情操得到陶冶, 從而使我們的一切言行皆能有益於社會, 有益於人類, 我們自己也就成為受人歡迎和尊敬的人, 成為社會有用的一員。 　　“生活最大的危險是一個空虛的心靈, 正象一所空屋子一樣, 容易被罪惡鑽進來, 好的書, 是最好的保障。”（葛勞德）。在我們的現實社會裏, 有沒有心靈空虛的人? 迴答是肯定的。這些人自己也明白, 但就是不知道怎樣解脫。那麼, 就讀書吧, 學習吧, 嚮一切偉大的人學習, 嚮一切正義的東西學習, 同正直的人們融為一體, 充分估價社會的光明麵, 正確對待社會的陰暗麵, 將主要精力投入工作中去。這樣, 自然就會充實起來。 　　二 “書籍是全世界的營養品, 生活裏沒有書籍, 就好象沒有陽光; 智慧裏沒有書籍, 就好象鳥兒沒有翅膀。”（[英] 莎士比亞）。“一本新書象一艘船, 帶領著我們從狹隘的地方, 駛嚮生活的無限廣闊的海洋。”（[瑞士] 凱勒）。“不讀書就沒有真正的學問,沒有也不可能有欣賞能力、文采和廣博的見識。……不讀書的人就不是一個完人。”（[俄] 赫爾岑）。多讀書, 可以開闊視野, 增長見識, 啓迪智慧, 可以使自己在工作中有所創造, 有所成就; 多讀書, 可以豐富自己的知識寶庫, 進一步懂得生活, 可以提高自己的文采和對藝術的欣賞能力, 可以變“下裏巴人”為“陽春白雪”, 從而使自己的生活更加豐富多采 　　“讀史使人明智, 讀詩使人靈秀, 數學使人周密, 科學使人深刻, 倫理學使人莊重, 邏輯修辭之學使人善辯: 凡有所學,皆成性格。”（[英] 培根）在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下!

評分☆☆☆☆☆

還沒讀包裝完好就給五星好吧啊

評分☆☆☆☆☆

然而一切還是過來瞭，那個曾經好幾次覺得自己就要倒下的時刻還是過來瞭。在這樣的生活裏，我學會瞭怎麼看待離彆，怎麼看待孤單，怎麼看待生命裏那些無能為力的事情。當你還沒有齣去看世界，還沒有踏上實現夢想的第一步的時候，你的躊躇滿誌並不是夢想；當你看清瞭全世界，當你明白夢想是多難實現的時候，你纔真正明白瞭夢想是什麼。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意！非常滿意！

評分☆☆☆☆☆

奧德翁（Odeon）一詞來自希臘語，原是詩歌吟詠的劇場。1779年巴黎第六區盧森堡宮北頭開始建造一座劇院，命名為奧德翁。正門口的路，也就叫奧德翁路，不遠的盡頭是奧德翁十字街。一邊是齣版業集中的聖日耳曼德普萊，一邊是大學林立的拉丁區，一邊是藝術傢薈萃的濛巴納斯。奧德翁路正處於這塊三角地的中央。周圍有不少曆史建築。法國革命傢德穆蘭住在路角22號時，1794年被雅各賓黨人抓去，與丹東同時被處死。著有《人權論》的美國政論傢潘恩住過10號、《包法利夫人》作者福樓拜住過20號。這條街本身卻像外省的小巷，是落拓藝術傢（也稱波希米亞人）的落腳處。

評分☆☆☆☆☆

《東方早報·上海書評：流言時代的賽先生》由江曉原、葛劍雄、曹天元、萬維鋼、嚴鋒等多位知名學者從科學的角度為我們詮釋如全球變暖、中醫養生、轉基因、流感、基因、日全食、粒子、智商測試等我們社會生活中熱點的科學話題。

評分☆☆☆☆☆

桑農，安徽郎溪人。現居蕪湖，任教於安徽師範大學文學院。中華美學學會會員，中國文藝理論傢學會會員。著有《藝境無涯：宗白華美學思想研究》（安徽教育齣版社）、《徐誌摩與他生命中的女性》（天津人民齣版社），主編和參編教材《文藝欣賞導論》（南方齣版社）、《大學美學》（安徽教育齣版社）多部，近年所作學術隨筆，主要刊於《讀書》、《書屋》、《文匯讀書周報》等報刊。曾有朋友寫的一篇《桑農印象》,現錄於下麵: 　　在本埠的書話界人士中我認識桑農較晚，也是從萬捲書屋宋先生口中得知。有一次在萬捲書屋買瞭一本桑農先生與汪裕雄先生閤著的一本美學著作，於是就請宋先生請二位作者簽名，這兩位作者都在書上留下墨寶。像這樣的簽名本的確難得。坊間一般是獨著，都是單人所署名。對桑農的名字就這樣記住瞭。後來我寫的一篇書話習作在本埠日報所登載，而桑農的大作赫然在首，有一次我在書店就與宋先生談及，說桑農文章也在，言語間頗有藉他自吹的嫌疑，說話間宋先生就提醒我桑農就在眼前，弄得我一陣心虛，幸虧沒有口無遮攔，否則豈不是貽笑大方，這樣就嚮他討要瞭他的手機號碼，與桑農先生就這樣認識瞭。後來我時常買一些讀書報刊，見到他的大作更多，這樣我都搜羅來。見到他的名字總覺得親切。桑農先生對書話研究十分精深，所研讀的內容有一點書院氣，但他的文字總是很工整，絕不拖泥帶水，你讀瞭總感到這樣的文字套用一個時髦的詞“有張力”，文字絲絲入扣，說理邏輯井然，這也許如同他授課般行雲流水。這樣的文章我讀瞭總感到熨帖，絕沒有拖纍，很少語言上的差池。而在阿瀅、董寜文的書中時常見到他的文蹤，這讓我們蕪湖的讀書人很自豪，桑農就像他的名字所喻示的勤於耕耘，因此他的作品纔耐讀厚重。有一次我急匆匆走路，踩到一個人的腳後跟，忙嚮他道歉，一看是桑農君，赤日炎炎下，隻見他頂著一方毛巾，儼然是一個躬耕壟畝的農人形象。桑農真是一個在學術書話上都有造詣的令人欽佩的學人。

評分☆☆☆☆☆

“我的幸福來自一場災難。”阿德裏安娜常常這樣說。她中學畢業後在《大學年鑒》雜誌當瞭三年文學秘書，深知氣勢很盛的學院派是怎麼一迴事。父親是郵電局職工，在一次工傷事故後得到一萬法郎賠償金，如數交給女兒讓她去實現開書店的夢想。

評分☆☆☆☆☆

“我的幸福來自一場災難”