内容简介
《伤寒解外方证原意》对约50首与解外相关的经方进行重新考证,每一首方皆提出新的观点,不少观点与主流理论大相径庭,力求恢复经方理论原貌。《伤寒解外方证原意》中所载的方证,包括了几大部分:确实能够解表、解外之方;一般认为能治表之方,经考证却发现其方义并非在于解表;一般认为并无解表之功,但经考证却发现其方具有解外功效之方。《伤寒解外方证原意》体现出张仲景在治疗外感病过程中,对于有无邪气在表的重视。本书适用于中医临床工作者、研究者,中医药院校师生,经方爱好者、研究者,以及广大的中医药爱好者阅读参考。
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目录
桂枝汤方义在宣卫降营
葛根汤属太阳伤寒代表方
越婢汤属太阳温病代表方
表郁轻证并非病情较轻
二阳并病条文串解
桂枝汤“非发汗”解表机理
太阳病篇“非发汗”解表方
小青龙汤可不发汗
五苓散并非表里同治
桂枝人参汤并非表里同治
葛根黄芩黄连汤并非表里同治
厚朴七物汤并非表里同治
附:温经汤属逆流挽舟法
去桂加白术汤证非小便自利
桂枝附子汤与甘草附子汤的关系
桂枝去桂加茯苓白术汤去桂之意
白虎加人参汤证属表里三焦热盛
黄芩汤原能解表
小柴胡汤证重在邪结下焦
小柴胡汤辨证使用方法
大柴胡汤证无邪在阳明
小柴胡汤类方证治
麻黄细辛附子汤证并非太少两感
麻黄升麻汤属表郁轻证
参考书目
精彩书摘
到了白虎汤证用石膏一斤,这是《伤寒论》中运用石膏的最大剂量,里热最重,表里俱热而重于里,正好与越婢汤的表里相对应,因此不用麻黄,改用知母配石膏,直清里热。
至于最后的竹叶石膏汤,虽然石膏仍然用一斤,可是由于竹叶石膏汤证用于“伤寒解后,虚赢少气”的劳复,属于温热病后期阴伤,可是余热未清,于是仍需要以石膏清热,但是因为正气偏虚、阴液亦伤,不能再配以苦寒的知母,改配以竹叶、麦冬等药,以清热养阴。
顺带一提,竹叶石膏汤基本上包含了整个麦门冬汤的药物组成,只去了大枣而用量不同。麦门冬汤重用麦冬七升,且增加半夏、人参的用量,可知其属于温热病病后,火热伤阴而余热较轻,因而不用石膏,而单用麦门冬汤下气降逆,养阴润燥。
七、关于太阳温病“不恶寒”的矛盾
太阳病提纲,《伤寒论》第一条“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒”。太阳病的要点为“恶寒”,可是到了太阳温病,则见“不恶寒”,假若不恶寒,则不符合“太阳病”的定义,如此矛盾如何解释?大部分医家在解释本条时认为不恶寒应为“微恶寒”才合理,此说并无原文依据。
首先,理解六经的提纲证,并非为了概括六经的所有内容。例如,阳明病的提纲,《伤寒论》第180条:“阳明之为病,胃家实是也。”“胃家实”当指胃实热证,假若以胃家实作为阳明病的定义,则“阳明中寒”亦超出定义范围。又如《伤寒论》263条:“少阳之为病,口苦,咽干,目眩也。”然则在96条小柴胡汤证,亦未见此等证候。276条太阴病之中用桂枝汤,亦非太阴病提纲所能概括。甚至亦可以说,第2条的太阳中风只见“恶风”,未达到太阳病提纲“恶寒”的定义要求。
……
前言/序言
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作者没有自己的见解,纯抄原著,美其名曰原意。
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不错,不像是盗版的:-(
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葛根汤属太阳伤寒代表方
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附:温经汤属逆流挽舟法
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外感病治,注意虚实。凡身热、口渴、目赤、便赤、鼻孔疼、咽痛、唇干口燥、口疮、唾黄痰,这是阳证,脉多浮大动滑数。凡身冷、大小便清、口不渴、咽不干,脉象沉弱弦涩迟,或有四逆证(吐利交作、脉微身冷)的,这是阴证。仲景又说,病人身热而欲近衣者云云,是即寒热真假之辨,但必以上例而定,盖仲景所言是约言。
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首先,理解六经的提纲证,并非为了概括六经的所有内容。例如,阳明病的提纲,《伤寒论》第180条:“阳明之为病,胃家实是也。”“胃家实”当指胃实热证,假若以胃家实作为阳明病的定义,则“阳明中寒”亦超出定义范围。又如《伤寒论》263条:“少阳之为病,口苦,咽干,目眩也。”然则在96条小柴胡汤证,亦未见此等证候。276条太阴病之中用桂枝汤,亦非太阴病提纲所能概括。甚至亦可以说,第2条的太阳中风只见“恶风”,未达到太阳病提纲“恶寒”的定义要求。
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厚朴七物汤并非表里同治
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桂枝附子汤与甘草附子汤的关系